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1：個(gè)人道德品質(zhì)的形成必須有道德情感的參與，才能形成道德認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)化為道德行為。
2：創(chuàng)溫馨廉政教育方式，增高尚職業(yè)道德情操。
3：正因如此，這位擁有高尚道德的長(zhǎng)者看起來要比這位時(shí)髦女孩更加美麗，盡管他有殘疾而他的外表也比不上這位年輕的女孩。
4：社交作為經(jīng)常性社會(huì)活動(dòng),不僅是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,而且是思想道德品質(zhì)的具體體現(xiàn),黨員干部尤其應(yīng)該帶頭做到上交不諂,下交不驕。
5：結(jié)果表明：小學(xué)兒童認(rèn)為道德規(guī)范更具普適性、一致性，對(duì)道德違規(guī)表現(xiàn)內(nèi)在性反應(yīng)和重懲罰量?jī)A向。
6：感恩是一種處世哲學(xué)，是一種生活態(tài)度，是一種優(yōu)秀品質(zhì)，是一種道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一種歌唱生活的方式，他來自對(duì)生活的愛和希望。一個(gè)懂得感恩并知恩圖報(bào)的人，[源自]才是天底下最富有的人。
7：伊朗警方有規(guī)律地對(duì)公民道德檢查。逮捕了那些衣服太短，頭紗太薄的婦女和將頭發(fā)豎起，穿著低腰褲的男性。
8：伊朗警方有規(guī)律地對(duì)公民進(jìn)行道德行為檢查。逮捕了那些衣服太短，頭紗太薄的婦女和將頭發(fā)豎起，穿著低腰褲的男性。
9：學(xué)術(shù)雖精，道德不足，猶諸筑高屋于流沙之上，稍有震搖，無不傾倒。
10：林紓的憤怒起于他深信北京大學(xué)師生“覆孔孟、鏟倫?！敝e足以敗壞人心，使“中國(guó)之命如縷絲”。從此以后，五四運(yùn)動(dòng)破壞了中國(guó)的舊道德，幾乎成了保守主義者的共同看法。
11：毒品腐蝕人的靈魂，毒品消滅人性道德，毒品損耗家財(cái)萬貫，毒品招來萬病纏身，國(guó)際禁毒日，珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品，愿幸福的陽光灑滿每一個(gè)角落！
12：你用一顆愛心，減輕病人的痛楚；你用一顆真心，送給病人的家屬；你用一顆忠心，堅(jiān)守著一份事業(yè)；你用一顆仁心，履行著職業(yè)道德。512國(guó)際護(hù)士節(jié)，愿護(hù)士們輕松過節(jié)！
13：植下樹木成片林，樹林成才蔭子孫，桃李輩出滿天下，和諧樹立道德人，江山錦繡棟梁多，祝福祖國(guó)處處春。朋友，請(qǐng)?jiān)谧鎳?guó)的懷抱里，留下你植樹的腳??！植樹節(jié)快樂！
14：小三有錢有房有擁抱，只是道德不牢靠；小孩有吃有玩有紅包，只是心智沒長(zhǎng)好；小年卻是真的好，還有大年可以鬧。親愛的朋友們，小年夜快樂！
15：記者節(jié)，請(qǐng)你記錄一下：社會(huì)跑得很快，你的筆一定要跟上；社會(huì)越來越復(fù)雜，你的筆一定要更尖銳；社會(huì)道德越來越下滑，但你不要怕，有我們?cè)跒槟銚窝?。祝你?jié)日快樂，勇往直前。
16：眼睛是心靈的窗口，愛心是道德的把手，善良是做人的方向，關(guān)注是公益的樞紐。呼喚是為了共同攜手，傳遞是為了幸福永久。國(guó)際盲人節(jié)，關(guān)注盲人公益，讓快樂美好停留，祝愿光明灑九州。
17：若夫萬物之情，人倫之傳則不然：合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！
18：?jiǎn)柪淼?b style="color:red;">道德迫于外力，問心的道德基于衷情，問理不問心的道德，只能給人類以束縛而不能給人類以幸福。
19：一切道德上的缺點(diǎn)都可以一言以蔽之曰“懶”。
20：?jiǎn)栃牡?b style="color:red;">道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。
21：人們把MJ當(dāng)成無辜的調(diào)料，熬成一鍋心靈雞湯，道德滋補(bǔ)，精神排毒。
22：只有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人，才只有一種激動(dòng)，一種氣質(zhì)，一種道德。
23：普遍的道德是社會(huì)的基礎(chǔ)，普遍的良心是法律的基礎(chǔ)。
24：道德中最大的秘密是愛。
25：道德中最大的秘密就是愛。
26：地獄是名譽(yù)、義務(wù)、正義以及其它恐怖道德的故鄉(xiāng)，地上的惡事都在它的名義下所犯。
27：書無所謂道德的或不道德的。書有寫得好的或?qū)懙脑愕?。僅此而已。
28：但我最該譴責(zé)自己的是我允許你帶給我徹底的道德墮落。性格的基礎(chǔ)是意志力，而我的意志力則完全受你的意志力的支配。
29：先天而老后天生，借李成形的姓名，曾拜鴻鈞修道德，方知一氣化三清。
30：以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢(shì)力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)。
31：真正的天才有兩個(gè)肩膀：一個(gè)肩膀是道德，另一個(gè)是美學(xué)。如果道德這個(gè)肩膀抬得太高，那么美學(xué)那個(gè)就垂下來了，這樣的天才是偏執(zhí)一端的天才。
32：世上沒有任何東西比金錢更能使人道德敗壞。
33：人類最大的幸福就在于每天能談?wù)?b style="color:red;">道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。
34：事實(shí)上，“不拋棄不放棄”是一個(gè)極高的道德標(biāo)準(zhǔn)，人們?cè)谡f大話的時(shí)候都得繞著說，怎么一個(gè)小兵兒說起來卻眼睛都不眨一下？如果我們把這種努力的萬分之一用在生活上，那么我們的中國(guó)早就成世界大同的帶頭兒人了——算了，大的方面就不說了，先從小事兒做起吧。
35：它使得中國(guó)人的行為沒有善意與惡意之分，它使得中國(guó)人對(duì)中國(guó)人沒有責(zé)任，更沒有道德義務(wù)，它使得在中國(guó)生活的中國(guó)人沒有辦法幸福。
36：好奇心沒有什么道德可言，或許這就是人類可以擁有的最不道德的欲望。
37：在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。
38：人類最有價(jià)值的道德是什么？那就是愛國(guó)心。
39：愛情顯得好時(shí)，不是愛情，是智慧和道德。
40：在她看來，道德就是：愛你所愛，無論對(duì)方的生理性別或其他種種。整整一生，佛吉尼亞一直在實(shí)踐她的道德標(biāo)準(zhǔn)。
41：你內(nèi)心的道德法庭已經(jīng)宣判了你的死刑！
42：一切脆弱的東西之中，最脆弱的就是不曾在烈火中試煉過的道德。
43：在道德審判的范圍內(nèi)，會(huì)發(fā)現(xiàn)壞人;在生活審判的視線里，會(huì)看到命運(yùn);在良知審判的約束下，會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)守。
44：類君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐·駱賓王《螢火賦》類：類似，好像。道：正當(dāng)?shù)氖吕?。?b style="color:red;">道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。
45：道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來都是人類愿望的投射，但借助于投射作用，鏡子里外的世界其實(shí)是相反的。
46：“輕辭古之天子，難辭仿今之縣令者也”，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢？“薄厚之實(shí)異也”，經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)濟(jì)問題，體制結(jié)構(gòu)，造成了今天完全不一樣的行為。
47：服民以道德。漸民以教化。
48：也許，所謂小說“存在的唯一理由”，就是個(gè)體偶在的呢喃敘事，就是小說的敘事本身，在沒有最高道德法官的生存處境，小說圍繞某個(gè)個(gè)人的生命經(jīng)歷的呢喃與人生悖論中的模糊性和相對(duì)性廝守在一起，陪伴和支撐每一個(gè)在自己身體上撞見悖論的個(gè)人捱過被撕裂的人生傷痛時(shí)刻。
49：在這個(gè)瘋狂的世界中，為道德原因而憤怒已沒有必要，那太累了。
50：人之所以有道德是因?yàn)槭艿降恼T惑還不夠大。
51：在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。
52：有學(xué)問而無道德，如一惡漢有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。
53：意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。
54：關(guān)于道德的討論沖在最前面，因?yàn)榧热弧案妗钡氖恰懊堋?，告密者和被告之間應(yīng)有比較親密的關(guān)系，而告密會(huì)有惡果，會(huì)帶來懲罰。把與自己有親密關(guān)系的人，送入一個(gè)受懲罰狀態(tài)，是人們按常情常理特別不能接受的事情。
55：有兩種東西,我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索,它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新,有加無已的贊嘆和敬畏———頭上的星空和心中的道德法則。
56：世界上只有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一個(gè)是我頭頂?shù)臓N爛星空，一個(gè)是我心中永恒的道德法則。
57：世界上最奇妙的是我頭上燦爛的星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
58：能夠正好人們心靈的有兩個(gè)，一個(gè)是頭頂燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。
59：我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律。
60：當(dāng)道德懲罰不再有效時(shí)，人們才付諸身體性懲罰，但是良好的品格卻不可能通過它來造就。
61：男人喜歡男人，這無關(guān)道德，有關(guān)感情。感情來了，是沒辦法的事。
62：世界上除了星空和人類的道德準(zhǔn)則之外，還有孩子的眼睛同樣是最奇妙的。
63：放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。
64：一個(gè)國(guó)家的道德是否偉大，可以從其對(duì)動(dòng)物的態(tài)度看出。
65：美德與過惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。
66：道德感是人的獨(dú)特品質(zhì)的一個(gè)組成部分。
67：我認(rèn)為，能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。
68：只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。
69：她說：“落薰，我是愛這個(gè)人的，愛是有理由背叛全世界的?！保铱粗?，一字一句：“可是我認(rèn)為，愛這個(gè)理由，并不能使所有不道德的事都變得合理化?！?。
70：地獄中最黑暗的地方是為那些在道德危機(jī)時(shí)刻皂白不辨的人準(zhǔn)備的。
71：如果規(guī)則是道德的話，人的道德底線是不一樣的。
72：但是社會(huì)一直以非常不人道的方式忽悠個(gè)人，如果對(duì)控制人們有幫助，連瘋狂都會(huì)得到贊賞。所有的道德——也被稱為宗教戒律——只不過是為了控制人類。我們所有的關(guān)系都被毒化了，需要一場(chǎng)巨大的革命來改變我們本性周圍積累的許多世紀(jì)的垃圾。
73：若無德,則雖體魄智力發(fā)達(dá),適足助其為惡，無益也。要是沒有道德，即使你身強(qiáng)體壯，絕頂聰明，你也只會(huì)助紂為虐，做一些危害社會(huì)的事。其實(shí)就是有才無德對(duì)社會(huì)危害大的意思。
74：人們?cè)诶斫?權(quán)之概念時(shí)，往往只看到其道德權(quán)利一面，而極少看到其道德義務(wù)一面。
75：一些相互對(duì)立的范例一方面強(qiáng)化了我們的道德判斷力，另一方面給予我們清晰的道德視角，桑德爾挑選出此類事例促進(jìn)我們更好的理解民主過程中可能產(chǎn)生的不同主張。
76：要是這種“創(chuàng)意”總是無須付出成本而只賺不賠,那么“創(chuàng)意”將未有窮期,而我們的社會(huì)道德則會(huì)被這些“創(chuàng)意”弄得千孔百瘡。
77：”顯然,倘若就玄言詩論玄言詩,認(rèn)識(shí)就必然局限在“理過其辭,淡乎寡味”、“平典似《道德論》”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)范圍內(nèi)。
78：干細(xì)胞研究的批評(píng)者倘若把黃禹錫的下臺(tái)看作是對(duì)更廣泛的道德控訴的一個(gè)證明，那么他們就錯(cuò)了。
79：“正?！钡臓I(yíng)造，首先是制度的、環(huán)境的，其次才是道德的。
80：理想本身包含著價(jià)值判斷，這個(gè)價(jià)值判斷非常重要，首先是是非的判斷，其次是道德的裁量。
81：盡管英國(guó)人以有體育道德風(fēng)范著稱，但是他們傾向于當(dāng)觀眾，而不是運(yùn)動(dòng)員。
82：憫恤弱者既是人之天性,也是社會(huì)校準(zhǔn)強(qiáng)弱群體間權(quán)益分化的道德力量體現(xiàn)。
83：恥感既是道德認(rèn)識(shí)，也是重要的道德情感和道德行為。
84：他提出的“中立主義”思想，既是一種追求真理的認(rèn)識(shí)論，也是在道德領(lǐng)域、乃至在評(píng)判戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題上的一種方法論。
85：“中和”，既是一種道德范疇，也是一種哲學(xué)范疇。
86：一個(gè)群體的理智能力總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于個(gè)體的理智能力，集體的道德行為既可以大大高于也可能大大低于個(gè)體的道德行為。
87：不僅如此,還要求“慎獨(dú)”“莫見乎隱,莫顯乎微”,即在意念上也不能出現(xiàn)不符合社會(huì)規(guī)范的雜念,在細(xì)微處也不能違背社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。
88：寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。
89：唯有意志非常堅(jiān)強(qiáng)的人才能挺身熬過紛擾不安、道德敗壞的時(shí)代.
90：寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎?寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。
91：“你就是他人的環(huán)境”,每個(gè)人的嘉言善行,就是核心價(jià)值的無聲宣示,也是道德倫理的最好說服。
92：每個(gè)人的嘉言善行,就是核心價(jià)值觀的無聲宣示,也是道德倫理的最好說服。
93：請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
94：桿細(xì)胞的應(yīng)用不但產(chǎn)生了一個(gè)法律地雷陣，還構(gòu)成了一個(gè)道德地雷陣。
95：這部電影不但逗人，而且也上了一堂有價(jià)值的道德教育課。
96：但日本學(xué)者安東省庵欽佩朱舜水的學(xué)問道德,曾九度上門拜他為師,固請(qǐng)他留住日本,并上書長(zhǎng)崎鎮(zhèn)巡,鎮(zhèn)巡破例允許朱舜水留居日本。
97：終于,好奇心戰(zhàn)勝了道德,古羽腆著臉輕手輕腳溜過去,此時(shí),他有點(diǎn)做賊心虛的感覺。
98：如今存在著的大量影像，使人更難維持這種道德發(fā)育不全。就讓暴行影像令我們寢食難安吧。即便它們只是符號(hào)，且不可能涵括它們所指涉的大部分現(xiàn)實(shí)，但它們?nèi)匀话l(fā)揮重要作用。這些影像說：這就是人類有能力做的——也許是主動(dòng)地、熱情地、自以為是地做的。請(qǐng)勿忘記。
99：不想自我犧牲,就選擇利己主義;不想選擇利己主義,就只好自我犧牲,這是倫理學(xué)上道德兩難的一種形式。
100：在這個(gè)意義上,道德必定涉及到為他人福利考慮,這也使得道德區(qū)別于精明世故、自私自利。
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