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1：嚴復建立在社會進化論基礎(chǔ)上的政治哲學理論使他有力地解釋了近代中國落后的原因，但這一理論的內(nèi)在邏輯又不斷削弱著嚴復尋求強國之夢的努力。
2：清光緒初,左宗棠在蘭州創(chuàng)設(shè)機器局、織呢局、吸水廠等,開創(chuàng)了西北近代工業(yè)的先河。
3：近代湖南士人大多以勇敢頑強和剛毅不屈之精神,浸染中國近代史,不斷砥礪著國民的德操和人格。
4：近代科學的目標是什么？就是探求真理。科學方法可以隨時隨地而改換，這科學目標，蘄求真理也就是科學的精神，是永遠不改變的。
5：結(jié)論部分將對近代呼蘭河流域農(nóng)家經(jīng)濟發(fā)展概況進行綜合分析。
6：這個詞側(cè)重指某一有獨立性的政府所治理的地區(qū)的政權(quán)機構(gòu)，亦可指政府本身我們在討論近代政治和經(jīng)濟問題時，往往喜談“勞工”一詞。
7：世上最偉大的愛是母愛，從古代到近代再到現(xiàn)在，所有的情和愛，無私的付出和善良的期待。今天我要祝福天下母親節(jié)日愉快！
8：數(shù)學與神學的結(jié)合開始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學的特征。
9：近代日本畫家前田青村年過九十，臨終時夢見鴛鴦彩色之美為生平所未見，呼筆欲畫之而卒。
10：近代江蘇立憲派既是江蘇民族資產(chǎn)階級的政治代表，也是國內(nèi)立憲派的中堅力量。
11：王文昌清人梁紹壬所著的《兩般秋雨庵隨筆》,在近代筆記中自成一家。
12：中國近代思潮有一種激進化的走向,難以接受偏向保守、一點一滴改革的政治思想,反而是傾向于“拔本塞源”的轉(zhuǎn)化型、革命的政治主張。
13：將一切事物及其原則統(tǒng)統(tǒng)看作并非一成不變的形態(tài)或風尚，日益成為近代思想界的趨勢。
14：中國民族資本投資近代城市水電公用事業(yè)并偶然的心血來潮，這種新動向的出現(xiàn)有著深厚的歷史根源。
15：由于近代中國的貧窮落后，學習西方國家的富國強民之道是無可非議的。
16：在中國近代，外國*品商在華肆無忌憚地走私**，他們不僅公開販賣**、*品，甚至還在租界或租借地內(nèi)就地制造*品。
17：近代以降，傳統(tǒng)中華法系在歐風美雨的浸淫下面臨著前所未有的危機，近代西方法律思想作為一種異質(zhì)文明開始輸入中國。
18：江湖中人的行為，又時時處處與主流社會發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，有時甚至是根本性的對抗，如歷朝不絕如縷的流民起義，如近代秘密會社自覺與不自覺地卷入民主革命，等等。
19：它從一個側(cè)面反映了在近代中國內(nèi)憂外患的歷史條件下，中國人民救亡圖存與自強求富的基本要求。
20：毛*席是我們近代名副其實的最偉大的領(lǐng)導人。
21：建設(shè)現(xiàn)代化實現(xiàn)民富國強是近代中國的歷史使命。
22：文化激進主義在中國近代思想文化史上是一個舉足輕重的思潮，對中國近代社會的影響深刻而巨大。
23：南京大屠殺是中華民族近代史上最黑暗、最沉重的一頁,說12月13日是國難日,毫不夸張,舉國上下應(yīng)該在當天為死難者進行公祭。
24：在近代中國人民轟轟烈烈的反洋教運動中，晚清大吏張之洞有自己獨特的思想與實踐。
25：《經(jīng)緯天地》將鏡頭對準中國近代最風雨飄搖的年代,以柞綢織造業(yè)為背景,講述了二十世紀上半葉柞綢作坊“尚吉利”從小到大、從弱到強的成長故事。
26：在20世紀初風雨飄搖的艱難歲月里，山西大學堂與京師大學堂、北洋大學堂等僅有的幾所大學，一起開創(chuàng)了中國近代大學教育的先河。
27：更有甚者,文頌遠還派出騎兵旅搶在北撤的日軍到達位于咸寧城南的汀泗橋之前,把這座曾在近代史上決定過兩次湖北的命運的大橋,給炸了個粉身碎骨。
28：因為位于四省交界之地,山村險隘,從來都是盜匪蟻聚蜂屯,多如牛毛,單就以近代來說,著名的軍統(tǒng)巨梟“三毛一戴”。
29：在近代日本賴以創(chuàng)匯的產(chǎn)業(yè)中，制絲業(yè)一直獨占鰲頭，對日本的資本原始積累和產(chǎn)業(yè)資本的形成、發(fā)展起過重大作用。
30：留日學生是中國近代社會的一個特殊群體，他們對中國近代社會各個領(lǐng)域的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。
31：這些都從根本上阻礙了近代中國法制現(xiàn)代化的發(fā)展，導致近代中國憲政運動一波三折。
32：著手修復重建青年會館、南星澡堂等近代建筑物,抓好陳氏五樓等一批重點文物的保護工作,著力保護好閩安鎮(zhèn)、林浦村等一批歷史文化名鎮(zhèn)名村。
33：對傳統(tǒng)喪服，尤其是五服制度的研究前人已多有高論，但對近代以來喪服文化的研究，學界普遍著力不多。
34：近代女詩人秋瑾的革命事業(yè)眾所周知，然本文擬由她的藝文生命以觀看她的身分認同問題。
35：領(lǐng)事裁判權(quán)問題是近代以來阻礙中美關(guān)系發(fā)展的主要癥結(jié).
36：**戰(zhàn)爭后，在會計革新運動中，傳統(tǒng)的中式收付簿記逐漸被近代的西式借貸簿記所取代，近代會計教育應(yīng)運而生。
37：上海近代建筑是上海近代社會的產(chǎn)物，【源自】也是形成上海近代文化和人們的觀念形態(tài)的環(huán)境要素。
38：就近代人物而言,戊戌變法時譚嗣同、唐才常等人,多對月照與西鄉(xiāng)隆盛推崇有加,背后就是他們對明治維新的認同與效仿。
39：船山學對封建*制“一姓之私”的否定和對人性覺醒的高揚,船山學所揭橥的近代人文主義曙光,典型地反映了社會巨變的思想前奏。
40：中國近代佛學界泰斗太虛大師與玉佛寺因緣也頗深。
41：其留學生中出現(xiàn)了中國近代史上一大批專家學者和泰斗名宿，他們?yōu)楸毖蟠髮W的建設(shè)和發(fā)展作出了重要貢獻。
42：如伴隨著知識權(quán)力從神學家、形而上學家轉(zhuǎn)向近代科學家，大學中的學科也經(jīng)歷相應(yīng)的盛衰榮辱。
43：近代以來，西方民主思想大量傳入我國，社會契約理論也包含其中。
44：天主教傳教士的思想言論是中國近代思想史的重要組成部分，迄今為止學術(shù)界對此尚無專題研究。
45：李谷一在中國近代歌壇和民族聲樂發(fā)展上，時刻把握著中國聲樂藝術(shù)特色和發(fā)展脈搏。
46：在近代中國，由于救亡圖存和人的精神進化的需要，陋俗文化發(fā)生了漸次演化，它集中反映在婚姻文化、家庭文化、婦女文化、性倫文化諸方面的嬗變上。
47：近代資本主義在其資本原始積累、自由資本主義和壟斷資本主義三個發(fā)展階段中，推行了內(nèi)容不盡相同的殖民政策。
48：“人是戰(zhàn)爭勝負的決定性因素”在中華文化的語境下是很容易被認同的,而近代西方不少軍事家卻經(jīng)常陷入“唯武器論”和“唯意志論”的極端并樂此不疲。
49：以1760年代為界標，世界近代史的前后兩個時期表現(xiàn)出迥然不同的特征。
50：尤其是紀游詩,情景交融,清新雋永,深為名家、士林推崇,被譽為近代山水詩和古體詩之高手。
51：上海人是傳統(tǒng)的中國人加上近代高壓生活的磨練，新舊文化種種畸形產(chǎn)物的交流，結(jié)果也許是不甚健康的，但是這里有一種奇異的智慧。
52：可以說，“警區(qū)”的出現(xiàn)從一個側(cè)面反映了天津的城市管理體制由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型，是天津城市型政區(qū)確立的第一基石。
53：在中國近代早期改良思想家當中，洪仁玕與容閎是有代表性的人物。
54：近代科學在歐洲的產(chǎn)生，乃得益于“文藝復興”以來歐洲學術(shù)上“形而上”與“形而下”的大規(guī)模分離。
55：實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想！
56：近代以來,為了爭取民族獨立和人民自由幸福,為了國家繁榮富強,無數(shù)的英雄獻出了生命,烈士的功勛彪炳史冊,烈士的精神永垂不朽。
57：對外開放是龍州城近代化的主要動力，粵商締造了龍州城近代市場，地方政府出于國防安全考慮也積極推進龍州城近代化建設(shè)和發(fā)展。
58：時至近代，常熟書壇名家輩出，象楊沂孫、翁同龢、蕭蛻等都是大名鼎鼎的書法家。
59：兵部侍郎王茂蔭王茂蔭恐怕也不敢上書咸豐皇帝要求刊印《海國圖志》賈楨等纂《籌辦夷務(wù)始末(咸豐朝)》卷二八,第45頁,“近代中國外交史料叢刊”。
60：穆藕初是中國近代以經(jīng)營有術(shù)著稱的企業(yè)家,他1876年生于上海浦東一個敗落的棉花商人家庭。
61：一是他與余叔巖合作,編寫了一部《近代劇韻》,總結(jié)京劇發(fā)展實踐,系統(tǒng)介紹京劇十三韻(俗名十三轍),介紹陰陽平上去入的念法、運用。
62：從史學史的角度對這些近代史著述的特點作出總結(jié)，知人論世，可以窺見20年代近代史研究的狀況。
63：近代以來，西方文化中詩畫同質(zhì)的傳統(tǒng)中斷了，代之而起的是詩畫異質(zhì)學說。
64：“黃崖教案”是太谷學派宗教化的轉(zhuǎn)折點，它的直接后果就是其宗教化的中斷，但中斷的深層次原因卻是近代中國社會的轉(zhuǎn)型。
65：一句可謂切中肯綮,無論敕令的文字能否得到切實推行,但中國近代史上一次重要的變革自此正式開啟。
66：近代中國經(jīng)歷了一段積貧積弱、任人宰割的歷史。
67：這個書名借用了英美近代詩壇祭酒艾略特的長詩,因為,筆者嘗試淬取艾氏作品中躍動的意象,描繪一幅我等凡夫俗子也能感受的圖景。
68：一百零一、近代以來,為了爭取民族獨立和人民自由幸福,為了國家繁榮富強,無數(shù)的英雄獻出了生命,烈士的功勛彪炳史冊,烈士的精神永垂不朽。
69：決定指出,近代以來,為了爭取民族獨立和人民自由幸福,為了國家繁榮富強,無數(shù)的英雄獻出了生命,烈士的功勛彪炳史冊,烈士的精神永垂不朽。
70：近代以來,為了反抗內(nèi)外敵人,爭取民族獨立和人民自由幸福,為了國家繁榮富強,無數(shù)的英雄獻出了生命,烈士的功勛彪炳史冊,烈士的精神永垂不朽。
71：中國近代史是一部被侵略、被宰割、被凌辱的歷史，也是中國人民為爭取民族獨立，維護國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴而英勇奮斗的歷史。
72：英雄惜此地，百萬曾相距。近代無戰(zhàn)爭，常人自來去。
73：近代伊始的西方哲學有以主客二分式的“自我”為原則的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)對“自我”的認識勢所必然會導致自我認識循環(huán)的困境。
74：這種一箭雙雕的政治打擊，對近代中國的政制建設(shè)產(chǎn)生了"破舊"卻沒能真正"立新"的復雜的歷史影響。
75：正如當代已故著名藏書家、國內(nèi)法學古籍收藏第一人的田濤先生所言,“這里是中國近代法學緣起的象征,是最高大、最精雅、最值得仰慕的樓閣”。
76：第二部分對影響近代北京城市空間演變的因素進行了分析，制度政策，技術(shù)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，建筑環(huán)境結(jié)構(gòu)等都對城市的空間形態(tài)產(chǎn)生影響。
77：羅馬法的家長權(quán)和日耳曼法的父權(quán)，這兩種原生權(quán)力在近代法上揉和而衍生出親權(quán)，探視權(quán)就是從親權(quán)制度中逐漸演變出來的一種具體權(quán)利。
78：近代英國經(jīng)驗論的演變從根本上講是其實體觀的演變。
79：湖區(qū)國家公園以文化遺產(chǎn)眾多而著稱，從史前時代到近代，這些遺跡的歷史年代跨越數(shù)個世紀。
80：效率和自由放任的思想，是近代西方經(jīng)濟倫理思想的主要遺產(chǎn)。
81：經(jīng)濟人的理論，功利主義思想，自由、平等、效率和自由放任的思想，是近代西方經(jīng)濟倫理思想的主要遺產(chǎn)。
82：從左宗棠在甘肅創(chuàng)辦的蘭州制造局開始,到后來的蘭州織呢局,使得蘭州成為甘肅近代工業(yè)的搖籃。
83：馬限山麓,羅星塔下,福州馬尾作為中國船政文化的發(fā)祥地、中國近代海軍的搖籃,被后人所銘記。
84：漢陽,中國近代工業(yè)的搖籃,新中國重要的工業(yè)基地之一.
85：在近代中國社會嚴峻客觀的環(huán)境下，當時醫(yī)務(wù)界在醫(yī)德方面存在的諸多問題都暴露無遺。
86：我們無法突破治亂循環(huán)的困境，未能自生出近代憲政的關(guān)鍵亦是集體行動的困境問題。
87：在中國近代史上,志士仁人曾經(jīng)苦苦地尋找救國救民的真理。
88：一百零四、嚴復建立在社會進化論基礎(chǔ)上的政治哲學理論使他有力地解釋了近代中國落后的原因，但這一理論的內(nèi)在邏輯又不斷削弱著嚴復尋求強國之夢的努力。
89：我絮絮叨叨地談起近代的醫(yī)學和瓶子里的三朵紫羅蘭。
90：因此，我們在綜述這一問題時，為敘述方便，凡包舉古代、近代者，均視為通史范圍。
91：云南近代工業(yè)化的起步方式不同于常規(guī)工業(yè)化國家的發(fā)展道路，其發(fā)軔于20世紀初滇越鐵路的修筑。
92：“主權(quán)在民”原則在近代普遍實行以后，各國政權(quán)機關(guān)一般都是通過公民選舉的方式產(chǎn)生和組成。
93：古代之以“和魂漢才”、近代之以“和魂洋才”為導向,消化在本土的、傳統(tǒng)的文化和文學的土壤上。
94：他響亮地提出要用經(jīng)世致用思想來促進教育改革，在近代教育史上有著重要地位。
95：*權(quán)與近代民主政治及立憲主義相因而生、相輔相成，內(nèi)涵隨著人類社會的變遷而有所推移與增益。
96：畢業(yè)于該書院的廣西學生大多成為對廣西有用的人才，他們促進了廣西近代教育的發(fā)展，掀起了廣西早期的革命活動。
97：我們是有自己的優(yōu)勢的,特別是近代時期,廣東是全國意識形態(tài)的創(chuàng)新中心,維新思潮和民主革命思潮澎湃,朱執(zhí)信、楊匏安等人更是介紹、傳播馬克思主義的先驅(qū)。
98：孫中山先生是中國革命的先驅(qū),在其40年的革命生涯中,為中國的近代史寫下了輝煌的篇章.
99：它著眼于強調(diào)人的精神的主動性，是近代唯理論和先驗論哲學的先驅(qū)。
100：儒家因為復古主義，歷來被看作是倒退的，反對進化論的；但在近代，不少當時先進的學者接受進化論，倒是源出于儒家。
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