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1：老婆婆目不識(shí)丁，但歌仔戲文卻可全本地背誦。
2：騙盡多情是戲文騙過(guò)天下是忠貞你問(wèn)我今生做哪種人，成敗蓋棺才定論何必前事到如今卻牢記你沉默那個(gè)轉(zhuǎn)身。
3：騙盡多情是戲文，騙過(guò)天下是忠貞。
4：歌舞伎也和京戲、歌劇一樣，情節(jié)和戲文都是固定的，內(nèi)容則多取自歷史故事，而以描寫(xiě)情理的沖突與矛盾者居多，所以能雅俗共賞。
5：但是不管怎樣，可以確定的是布袋戲發(fā)明與泉州傀儡戲文化息息相關(guān)，是無(wú)可爭(zhēng)議的事情。
6：第六、對(duì)關(guān)索戲文化旅游資源開(kāi)發(fā)研究進(jìn)行了總結(jié)與展望.
7：freitas相信，逢場(chǎng)作戲文化可以得以改變。
8：老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。
9：鄭明拿腔拿調(diào)地一番京劇里的戲文,立時(shí)使氣氛松弛了下來(lái),也使得見(jiàn)面變得平常和親切。
10：上個(gè)學(xué)期，在講授“美國(guó)青年文化中的靈與性”這門課程的時(shí)候，她的學(xué)生們?cè)谡n堂上對(duì)于逢場(chǎng)作戲文化表達(dá)的看法使她萬(wàn)分驚奇。
11：對(duì)于柳子戲表演藝術(shù)的研究有助于弘揚(yáng)柳子戲文化以及山東特色文化，有助于推動(dòng)柳子戲理論的繼承與發(fā)展。
12：tas相信，逢場(chǎng)作戲文化可以得以改變。
13：拜倫爵士說(shuō)：我生來(lái)絕不是為世俗這沉悶的戲文扮演繁忙的配角。
14：魯迅文字的質(zhì)地風(fēng)格雖然變化萬(wàn)千,縱是匕首投槍的文字,按陳丹青的眼光來(lái)看,“多數(shù)是先生只當(dāng)好玩寫(xiě)寫(xiě)的”,叫做“游戲文章”。
15：時(shí)間慢慢地流過(guò)去了，那些曾經(jīng)鮮活的人，他們血流成河的哀傷，漸漸變成了戲文里的皮囊，單單的，薄薄的，哪個(gè)人都可以套到身上來(lái)演;書(shū)頁(yè)之間的黑白文字，輕薄，誰(shuí)都可以談起。他們成了故事，成了神話。
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