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1：皇恩鮮冒濫之敝,褒嘉忠厚,表勵(lì)風(fēng)俗。
2：旅途生活多浪漫，風(fēng)景如畫(huà)心愉悅。風(fēng)俗人情親身歷，各地美味嘗一番。雖然也會(huì)有艱險(xiǎn)，風(fēng)雨過(guò)后彩虹現(xiàn)。中國(guó)旅游日，愿你快樂(lè)出游，幸福無(wú)限！
3：以旁門(mén)小法,易為見(jiàn)功,而俗流多得,互相傳授,至死不悟,遂成風(fēng)俗,而敗壞大道。
4：皆因其父戴龍邦以為戴家雖然盛名在外,但風(fēng)險(xiǎn)迭出,常有朝不保夕之感,便以山西地方風(fēng)俗,越以賤物為名,便越能長(zhǎng)久平安之意。
5：不過(guò)有時(shí)候我們囿于風(fēng)俗習(xí)慣，例如常穿深色的衣服、老是穿套頭毛衣，因此覺(jué)得很沮喪，像縮頭烏龜一樣老是待在那里，一動(dòng)也不動(dòng)，一成不變。
6：大學(xué)一道風(fēng)景便是各個(gè)宿舍的臥談會(huì),可謂上自天文下至地理,左至人文,右至風(fēng)俗無(wú)所不談。
7：兩人從各地的風(fēng)俗民情聊到各國(guó)動(dòng)態(tài),又從天文地理聊到兒女情長(zhǎng),總之兩人就是無(wú)所不談,無(wú)所不聊。
8：然天下風(fēng)俗法度一切頹壞,……陛下誠(chéng)心想用臣,恐怕不能太快,謂宜先講學(xué),使朝中大臣們對(duì)我所學(xué)本末不疑,那時(shí)候再用之,就可達(dá)到事半功倍了。
9：當(dāng)年明太祖朱元璋建都金陵,為了以示慶賀,在城內(nèi)搭彩樓,并在秦淮河上放水燈萬(wàn)盞,一時(shí)蔚為大觀,上行下效,這個(gè)風(fēng)俗很快就傳遍了明朝各地。
10：愿意與當(dāng)下進(jìn)行赤膊搏斗、運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)投射出人間喜劇式的社會(huì)風(fēng)俗,沙里淘金,也算有幾部可以談的作品。
11：他走在加納的大街上就如同在自家的門(mén)前散步一般,聽(tīng)他如數(shù)家珍的介紹著加納的歷史、文化、風(fēng)俗,看得出他深深的愛(ài)著這片土地和這里的人們。
12：中華民族最終是一個(gè)求同存異,共同認(rèn)同中華,但是風(fēng)俗習(xí)慣各異的聯(lián)合體。
13：呂布是九原人,嚴(yán)氏也是北方人,其風(fēng)俗跟中原略有不同,更接近草原游牧民族,女子拋頭露面也算不上什么大事,而且事關(guān)兒子安危,嚴(yán)氏自然不會(huì)反對(duì)。
14：離開(kāi)狹小的空間，擺脫工作的憂煩。打點(diǎn)簡(jiǎn)單的行囊，走進(jìn)寬廣的世界。名山大川在腳下，城市風(fēng)流在眼底。各地風(fēng)俗都領(lǐng)略，圣賢話語(yǔ)在耳邊。中國(guó)旅游日，愿你快樂(lè)旅游，觀賞美麗的風(fēng)光。
15：玉鎖是百家鎖的一種形式,百家鎖又叫“長(zhǎng)命鎖(索)”,長(zhǎng)輩為了祈求小孩吉祥如意、健康成長(zhǎng),給小孩掛百家鎖,這是漢族的一種育兒風(fēng)俗,在清代廣為流傳。
16：最美的風(fēng)景在路上，你可以欣賞湖光山色，風(fēng)俗美食；最好的心情在路上，你可以丟掉無(wú)限煩惱，交朋結(jié)友。中國(guó)旅游日到來(lái)，愿你快樂(lè)出游，心情舒暢！
17：這些村子或依山傍水謀篇布局,或民居建筑古色古香,或文化傳承歷經(jīng)千年,或風(fēng)俗傳統(tǒng)純厚質(zhì)樸,大多建筑風(fēng)格迥異、筑造工藝精湛。
18：老兩口悲痛欲絕,決定按當(dāng)?shù)嘏f風(fēng)俗為次子“結(jié)鬼親”,以使他在陰曹地府能夠善終,但一直未找到合適的女尸。
19：十年浩劫結(jié)束不久,百?gòu)U待興,農(nóng)村原本拋棄失的一些風(fēng)俗,傳統(tǒng)行業(yè)等都很快的恢復(fù)起來(lái)。
20：香、藥、象、犀之類(lèi)異物之珍奇可悅者,本無(wú)適用之實(shí),服御之間昭示儉德,自上化下,風(fēng)俗丕變,則漏泄之弊少息矣。
21：石家莊外語(yǔ)翻譯職業(yè)學(xué)院的孫同學(xué)認(rèn)為,這種風(fēng)俗很好玩,作為二00九年即將離校的應(yīng)屆畢業(yè)生,他希望通過(guò)“扔愁帽”給自己帶來(lái)好運(yùn),“找到好點(diǎn)兒的工作”。
22：司馬遷早在二十歲時(shí),便離開(kāi)首都長(zhǎng)安遍踏名山大川,實(shí)地考察歷史遺跡,了解到許多歷史人物的遺聞?shì)W事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活。
23：尊長(zhǎng)輩，愛(ài)幼兒，夫妻和睦好風(fēng)俗。限養(yǎng)狗，不狂吠，街巷綠地?zé)o污穢。紅燈著，就止步，遵守規(guī)則過(guò)馬路。不亂擺，不占道，遵章便民好服務(wù)。
24：熏香風(fēng)俗在我國(guó)有著悠久的歷史，至遲在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們就已開(kāi)始利用香草驅(qū)除蚊蟲(chóng)、熏染衣物、凈化室內(nèi)空氣了。
25：再比如風(fēng)俗習(xí)慣,同樣也表現(xiàn)出繼承、交融、開(kāi)放和兼收并蓄的特點(diǎn).
26：不同國(guó)家有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，送錯(cuò)了禮物可能會(huì)激怒別人。
27：奧古斯都還矯正羅馬人的道德風(fēng)俗，甚至放逐她的女兒尤莉亞，原因是她通奸。
28：倡言重建禮教,整頓風(fēng)俗,保存華夏文明.
29：一百零四、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。
30：葬禮演說(shuō)是古代希臘一個(gè)悠久的風(fēng)俗與傳統(tǒng)，在雅典表現(xiàn)尤其突出。
31：九月初九重陽(yáng)節(jié)，遵守傳統(tǒng)好風(fēng)俗。登高遠(yuǎn)眺金秋景，寓意吉祥步步高。飲酒祈福賞菊花，保佑壽比南山松。尊俗重道度重陽(yáng)，祝你幸福久久長(zhǎng)。
32：另外,古代漢族的交領(lǐng)衣往往為右衽,而左衽通常是所謂“夷狄”(古代對(duì)少數(shù)民族的蔑稱(chēng))的風(fēng)俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被發(fā)左衽矣”的議論。
33：民族風(fēng)俗品，土族的織品、手工制品，古代青海與內(nèi)地文化交往遺留下許多文物。
34：展覽包容了老北京城內(nèi)吃的、穿的、用的以及耍手藝的等上百種行當(dāng)職業(yè),介紹了老北京上百種舊風(fēng)舊俗,稱(chēng)得上是老北京風(fēng)俗民情五行八作的真實(shí)寫(xiě)照。
35：穿過(guò)這片“水院”,便是古樸的民居風(fēng)格,一座典型的徽派雙面戲臺(tái)完整坐落其中,全木質(zhì)結(jié)構(gòu)以榫卯銜接,質(zhì)樸的風(fēng)俗木刻畫(huà)清晰可見(jiàn)。
36：他們是貴族女性風(fēng)俗畫(huà)的先驅(qū)，對(duì)后世仕女畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。
37：恬靜的田園風(fēng)光和溪灘牧牛、屏溪漂流、農(nóng)家運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)項(xiàng)目是這個(gè)村的特色,此外,像舞竹馬、唱睦劇等風(fēng)俗在這里也非常盛行。
38：按照當(dāng)?shù)?b style="color:red;">風(fēng)俗,每到這時(shí),聞?dòng)嵍鴣?lái)的“后生子”們會(huì)簇?fù)矶?慫恿新郎抱起新娘行拜堂大禮,然后送到新房里的新床上。
39：唐家大船上,唐五率先提議,在場(chǎng)的眾人除柳甫外,都是附雅風(fēng)俗的文人秀才,如此良宵美景,自然不會(huì)錯(cuò)過(guò),當(dāng)即這個(gè)提議便得到所有人的支持。
40：風(fēng)俗畫(huà)是對(duì)日常生活的描繪，其題材包括狩獵，農(nóng)業(yè)活動(dòng)，舞蹈和宮廷儀式。
41：但要注意,在遇到風(fēng)俗習(xí)慣不同和宗族力量之時(shí)要謹(jǐn)慎小心,不可生搬硬套,寧愿緩也不能急。
42：是現(xiàn)代萬(wàn)圣節(jié)的風(fēng)俗。孩子們穿著特殊的衣服走街串巷，討取糖果和玩具之類(lèi)的賞賜。
43：蒙古貴族墓一方面吸收漢地壁畫(huà)的題材內(nèi)容,同時(shí)又描繪騎從狩獵等塞外風(fēng)俗民情,兼有宗教信仰的內(nèi)容。
44：為了真實(shí)地反映出塞外風(fēng)光和蒙古族人民的風(fēng)俗習(xí)慣,攝制組決定去內(nèi)蒙拍攝外景。
45：以防年有機(jī)會(huì)亂跑時(shí)用掛紅紙、放鞭炮來(lái)驅(qū)趕的風(fēng)俗依然還在。
46：文天祥忠義之后,風(fēng)俗淳厚,懂禮謙讓,崇尚氣節(jié),富貴而言視如糞土,天地浩然正氣也。
47：江西人有互稱(chēng)“老表”的風(fēng)俗,這本是江西人對(duì)同省老鄉(xiāng)的稱(chēng)呼,帶有一定的親昵性。
48：三國(guó)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗對(duì)再醮之?huà)D,并不歧視。
49：健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。
50：端午頌訴著古老的傳說(shuō)，粽子包裹著古老的風(fēng)俗，艾葉凝聚著神秘的色彩，屈原堅(jiān)守著民族的氣節(jié)，讓我們記住特殊的日子，時(shí)刻提醒勉勵(lì)自己，幸福生活，努力工作，開(kāi)心每一天。
51：進(jìn)入秋冬季節(jié),河源、梅州、惠州等地的客家人都有趕制和晾曬臘腸、臘肉、臘鴨、臘雞等臘味的風(fēng)俗。
52：這里因情節(jié)需要,有些地方對(duì)歷史做了竄改,比如:歷史事件發(fā)生的時(shí)間、人物的情況、古羅馬風(fēng)俗習(xí)慣,請(qǐng)大家諒解。
53：不過(guò)以我今世父親的高爵顯位,以及張家龐大的勢(shì)力,我早知道趁此機(jī)會(huì)來(lái)道賀,順便拉攏一下感情的人不在少數(shù),無(wú)他,這種風(fēng)俗古今亦然。
54：海關(guān)的職責(zé)都一樣,但每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗不同。有的國(guó)家寬厚仁慈,四海之內(nèi)皆兄弟也。有的國(guó)家把所有入境者都視為嫌疑犯。
55：“傳聞其國(guó)居大島,土壤沃饒風(fēng)俗好,首先徐福詐秦民,采藥淹留束童老;百工五種與之居,至今器玩皆精巧,徐福行時(shí)書(shū)未焚,逸書(shū)百篇今尚存。
56：這是京師的風(fēng)俗,江南端午競(jìng)龍舟,京師無(wú)大江河,便出門(mén)游耍,郊外踏青。
57：唯有在這些方面加快改革,才能推動(dòng)社會(huì)健康秩序和良善風(fēng)俗的形成,才能為道德“減負(fù)”,使溺水中的道德成功上岸。
58：據(jù)楊貴金介紹,這套珍貴的彩繪陶車(chē)對(duì)研究元代美術(shù)史、雕刻史、服飾史,以及元時(shí)中原地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、喪葬祭祀風(fēng)俗等提供了實(shí)物依據(jù)。
59：黨員干部作為黨風(fēng)政風(fēng)的重要體現(xiàn)者,應(yīng)該揚(yáng)清抑濁,自覺(jué)抵制不良社會(huì)風(fēng)氣,不借風(fēng)俗幌子斂財(cái),帶頭樹(shù)立新風(fēng)。
60：圣誕大餐吃火雞的習(xí)俗始于1620年。這種風(fēng)俗盛于美國(guó)。在平安夜里，全家到餐館去吃一頓圣誕大餐，其中火雞必不可少，同時(shí)伴以名酒，吃得歡天喜地。
61：在他最受歡迎的作品都傳達(dá)一個(gè)親密和含蓄的*情氣氛的風(fēng)俗畫(huà)。
62：“風(fēng)俗日趨于奢淫,靡所底止;安得有敦古樸之君子,力挽山河。
63：我當(dāng)時(shí)禁不住認(rèn)為我所看見(jiàn)的每一件事都很古怪，但這個(gè)世界畢竟是由形形色*的人、各式各樣的思想和千差萬(wàn)別的風(fēng)俗習(xí)慣所組成的。
64：二百零九、每天，我們都在為爭(zhēng)取心靈所有權(quán)與風(fēng)俗習(xí)慣、廣告宣傳和社會(huì)規(guī)范作斗爭(zhēng)。
65：在現(xiàn)在看來(lái),也許思想有些落后,但是女生外向的幾千年的風(fēng)俗難以從他們的心中根除。
66：雖然說(shuō)風(fēng)俗不能廢,可阿霞姑娘自小就伺候少爺,這么多年不僅服侍周到,還讓少爺鴻運(yùn)當(dāng)頭,前程似錦,沒(méi)一點(diǎn)不好。
67：“和魂洋才”!但是,“洋才”的日本丟掉自己的風(fēng)俗和傳統(tǒng)節(jié)日了嗎?沒(méi)有。
68：到咗今時(shí)今日,好多傳統(tǒng)風(fēng)俗連老媽子都唔再過(guò)了,但係有樣嘢係一定要做嘅,就係準(zhǔn)備祭品“拜鬼”喇。
69：風(fēng)俗之害,如奴婢之蓄養(yǎng)、纏足之殘忍、**之流毒、風(fēng)水之阻害,亦一切禁止。
70：其一,東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文·辨惑》中說(shuō):“城門(mén)失火,禍及池魚(yú)。
71：實(shí)地調(diào)研了伊犁的格登碑和部分巖畫(huà)群之后,從伊犁的歷史文化、民族風(fēng)俗中看到了新疆的厚重歷史。
72：此外,還有不少意義與其相近的詞,如“風(fēng)俗”、“習(xí)俗”、“民風(fēng)”、“謠俗”等。
73：與鳳凰那一篇,我就核對(duì)了幾種英譯《古蘭經(jīng)》和馬子實(shí)(馬堅(jiān))先生的漢譯,并請(qǐng)教通曉阿拉伯語(yǔ)熟悉中東風(fēng)俗名物的專(zhuān)家,從而確定和合本等舊譯的舛錯(cuò)。
74：吳通說(shuō),很多少數(shù)民族都有忌口風(fēng)俗,中南民大約有8000名穆斯林,消費(fèi)需求非常大。
75：北宋熙寧九年(1076年),陜西的呂大鈞兄弟,在本鄉(xiāng)藍(lán)田實(shí)行鄉(xiāng)約,內(nèi)容涉及日常生活各方面,要求鄉(xiāng)人互相幫助,互相勸善戒惡,目的是為了使風(fēng)俗淳厚。
76：提倡尊孔崇儒、施行禮法之治,基本加以否定,顯然失于偏頗;新著則肯定了這些舉措對(duì)于淳厚風(fēng)俗、發(fā)展教育、復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極作用,立論更加平允。
77：文身被我國(guó)少數(shù)民族喜愛(ài),自周代起就是華東地區(qū)部族的風(fēng)俗習(xí)慣,“東方四夷,被發(fā)文身”,其中,越地最為普遍,就連越王勾踐,也“被發(fā)文身”。
78：眾所皆知,日本和朝鮮一樣,長(zhǎng)期使用中文,其風(fēng)俗習(xí)慣,也和中國(guó)相當(dāng)接近。
79：乞巧的方式,歷朝歷代花樣翻新,不同地方風(fēng)俗習(xí)慣也各有不同,主要有“投針驗(yàn)巧”“喜蛛應(yīng)巧”“穿針乞巧”和“巧菜”四種方法。
80：讀者誦其詩(shī),如見(jiàn)其人,知所感發(fā),興起正人心,以正風(fēng)俗,于莞之人有深期焉,豈僅詩(shī)得源流之正云爾。
81：他們以各自地區(qū)民族風(fēng)俗風(fēng)情為切入點(diǎn),舉辦那達(dá)慕、馬頭琴、蒙古長(zhǎng)調(diào)、安代舞、二人臺(tái)等文化節(jié)慶活動(dòng)。
82：“萬(wàn)歷以來(lái),主圣時(shí)清,吏治廉勤,民生康阜,紀(jì)綱振肅,風(fēng)俗樸淳,粒陳于庚,貫朽于府,煙火萬(wàn)里,露積相望。
83：一幅幅綠海、淥浪的畫(huà)面,綠濤將涌進(jìn)你的心里;身材苗條的傣家少女,秀麗清純,披著美麗的長(zhǎng)發(fā),風(fēng)姿翩翩;還有那豐富獨(dú)特的民族風(fēng)俗,使外來(lái)游客嘖嘖贊美。
84：我家過(guò)年肯定會(huì)買(mǎi)年糕,一來(lái)是家里的老人不忘舊風(fēng)俗,過(guò)年了一定要有年糕;二來(lái)也是希望自己的小孩長(zhǎng)大后知道家鄉(xiāng)過(guò)年哪些東西是一定要有的。
85：冀中軍區(qū)黨委要求回民支隊(duì)中的漢族同志一律按照回民風(fēng)俗習(xí)慣生活,并批準(zhǔn)回民支隊(duì)請(qǐng)阿訇,設(shè)海里凡,負(fù)責(zé)屠宰牛羊,安葬陣亡戰(zhàn)士。
86：雖然王宰相這個(gè)講話多少帶了點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)腔,但他對(duì)反腐形勢(shì)估計(jì)也是悲觀得很,“風(fēng)俗日以薄,財(cái)力日以困窮”啊。
87：古人認(rèn)為,改政移風(fēng),必有其本,而四方風(fēng)俗,皆本于京師。
88：匾文無(wú)聲地錄下了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜宋?b style="color:red;">風(fēng)俗。
89：按照當(dāng)?shù)氐?b style="color:red;">風(fēng)俗,行“脫孝”、“奠土”禮節(jié)時(shí)都要請(qǐng)人來(lái)念經(jīng)誦佛。
90：這樣，每個(gè)地方都有自己的傳說(shuō)，風(fēng)俗就衍傳了下來(lái)。
91：明清小說(shuō)真實(shí)反映了運(yùn)河城市興盛的軌跡，生動(dòng)形象地描繪了市民的新形象及運(yùn)河城市的風(fēng)俗習(xí)慣。
92：這種民俗活動(dòng)是青年人學(xué)習(xí)本民族風(fēng)俗、儀禮,學(xué)習(xí)民間舞蹈.
93：嘉善一帶有請(qǐng)?zhí)锔枋钟谑侨粘?b style="color:red;">風(fēng)俗。
94：英國(guó)的旅行家們敘述可笑的意大利風(fēng)俗時(shí)，總是使的朋友們笑得前俯后仰。
95：從18世紀(jì)起，美國(guó)就開(kāi)始出現(xiàn)一種給貧窮人家送一籃子食物的風(fēng)俗。
96：統(tǒng)統(tǒng)，被時(shí)分挨磨，被時(shí)分沉淀，究竟了局組成了一種風(fēng)俗，一種默契，一種文明。
97：她的思辯風(fēng)格和夾敘夾議，集社會(huì)心理小說(shuō)、哲理小說(shuō)和風(fēng)俗小說(shuō)之大成的風(fēng)格，來(lái)自于湖湘文化的思辯傳統(tǒng)。
98：我向你介紹一下德昂族的風(fēng)俗習(xí)慣吧.
99：內(nèi)容以反映中國(guó)人的日常生活,風(fēng)俗民情,購(gòu)物指南,旅游觀光,探親訪友,待人接物為主.
100：文章之所以選取靈石縣為個(gè)案，是因?yàn)樵摽h地處山西中部，交通相對(duì)閉塞，風(fēng)俗改革較為緩慢。
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