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1：羅煥章等那人走了之后,才順著小院落的圓形門洞走了進(jìn)去,迎面一間廳堂,上面掛著牌匾,仔細(xì)一看卻是草體寫就的四個(gè)字,天下為公。
2：馬英九表示,孫穗芳繼志述事,延續(xù)祖先長(zhǎng)輩的偉大事跡,尤其不忘孫中山先生天下為公、世界大同的理想,他很感動(dòng)孫中山先生有這樣的孫女。
3：實(shí)踐大學(xué)的中心思想是天下為公,世界大同。
4：華夏大陸在大同會(huì)的統(tǒng)治之下，以天下為公，選賢與能，講信修睦為最終理想。
5：祠內(nèi)設(shè)龕櫥,櫥內(nèi)懸掛李炳輝烈士遺像,兩側(cè)對(duì)聯(lián)是“身歿名留蜚聲千古,功成志遂含笑九原”,橫額書“天下為公”。
6：馬英九表示,孫穗芳繼志述事,延續(xù)祖先長(zhǎng)輩的偉大事跡,尤其不忘孫中山天下為公、世界大同的理想,他很感動(dòng)孫中山有這樣的孫女。
7：儒生都愛吹捧上古‘大同時(shí)代’,說(shuō)什么那時(shí)候‘大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。
8：從孔子時(shí)代到今天兩千五百年間，向來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)大同世界。但是“天下為公、世界大同”這個(gè)理想崇高而遠(yuǎn)大，華夏子孫，代代相傳，高山仰止，景行行之。
9：專門利人”，至少也要在各自的黨綱上寫入孫中山先生倡導(dǎo)的：“天下為公”的宗旨。
10：在“天下為公”西側(cè),翻整地面土壤,補(bǔ)植十大功勞1000株、龍柏球400株等植物。
11：革命先行者孫中山提出“三民主義”,倡導(dǎo)“天下為公”,可惜蔣介石逐漸背棄了這個(gè)信條,鬧來(lái)鬧去還是“四大家族”,最后只能沮喪地逃到一個(gè)小島上。
12：大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。
13：當(dāng)來(lái)到陵墓的正門,仰視著門楣上孫中山手書的“天下為公”,連戰(zhàn)神情恭肅。
14：我祈盼天下為公,講信修睦,外戶而不閉。
15：爺再問(wèn)你,大道之行也,天下為公,人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng),是為大同,對(duì)么?
16：評(píng)價(jià)歷史，展望未來(lái)，應(yīng)天下為公，以國(guó)家民族利益為最高準(zhǔn)則，何發(fā)黨私之論！
17：教育為公以達(dá)到天下為公。
18：有一處刻著“天下為公”四字，“為”是繁體，酷似麻將牌中的“雞”。小孩都念成“公雞下天”。大人笑問(wèn)：“公雞下天干什么呀？”答道：“找母雞呀！”。
19：天下為公,是中國(guó)共產(chǎn)黨的美德。
20：天下為公，是我國(guó)古代人民的一種美好的理想。
21：真正的人民公仆,應(yīng)以天下為公。
22：大道之行也，天下為公。
23：教育為公以達(dá)天下為公。
24：大道之行也，天下為公禮記。
25：你可知,我夢(mèng)有個(gè)路不拾遺的大同社會(huì);我祈盼天下為公,講信修睦,外戶而不閉。
26：從善如登,從惡如崩;大道之行,天下為公;高山仰止,景行行止;前事不忘,后事之師;帝心不一,皇鑒無(wú)恒;木雖成舟,回頭是岸。
27：大道之行也,天下為公……鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。
28：“天下為公、公而忘私、國(guó)而忘家”,是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
29：只有天下為公的時(shí)候，人們才能各得其所。
30：有句話叫‘急時(shí)抱佛腳’,如果沒(méi)有‘天下為公’的胸襟,依然從私利出發(fā),即使眼前被迫作出來(lái)選擇,最后也還會(huì)重蹈覆轍的。
31：天下為公,是舊民主主義革命時(shí)期最為響亮的口號(hào)之一。
32：他們提出仁愛和天下為公的思想.
33：既然理想玄虛，不可捉摸，可否不要理想呢？不可！理想是崇高的希望、前進(jìn)的向?qū)А⒕竦闹е?。人類智慧高度發(fā)展之后，必然出現(xiàn)理想的向往?！?b style="color:red;">天下為公、世界大同”，這個(gè)理想是華夏民族的旗幟，前赴后繼，億萬(wàn)同風(fēng)。
34：康有為:“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！?。
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