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1：?jiǎn)栴}的癥結(jié)在于，相關(guān)的各強(qiáng)權(quán)國(guó)家歧異過(guò)深，對(duì)于如何評(píng)估北韓的威脅、何謂最理想的制裁結(jié)果，都無(wú)法達(dá)成共識(shí)。
2：我對(duì)每個(gè)人向來(lái)一視同仁，并不會(huì)因?yàn)槟w色的不同而有所歧異。
3：為探索佛教的精蘊(yùn),考校歧異,解決疑難,他踏上了去佛教發(fā)源地印度的坎坷之路。
4：諺語(yǔ)是“熟語(yǔ)”的一種，它既有使用的工具價(jià)值，又有創(chuàng)作手法的借鑒作用和賅博、鄉(xiāng)俗、淺近、雄辯、“極言”與“歧異”的美學(xué)價(jià)值。
5：諺語(yǔ)是“熟語(yǔ)”的一種，它既有使用的工具價(jià)值，又有創(chuàng)作手法的借鑒作用和賅博、鄉(xiāng)俗、淺近、雄辯、“極言”和“歧異”的美學(xué)價(jià)值。
6：又有其他哪一種藝術(shù)能夠?qū)α?xí)性上如此紛紜,趣味上如此歧異的人們,賦予其以充分發(fā)揮的余地?
7：對(duì)深層回指進(jìn)行分類，劃分了無(wú)明示先行詞的回指、零回指詞回指和句法歧異回指，并對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)用分析，提出了相應(yīng)的釋義方法。
8：印度最先讓我感到訝異的一點(diǎn)，也是許多人覺(jué)得詫異的，就是兩極化的對(duì)照所造成的歧異：現(xiàn)代與古代、奢華與貧窮、縱欲與禁欲、草率與效率、溫和與粗暴；繁多的種姓制度與語(yǔ)言、神祗與儀式、風(fēng)俗與理念、河流與沙漠、平原與高山、城市與村落、農(nóng)村與工業(yè)化生活，在時(shí)間上相隔數(shù)世紀(jì)，在空間上毗鄰而居。
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