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1：中國(guó)儒家智德觀的特點(diǎn)在于，它把知或智主要看作是一種人事之智或者說(shuō)是知人之明。
2：您的胸懷像大海，包容我所有的無(wú)知和過(guò)錯(cuò)；您的身軀像一棵千年古松，挺拔矗立為我遮風(fēng)擋雨；您的疼愛(ài)像蜜餞一樣沁肺香甜，使我不知人間苦咸；您的節(jié)日爸爸節(jié)，祝你安康長(zhǎng)壽，福與天。
3：夏至到來(lái)祝福送，朋友情誼比天高。莫要總是宅在家，空調(diào)風(fēng)兒身邊飄。要知人體有調(diào)控，汗液蒸發(fā)適溫高。久居室內(nèi)易得病，全身難受要就醫(yī)。早晚出門多走走，健健康康一夏天！
4：天陰下雨不能阻，手拿攝相記實(shí)錄，勤勞認(rèn)真把稿寫，傳遍街巷報(bào)信息，為國(guó)為民把汗擦，不屈不服報(bào)黑暗，擴(kuò)大信息傳播速，知天知地知人民，祝國(guó)祝家祝記者，送情送禮送祝福。記者們節(jié)。
5：人憐花似舊，花不知人瘦。
6：以心求道，正猶以己知人，終不若彼自立彼偽不思而得也。
7：一帆秋色共云遙，眼力不知人遠(yuǎn)，上江橋。
8：故仁莫大于愛(ài)人，智莫大于知人。
9：不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人。
10：山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺(jué)鳥聲喧。
11：亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。
12：君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
13：君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。出自：宋·蘇軾《私試策問(wèn)》身：自己。人：別人。
14：畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。
15：棋罷不知人世換，酒闌無(wú)奈客思家。
16：欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。
17：當(dāng)略知人生的時(shí)，人生已過(guò)了這么多，如果可以重來(lái)，人生已經(jīng)改變，可見(jiàn)我是個(gè)庸人.
18：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。
19：不患人之不己知，患不知人也。
20：夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂，實(shí)不知人間何世。
21：知之始已，自知而后知人也。
22：晚晴風(fēng)歇，一夜春威折。脈脈花疏天淡，云來(lái)去，數(shù)枝雪。勝絕，愁亦絕。此情誰(shuí)共說(shuō)。惟有兩行低雁，知人倚、畫樓月。
23：居高位者，以知人曉事二者為職。
24：不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。
25：每一個(gè)前十年都想不到后十年我會(huì)演變成何等模樣，可知人生無(wú)常，沒(méi)有什么規(guī)律，沒(méi)有什么必然?；蚋换蜇毣蛸F或賤，或左或右或高或低，無(wú)非環(huán)境造就，皆是時(shí)勢(shì)促成。
26：動(dòng)之以情,曉之以理,儒者苦勸不休,“知人知面不知心,即便入城者全屬教民,也不乏作奸犯科者,我們不可不防。
27：而且用計(jì)之毒,手段之辣,把烏老大和虛竹玩得團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn),可謂知人善任,心機(jī)深密。
28：“山不厭高,海不厭深,周公吐甫,天下歸心”,只有從思想上知人善任,天下英才方能盡入吾彀。
29：劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。
30：劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、視賢下士、知人善任的仁君典型。
31：艾修偉曹操是歷史上有名的知人善任的用人高手,帳下猛將如云,謀臣似雨。
32：正是這樣的人才能堪當(dāng)大任,符合崗位要求,這也是梅長(zhǎng)蘇知人善任的表現(xiàn)。
33：劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。
34：自稱年三十三,凡太平天國(guó)諸將,及清軍諸帥,都加貶辭,獨(dú)推重曾國(guó)藩,說(shuō)他知人善任,規(guī)劃精嚴(yán),實(shí)是得未曾有的大帥。
35：主公有三大優(yōu)勢(shì),一為漢室宗親,此大義也,二能知人善任,禮賢下士,此立身之本也,三能唯才是舉,不計(jì)出身,此賢人所以樂(lè)于效死也。
36：人事檔案是人才信息的重要載體，是人才交流的主要信息源，是知人善任、選賢舉能的重要工具。
37：一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)干部,不僅取決于自身有德有才,而且還取決于能否知人善任。
38：他知人善任，邀集了一大批社會(huì)名流。
39：一個(gè)人若不能知人善任,那干什么都不會(huì)成功。
40："知人善任"四個(gè)字看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上做起來(lái)并不容易。因?yàn)橹挥袑?duì)人才的認(rèn)知越深，看得越透，你才能真正地用好他。
41：王廠長(zhǎng)一向是知人善任。
42：這蕭連城果然有運(yùn)籌帷幄,知人善用之才。
43：知人知面不知心!看他一表人才,居然不買房想占便宜?
44：電視劇中耶律洪基為人雄才大略,知人善用,眼光不凡的發(fā)現(xiàn)了喬峰這個(gè)人才,一心擴(kuò)大遼國(guó)疆土,引領(lǐng)著契丹族完成輝煌大業(yè)。
45：葉卿已經(jīng)有了先入為主的概念,倒沒(méi)想到山其光是個(gè)看起來(lái)頗為和藹老人,當(dāng)然他也不會(huì)斷然就在心里給這人下了論斷,畢竟畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。
46：祝你早日擁有八一：一個(gè)讓人羨慕的工作，一個(gè)令人滿意的收入，一個(gè)和諧美滿的家庭，一個(gè)知人善用領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)通力合作的團(tuán)隊(duì)，一個(gè)身體健康的體格，一個(gè)豁達(dá)開朗性格，一個(gè)天天愉快的。
47：先生恬淡寡欲,已勝過(guò)邀名射利之人百倍,況且先生有知人之明,后世必定傳為佳話!
48：心存明月，月照九州，可知人生本無(wú)常？菊花正香，今夕昨昔相聚相離，琴瑟琵琶絲竹管弦，遍插茱萸，花中行樂(lè)月中眠，半醉半醒，譜寫重陽(yáng)喜慶的樂(lè)章。
49：我從不知人世上還會(huì)有誰(shuí)與我一起，互相扶助，互相依靠，不離不棄，生死與共。
50：擁有王者之心,審時(shí)度勢(shì),知人善任,勝而不驕,敗而不餒。
51：劉邦知人善任，任人唯賢，因此戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽。
52：胡勛璧說(shuō),知人善用、人盡其才、才盡其用就是知音的人才觀。
53：選賢任能要用當(dāng)其時(shí),知人善用、人盡其才,把好干部及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來(lái)、合理使用起來(lái)。
54：只有知人善任，才能人盡其才。
55：你別怪我趨炎附勢(shì)，要知人在廊簷下不得不低頭啊！
56：七夕哪里約會(huì)好，青山綠水尋浪漫。格?；ò暌拹?ài)語(yǔ)，康定山上唱情歌。攜手并肩逐流水，醉臥草原摘星辰。脈脈情語(yǔ)輕輕訴，不知人間是何夕。
57：但總體上還是明辨是非,知人能用,嫉惡好善,敢愛(ài)敢恨!
58：故在畢業(yè)將至，結(jié)合自身情況，毛遂自薦，我相信，貴公司會(huì)任人唯賢，知人善用。
59：一米一粟當(dāng)思來(lái)之不易，愛(ài)糧節(jié)糧須知人人有責(zé)。
60：此人甚有知人之明,且重情重義,卻又老謀深算,若不是家中孫子李敬業(yè)不知死活的和武則天那個(gè)妖人作對(duì),那么李家的傳承,還要繼續(xù)下去。
61：陳龍一看,這可是公司里面的金杯車,平時(shí)用來(lái)拉廣告噴畫呀什么的,讓她出動(dòng)這個(gè),可想而知人家有多重視,想到這,陳龍心中不由一陣感動(dòng)。
62：為人謙和、禮賢下士,寬以待人,志向遠(yuǎn)大,知人善用、堅(jiān)韌不拔。
63：康熙且不必說(shuō)了,千古帝王,史學(xué)家柏楊評(píng)價(jià)他是中國(guó)歷史上最英明的君主之一,年輕氣壯,有劉邦豁達(dá)大度的胸襟和李世民知人善任的智慧。
64：遠(yuǎn)在天邊近在眼前,不就是我家仁孝無(wú)雙、智勇雙全、知人善任、豁達(dá)大度、大仁大義的二公子袁熙。
65：蹐跼有難安之隱,所慮因循戀棧,貽衰親后顧之憂,豈惟庸懦無(wú)能,負(fù)兩圣知人之哲,不可為子,不可為人。
66：建章立制、號(hào)令如山;低調(diào)務(wù)實(shí)、知人善任;剛?cè)岵?jì)、適度激勵(lì)。
67：聽先生一席話,真是頓開茅塞,仲景自以為藥學(xué)典籍,無(wú)一不通,今日遇到先生,方知人外有人,天外有天。
68：不要誤解周*來(lái)吞聲忍讓,那其實(shí)是大智大勇,最有自知和知人之明……
69：仰見(jiàn)圣明虛懷集益,洞悉吏治利弊,知人善任,不拘定格,不主故常。
70：知人善察,難眩以偽,拔于禁、樂(lè)進(jìn)于行陳之間,取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi),皆佐命立功,列為名將;其余拔出細(xì)微,登為牧守者,不可勝數(shù)。
71：尤知人,善任使,所成就薦拔者,不可勝數(shù)。
72：除了做事不流于俗蠢之外,就在于她能有自知之明和知人之明。
73：眾所周知，企業(yè)最重要的資產(chǎn)是人。"知人善任"四個(gè)字看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上做起來(lái)并不容易。因?yàn)橹挥袑?duì)人才的認(rèn)知越深，看得越透，你才能真正地用好他。
74：在招攬人才方面,華鶴始終堅(jiān)持“廣收慎用、知人善任、量才器使、勤教嚴(yán)繩”的用人之道。
75：從他知人論世的言論中，可以看出他的閱歷很豐富。
76：自從我料定曹操要跑得到驗(yàn)證后,蔡邕頗為信服我的知人之明。
77：香淺春無(wú)際，弦歌逶迤。平仄韻律，漸次清晰。唐僧不愛(ài)，怎知人間悲喜。那一季，花開荼蘼。
78：剛從學(xué)校畢業(yè)，血性未涼，書生意氣，反過(guò)來(lái)說(shuō)是教條主義嚴(yán)重，守著幾條原則以為是真的。殊不知人間真實(shí)從來(lái)不從原則出發(fā)，利害才是真的，原則只是一種裝飾，一種說(shuō)法。這樣都幾千幾萬(wàn)年了，不會(huì)因誰(shuí)而改變。
79：史學(xué)批評(píng)必須考慮到這兩個(gè)方面的影響，這是知人論世方法的基本內(nèi)涵和跟本原則。
80：病眼看花愁思深，幽窗獨(dú)坐撫瑤琴。黃鸝亦似知人意，柳外時(shí)時(shí)弄好音。
81：成為一名領(lǐng)導(dǎo)人需要的素質(zhì)包括：思想開明、真心誠(chéng)意尋求并聽取意見(jiàn)、為人謙虛，并且知人善任。
82：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),每一項(xiàng)規(guī)定制定好之后,學(xué)校的管理者不妨將自己代入其中,察己知人,親身實(shí)踐一下規(guī)章制度的可行性和適用性。
83：這是對(duì)知人論世原則最早的表述，后世史家都自覺(jué)或不自覺(jué)地有所遵循，但從理論上發(fā)展了這個(gè)原則的是章學(xué)誠(chéng)。
84：古時(shí)學(xué)者多念念有詞，常說(shuō)這個(gè)經(jīng)義，那個(gè)禮法，而往往缺乏一個(gè)客觀的尺度和準(zhǔn)確的分寸，如果學(xué)學(xué)錢氏知人論世的態(tài)度和辦法，必有所收益。
85：老子之所以要進(jìn)行“究天人之際”終極的追問(wèn),是要人類由認(rèn)識(shí)天之“本然”而知人之“應(yīng)然”,歸底還是對(duì)人的終極關(guān)懷.
86：從史學(xué)史的角度對(duì)這些近代史著述的特點(diǎn)作出總結(jié)，知人論世，可以窺見(jiàn)20年代近代史研究的狀況。
87：不患人之不知己，患不知人也。
88：樂(lè)言己之長(zhǎng)者不知己，樂(lè)言人之短者不知人。不知己者無(wú)所見(jiàn)，不知人者無(wú)所聞。
89：能使人知己、愛(ài)己者，未有不能知人、愛(ài)人者也。
90：有一種的東西比才能更優(yōu)美，更珍貴，就是知人之明。
91：從人力資源管理的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，知人善任并能留住良好的人才，是企業(yè)的一大課題，尤其是高科技的企業(yè)。
92：實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略,必須要有與時(shí)俱進(jìn)的人才管理機(jī)制,領(lǐng)導(dǎo)者一定要做到唯才是舉,知人善任。
93：年譜素以知人論世的工具而存名于古今，但年譜還有一個(gè)重要的作用，卻被人遺忘了。
94：“數(shù)”是由現(xiàn)象界中形下的數(shù)理,演繹推詳它的變化過(guò)程,由此而知人事與萬(wàn)物的前因與后果.
95：畢士安一生為人正直，勤于政務(wù)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，知人善任。
96：如今日本當(dāng)局睜著眼睛說(shuō)瞎話,說(shuō)它是“日本的固有領(lǐng)土”,真不知人間有羞恥事!五、結(jié)束語(yǔ)——莫忘歷史的辯證法。
97：我忍不住快步走過(guò)去對(duì)他喝道,沒(méi)想到這家伙此時(shí)此刻還能做出這種事來(lái),真是不知人間有羞恥事了。
98：他們對(duì)此不但矢口抵賴,而且還有臉指責(zé)***搞浮夸,真是不知人間有羞恥事。
99：現(xiàn)在居然說(shuō)出“一直信守”的話來(lái),真不知人間有羞恥事!又如,他把是否贊成“購(gòu)置反飛彈裝備”作為“公投”的議題,似乎尊重了民意。
100：*彎卻也出現(xiàn)一些民族敗類為之幫腔叫好,“臺(tái)聯(lián)黨”一些人竟還率團(tuán)前往參拜,并在明里暗里為日本覬覦我釣魚島主權(quán)辯護(hù)和幫腔,真不知人間有羞恥事。
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