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1：所謂真性情,一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。
2：人的一生會(huì)體驗(yàn)到各種各樣的情感，許多人到了一定年紀(jì)，最懷念，最珍惜的還是你們這個(gè)年紀(jì)的情感，這段故事很美好，很簡(jiǎn)單，很單純，因?yàn)闆]有雜質(zhì)，沒有一點(diǎn)功利心……
3：恕我直言，能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會(huì)給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法。
4：無論你如何努力，也會(huì)有人因?yàn)槟愕牟蛔愣x開你。不用怪人家太功利，只能怪自己沒有足夠好到讓人忽略這些不足。陪伴無價(jià)，離開有理。
5：都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會(huì)上的亂象與功利，是不是都與此有關(guān)？
6：我從功利的角度告訴你，你越在乎過程，你越擁有一個(gè)完美的過程，你的結(jié)局越有可能不錯(cuò)。
7：理想主義者在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成了現(xiàn)實(shí)主義者；現(xiàn)實(shí)主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機(jī)分子……
8：我們的痛苦與焦慮，社會(huì)上的亂象與功利，是不是都與此有關(guān)？而我們除了幸福似乎什么都有，是不是也與此有關(guān)？幸福，成了眼下最大問題的同時(shí)，也成了未來最重要的目標(biāo)。可是，幸福在哪里？
9：越成功就越覺得原來這些都不是自己想要的，反而會(huì)懷念以前沒有被功利心污染的歲月。有時(shí)候午夜夢(mèng)回，醒來后總覺得心口有個(gè)洞，開始不知道是什么，隨著一年一年過去，有一天終于明白，原來心底一直有著一個(gè)歉疚很深的結(jié)。
10：唯有不計(jì)功利地**最想干的，你的事業(yè)才能找到活路，你的心靈才能找到活路。
11：當(dāng)一個(gè)人變得野心勃勃，自以為那叫做“有夢(mèng)想”了，其實(shí)只不過是完全臣服于這個(gè)社會(huì)的功利型競(jìng)爭(zhēng)模式了。
12：自己之前因?yàn)橛邢到y(tǒng)的圖紙弄出來的水車,再被自己帶著一點(diǎn)功利帶著一點(diǎn)憐憫的投入到鄉(xiāng)下農(nóng)田,這一步算是歪打正著了。
13：你的自信來源于你的成功,但你功利心太強(qiáng),刻意溜須奉承之事做的太多,所以你即使沒有嫉妒之心,也永遠(yuǎn)也做不到一清如水,兩袖清風(fēng)。
14：學(xué)者周濂就說，裝是文明開始的第一步。裝啊裝啊就信以為真了，就深入人心了，就大道通行了……當(dāng)下很多人的問題是，裝得太功利，總惦記著立竿見影的效果。
15：拍拍打打，工作關(guān)系；拉拉扯扯，功利關(guān)系；吃吃喝喝，酒肉關(guān)系；纏纏綿綿，戀愛關(guān)系；偷偷摸摸，情人關(guān)系；吵吵鬧鬧，夫妻關(guān)系；想想念念，咱倆關(guān)系！
16：所謂“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”,到底是什么讓我們變成了習(xí)慣于功利交友的“小人”?
17：這些年來，功利主義發(fā)展得登峰造極，人的價(jià)值都被物化了。
18：以童心和純真，淡泊明志于功利之外。
19：孟子說,人見到小孩子將要掉到井里,皆有怵惕惻隱之心,這個(gè)惻隱之心是毫無功利色彩的,是“仁之端”,同理,人們看到老人家跌倒流血,也會(huì)有惻隱之心。
20：相反,中國(guó)本來就滿懷功利之心追隨其后,阿諛奉承,“一邊倒”,言猶在耳;一朝反目,立成寇讎,不共戴天。
21：但那時(shí)候的士人,雖也功利心熾,而在個(gè)人功名與社稷生民之間,即小利與大義之間,許多人的心底卻有著一條不可逾越的底線。
22：懺悔不是因?yàn)樽锬酰且驗(yàn)檫z憾，凡事不能完美，成功不能強(qiáng)求，做事不能違心，平淡的日子，不應(yīng)被功利心占據(jù)，懺悔節(jié)，讓心靈自由的呼吸！
23：我是太功利的人，不愿對(duì)無用的人和事浪費(fèi)時(shí)間。這種愛的能力的闕如，是我的自知之明。
24：功利*交往明顯；此外應(yīng)屆和往屆研究生群體、文理科背景的差異等影響著交際方式。
25：這一偏向至今沒有受到作家藝術(shù)家和批評(píng)家們的重視，追根究底，還是長(zhǎng)期以來狹隘的政治功利的文藝觀對(duì)文藝創(chuàng)作的遺毒未能消除的一種表現(xiàn)。
26：其極力推崇魏晉文學(xué)固然有政治上的背景，亦是為了達(dá)成對(duì)于其時(shí)籠罩文壇的桐城派古文加以徹底顛覆的功利性目的。
27：然而，由于受工具理性主義的局囿和功利主義的誘惑，在幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中電子媒介的應(yīng)用卻不盡如人意。
28：因此,我補(bǔ)充一句,繼續(xù)關(guān)愛它們吧,盡管“知音難覓”,人們還是堅(jiān)信無疑、堅(jiān)定不移地冀盼它們將來還會(huì)找到新的沒有功利企求的保護(hù)者。
29：11月8日，記者節(jié)：1、戒浮躁；2、戒酒色；3、戒功利；4、戒杜撰；5、戒虛假；6、戒溜須；7、戒拍馬；8、戒浮夸?！鞍私洹保坝浾摺庇涀×?，堅(jiān)守節(jié)操，從容前行，祝早日取到“真善美真。
30：喝吧,喝了會(huì)忘了一切,忘了前世的情仇,忘了前世的恩怨,忘了前世的榮譽(yù),忘了前世的恥辱,忘了前世的功利,清清白白去做人。
31：錢多作為男人,本能地意識(shí)到田配配對(duì)自己熱情周到關(guān)懷備至的背后,可能隱藏著功利目的,心里便莫名有些失落,他問:“王朝山打的報(bào)告怎么會(huì)在你哪里?”。
32：功利社會(huì)使得生命的價(jià)值越來越不被重視，許多人剖腹藏珠，愛財(cái)而不要命。
33：舊軍隊(duì)也講勇猛,但這種勇是“了卻君王天下事”的愚忠之勇,是“箭底覓封侯”的功利之勇。
34：爭(zhēng)奪諸如“牛郎織女”這樣的傳說故事起源地,勢(shì)必把文化遺產(chǎn)庸俗化、功利化,如果因此而造出一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的故里來,不僅勞民傷財(cái),更有如佛頭著糞。
35：從理論上分析，二者各有所長(zhǎng)亦各有所短，但輿論似乎更偏向內(nèi)涵性婚姻，并對(duì)功利性婚姻持批判態(tài)度。
36：若減去幾分功利,除去幾分奢欲,往記憶里看去,往寂寞中看去,不定會(huì)看出異樣的精彩。
37：經(jīng)濟(jì)人的理論，功利主義思想，自由、平等、效率和自由放任的思想，是近代西方經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要遺產(chǎn)。
38：6月4日,記者從上海交通大學(xué)獲悉,該校機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院碩士研究生李廣曄在導(dǎo)師張定國(guó)的指導(dǎo)下,成功利用人類的大腦意念遙控活體蟑螂。
39：近世以降，在民族危機(jī)壓迫之下，教育出現(xiàn)了盲目反傳統(tǒng)，模仿西方，過于功利主義傾向，導(dǎo)致傳統(tǒng)人文主義精神不斷流失。
40：這種為了確認(rèn)個(gè)體生命的價(jià)值,為了表現(xiàn)自身的人格、才情和創(chuàng)造性的超越功利的謔浪笑傲,正成為了王仁杰劇作人性刻寫的醒目標(biāo)記。
41：僧人勸捐的行為,從狹義上來講,是僧人的世俗化、功利化,從廣義來講,則是商業(yè)化運(yùn)作與傳統(tǒng)文化的角力,而結(jié)果顯而易見,金錢功利占據(jù)了上風(fēng)。
42：過去酒逢知已千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知已少?，F(xiàn)代人的功利，使友情越來越淺淡，真正的友情，越來越讓人稀罕。感謝生命中有你這樣的朋友，我會(huì)倍加珍惜！
43：年4月28日被捕之日起,到2011年11月22日河北省高級(jí)人民法院作出無罪的終審判決,祁功利歷時(shí)21載,在漫漫維權(quán)路上始終不言放棄,終于討回了一身清白。
44：六月一日兒童節(jié)，找回童真來過節(jié)，拿出真誠(chéng)給朋友，無邪單純看世界；拋開功利和欲望，孩子一樣的放松。輕輕松松過節(jié)日，快快樂樂過生活。愿你永遠(yuǎn)開心，無憂無慮！
45：讀者眾,收益豐,文染功利,皆繁繁冗冗,情節(jié)拖沓,或缺情感,字不達(dá)意,吾輩讀之味同嚼蠟,恍恍乎氣不可順,予謂之雞肋也。
46：如果理想主義者在現(xiàn)實(shí)誘惑下變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)主義者，如果現(xiàn)實(shí)主義者都變?yōu)?b style="color:red;">功利主義者，如果功利主義者又變?yōu)橥稒C(jī)分子希望能否變絕望，理想是否變?yōu)榭障耄?/p>
47：他不擅長(zhǎng)算計(jì),不屑于功利,他的球隊(duì)就是要進(jìn)攻要?jiǎng)倮?哪怕被現(xiàn)實(shí)的鐵壁撞倒在地也屢仆屢起。
48：中國(guó)幾千年的語文藝術(shù)，多么美妙，到此就剩下主語、謂語、賓語的對(duì)錯(cuò)，剩下某道題得三分或某道題失兩分的算計(jì)。這樣功利的課程，別說你們這些十七歲的孩子滿心寡味，連我這個(gè)教學(xué)十多年的語文教師，一整堂課都找不到一個(gè)興奮點(diǎn)。
49：全世界的壞女人找男人嫁的時(shí)候也分兩個(gè)類型：一個(gè)是找錢型，還有一個(gè)是找愛型。第一個(gè)很容易理解，是在一夜間提高自己身價(jià)的好辦法，很功利，但是我們似乎已經(jīng)司空見慣了，好像也沒什么可說的了。倒是第二種比較有意思。
50：批判感官滿足型和功利滿足型愛情觀，樹立以志同道合和情投意合為基礎(chǔ)的正確戀愛觀是實(shí)現(xiàn)婚戀自由的世界觀前提。
51：一百零三、他是一個(gè)十足的功利主義者和實(shí)事求是的觀察家。
52：成功是成為你自己的自由。而功利卻會(huì)讓我們喪失這份自由，甚至變成追求名利的機(jī)器。
53：科學(xué)精神的喪失，對(duì)一個(gè)民族來講，并不僅僅意味著與愚昧和反動(dòng)為伍，科學(xué)理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關(guān)系。
54：行為被功利驅(qū)使，就無法發(fā)揮出正常的水平。
55：心里覺得勞累和辛苦時(shí)，給自己的心分出一點(diǎn)點(diǎn)沒有功利的地方，才會(huì)有新鮮空氣進(jìn)來，也才會(huì)讓生命在固定的枷鎖里探尋到新的方向和可能性，對(duì)新鮮事物的好奇心永不停止，才會(huì)永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。
56：利令智昏見錢眼開的三個(gè)人,無知淺薄愚蠢功利的小報(bào)記者。
57：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)所隱含的機(jī)械主義和功利主義兩重現(xiàn)代性傾向共同侵奪了精神世界的地盤，其最終的結(jié)果就是目的論的隕落。
58：“(屈原《離騷》)在這技術(shù)與金錢橫流的時(shí)代,在這暴力與功利橫行的時(shí)代,知識(shí)者的彷徨歧途與迷惘失蹤,本是再自然不過的事。
59：德育過程忽視了學(xué)生的主體地位，德育功能存在“功利化傾向”，德育評(píng)價(jià)機(jī)制有簡(jiǎn)單化和片面化傾向。
60：這一問題由來已久，可將責(zé)任推委給理論和實(shí)踐脫節(jié)的設(shè)計(jì)教育，也可將責(zé)任推委給大功利的社會(huì)背景，乃至自然界的“叢林法則”。
61：沒有人能選擇自己的出身，但一個(gè)沒有關(guān)系、沒有背景的年輕人卻可以努力磨煉意志、克服惰性、重塑身心，然后用不計(jì)功利、不患得患失的心態(tài)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
62：聰明是種天賦，瘋狂是種本能，但如果功利地利用這些東西，就不對(duì)頭了。到頭來，聰明人會(huì)陷入比*蛋更難堪的境地。
63：那些見利忘義功利主義的人們，是多么的渺小。
64：六歲前，編的故事比做的夢(mèng)精彩。六歲后，做的夢(mèng)比編的故事精彩。莫非是隨著年齡的增長(zhǎng)，上天賦予人的藝術(shù)能力受到功利和知識(shí)的排擠，被驅(qū)逐到無意識(shí)的領(lǐng)域里去了?
65：成功利用這些聚合物的基礎(chǔ)上的物理形式的溶劑化行為，孔隙度，化學(xué)反應(yīng)性和穩(wěn)定性的聚合物。
66：掛是人之間最珍貴的情感，牽掛是慷慨的給予和無私的奉獻(xiàn)，牽掛是深深的祝福與默默的祈禱，它不近功利、不含虛假，牽掛是一種情感的交織，牽掛是一種心靈的維系，牽掛是一份濃郁的思念。
67：“人官”一定有大局觀,善于換位思考將心比心,而“狗官”必小雞肚腸,總是功利先行,私欲橫溢。
68：功利之心，是人心疲憊的重要原因，老不斷計(jì)較自己的得失，人生也就根本無平靜而言。
69：都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點(diǎn)得到認(rèn)同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。
70：那些誓與紅塵共生死的人，都被世俗的煙火嗆得淚眼迷蒙，被風(fēng)刀霜?jiǎng)那Н彴倏祝膊唤构终l，人生多戲謔，世事太無常。他們感嘆現(xiàn)實(shí)太殘酷，所有的功利情愛以及繁華的一切，都只是是鏡花水月的幻覺。
71：學(xué)校致力培養(yǎng)會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)合作、會(huì)負(fù)責(zé)、會(huì)審美、會(huì)創(chuàng)新的，既有良好科學(xué)素質(zhì)、又有良好人文素質(zhì)的，既能適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識(shí)、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實(shí)踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會(huì)好評(píng)，既具有儒雅氣質(zhì)、又富有主體性的高中畢業(yè)生。
72：當(dāng)另一個(gè)生命，一個(gè)陌生得連名字也不知道的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地卻又那么親近地發(fā)現(xiàn)了你的生命，透過世俗功利和文化的外觀，向你的生命發(fā)出了不求回報(bào)的呼應(yīng)，這豈非人生中令人感動(dòng)的幸遇？
73：有的家庭信奉金錢至上,有的信奉權(quán)力至上,有的信守?fù)p人利己,有的只問目的不問手段,凡此功利化的家風(fēng)范式,缺失的是文化的涵養(yǎng)、文明的浸潤(rùn)。
74：他是一個(gè)十足的功利主義者和實(shí)事求是的觀察家。
75：科學(xué)精神的喪失，對(duì)一個(gè)民族來講，并不僅僅意味著與愚昧和反動(dòng)為伍，(整理)科學(xué)理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關(guān)系。
76：馮先生又認(rèn)為,自然境界和功利境界是自然的禮物,人順自然發(fā)展,即可得到,無需自覺的用工夫。
77：功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。
78：誠(chéng)信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個(gè)人的美德和品質(zhì)，而且是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范；不僅是一種內(nèi)在的精神和價(jià)值，而且是一種外在的聲譽(yù)和資源。誠(chéng)信是道義的化身，同時(shí)也是功利的保證或源泉。
79：齊文化最終成為一種合時(shí)俗，務(wù)實(shí)際，具有革新性、開放性和包容性的功利型文化傳統(tǒng)。
80：老周自己也不想教了，他對(duì)我感嘆道：“現(xiàn)在這些孩子太功利了，畫畫不是出于單純對(duì)美的愛，一來就問考國(guó)美怎么畫，考工藝美院怎么怎么畫，太他媽投機(jī)了！怎么會(huì)這樣？怎么會(huì)這樣？”。
81：使得使得,既然赴約相會(huì),就該當(dāng)拋去無謂的功利名義,效仿當(dāng)年的‘追日’‘追月’兩結(jié)義兄弟,開懷縱談,真乃痛快也。
82：“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”,而浮躁與功利的心態(tài)則局限了視野,終究很難使事業(yè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,更談不上成功。
83：以虛套子代替扎實(shí)工作的“花點(diǎn)子”,是形式主義、個(gè)人功利主義催生的短期行為所繁衍的怪胎,是心態(tài)浮躁的直接表現(xiàn)。
84：作文不浮躁,做人不功利,孜孜不息,默默耕耘。
85：字體偏行草,又蘊(yùn)含點(diǎn)正楷的味道,勾打的很急,撇拉的很長(zhǎng),點(diǎn)則力透紙背,足可見書寫者當(dāng)屬那種性格浮躁驕狂功利心極強(qiáng)的腹黑之徒。
86：在他眼里,陳義甚高、格調(diào)非凡的正義原則總會(huì)與現(xiàn)實(shí)機(jī)動(dòng)、因時(shí)而變的功利要求相抵觸,以致于正義與功利總是難以合契。
87：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,我已經(jīng)為這個(gè)功利的社會(huì)犧牲了自己太多的原則和太多的追求,我已經(jīng)變得圓滑通透,和光同塵,就是在這紅塵俗世里翻滾掙扎,看不到將來看不到方向。
88：虛擬的愛，功利性的愛，是無根的浮萍，注定了要一生漂泊，顛沛流離。它的生命是短暫的。它是經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)的！
89：責(zé)任,應(yīng)是一種虔誠(chéng)的、超功利的信仰,在再平凡的崗位上,也要付出全部的熱誠(chéng)和努力,不躲避,不推諉,不卸肩。
90：邊沁是18世紀(jì)后半葉英國(guó)功利主義學(xué)派的奠基人。
91：考察喪葬音樂的發(fā)展,大致有以下特征:1.功利性,2.政策的導(dǎo)向性,3.通俗化,4.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)u趨發(fā)展.
92：不要在自私的功利上做打算。一個(gè)人越會(huì)算，最后就變成越不會(huì)算。人們常說：“人不為己，天誅地滅”，但是還應(yīng)該再加上句話：“人一為己，也天誅地滅”。
93：讀書最忌太功利化——需要什么就去讀什么書，唯恐讀了與自己的利益或追求關(guān)系不大的書而耽誤了時(shí)間、浪費(fèi)了金錢。
94：而對(duì)于一般民眾，這種關(guān)聯(lián)則更多地體現(xiàn)為祈求獲得福佑的功利傾向和粗獷、迷狂的審美趣味。
95：今日霜降，福、祿、壽、喜四星從天而降，福星幫你帶來好運(yùn)成雙，祿星幫你帶來功利名望，壽星幫你帶來平安健康，喜星幫你帶來快樂歡暢，四星共祝你：幸福永久綿長(zhǎng)！
96：真正的科學(xué)研究者對(duì)他所從事的工作完全舍棄了功利觀點(diǎn)。
97：倘若做不了一個(gè)有姿色的女子，或者一個(gè)聰明活潑的女子，至少，要做個(gè)有態(tài)度的女子吧！態(tài)度，就是有自己的主張。一個(gè)有態(tài)度的人，內(nèi)心有自己清晰的價(jià)值觀，是不會(huì)輕易為世間是非功利而左右的。
98：學(xué)習(xí)書法，不是要你成為一個(gè)字寫得比別人好看的人，而是在一遍一遍與古人的揣摩交流中，學(xué)到教養(yǎng)，風(fēng)骨，耐心和趣味。最珍貴的是，學(xué)到欣賞萬千筆墨，欣賞這功利世界里難得的抽象之美。
99：科學(xué)的價(jià)值不是用功利的經(jīng)濟(jì)目光就可衡量的，它更多是一種純粹的沖動(dòng)，一個(gè)純粹的幻想，或者就是一種精神。
100：教育者須對(duì)于教育有信仰心，如宗教徒對(duì)于他的上帝一樣……我斥責(zé)那班以教育為手段的人！我勸勉那班以教育為功利的人！我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人。
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