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1：西方有耶穌，東方有如來(lái)，學(xué)唐僧降服悟空，學(xué)悟空斬妖除魔，學(xué)魔鬼驚動(dòng)天地，萬(wàn)圣節(jié)，萬(wàn)圣夜，祝你有圣經(jīng)的祈禱，有佛經(jīng)的保佑，西方的節(jié)日東方過(guò)，萬(wàn)圣快樂(lè)！
2：一分鐘很短，但是，一分鐘比59秒還長(zhǎng)，比一秒鐘更長(zhǎng)得多。佛經(jīng)最短的時(shí)間是一剎那，等于七十五分之一秒。一彈指有65剎那，一剎那有900個(gè)生滅。一秒鐘不能從一萬(wàn)年中抽出，一萬(wàn)年則由無(wú)數(shù)一秒鐘組成。
3：天氣不好，在云上飛，完全望不見(jiàn)下界，已入昏暮，云亦多是煙氣黑霧，上不見(jiàn)日月星光。唯見(jiàn)機(jī)翼兩脅微現(xiàn)紅光，似地獄的火。又如螢火蟲(chóng)腹部的光，這點(diǎn)點(diǎn)火光非常非常的可哀。飛機(jī)在這樣的高空亦逃不脫佛經(jīng)里說(shuō)的無(wú)明。
4：我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識(shí)技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。
5：每天早出晚歸上班，加班，工作盡心盡力。不太和朋友交往，更喜歡與自己相處。休息日便在花園里整理花枝，割草，澆水，帶著恩和與小狗小貓們不亦樂(lè)乎。愛(ài)讀佛經(jīng)，一本愣嚴(yán)經(jīng)，翻到爛熟。
6：話說(shuō)這玄奘法師一路饑餐渴飲,夜住曉行,這一路上竟然無(wú)災(zāi)無(wú)難,好似游山玩水一般的到了西天大雷音寺,取得佛經(jīng)三藏回轉(zhuǎn)東土。
7：那寺院的高大圍墻外，仍然是倚著墻根席地而坐、搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒唱著佛經(jīng)的藏民們。
8：佛經(jīng)雖然依舊枯澀難懂,但是卻不如之前味同嚼蠟一般。
9：傣族人世世代代都以貝葉經(jīng)作為教科書(shū),傣族社會(huì)歷史、文化、生產(chǎn)生活以及文學(xué)藝術(shù)的典籍,都被保存在這種用熱帶植物“貝葉樹(shù)”之葉制作而成的佛經(jīng)中。
10：其實(shí)把腦子里的那些佛經(jīng)清出去,我也挺高興的,你不知道,在想著怎么殺人放火時(shí),突然腦子里冒出兩句與人為善的佛經(jīng),是一件多么殺風(fēng)景的事情。
11：這在佛經(jīng)中也有比喻,佛的慈悲如日光普照大地,不論眾生的根機(jī)大小,他是普遍地照耀,眾生所得的利益則千差萬(wàn)別。
12：少年的眼神悲傷不已,仿佛經(jīng)過(guò)生死別離,好象是一個(gè)孤單的坐在自己地球上,茫然若失的陪寂寞唱歌的人.
13：耶律洪基篤信佛教,廣印佛經(jīng)和建筑寺塔,勞民傷財(cái),使社會(huì)矛盾激化,最終成為遼國(guó)的掘墓人。
14：渾身上下沒(méi)有一處地方不在酸痛,仿佛經(jīng)歷了曠日持久的大戰(zhàn)一般,筋疲力竭。
15：化險(xiǎn)為夷，師徒取得真佛經(jīng)；怒發(fā)沖冠，魯達(dá)倒拔垂楊柳。
16：在北山,他們認(rèn)為唐代代表作的觀無(wú)量壽佛經(jīng)變龕,“與敦煌壁畫(huà)構(gòu)圖極相類(lèi)似,最為可貴”,宋代代表作的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,可謂是“石窟中別開(kāi)生面之作品”。
17：蔡、秦等于是邀請(qǐng)佛僧到中國(guó)宣講佛法,并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像,跋山涉水,于永平十年(67)來(lái)到京城洛陽(yáng)。
18：這時(shí)候萬(wàn)籟無(wú)聲，只有那暖夜沉默的黑暗將他們團(tuán)團(tuán)圍著。做巢在薔薇花和忍冬花叢里的反舌鳥(niǎo)，偶然從小夢(mèng)里醒過(guò)來(lái)，唱出一個(gè)羞怯清麗的調(diào)子。然后，仿佛經(jīng)過(guò)一下慎重的考慮（整理），又是完全地靜默了。
19：從美麗的邂逅到癡癡的相戀，從一見(jiàn)鐘情的浪漫到生死相許的約定，匆匆而過(guò)的5天，讓一對(duì)男女仿佛經(jīng)歷了幾年的愛(ài)情蛻變。
20：佛經(jīng)上說(shuō)，一些修行頗佳的弟子被有錢(qián)人家包養(yǎng)，因而在優(yōu)渥的供養(yǎng)中，結(jié)果迷失了方向而不能勇猛精進(jìn)，所有這些，都是大道上的障礙。
21：佛經(jīng)上說(shuō)，一些修行頗佳的弟子因?yàn)楸挥绣X(qián)人家包養(yǎng)，結(jié)果在優(yōu)渥的供養(yǎng)中迷失了方向而不能勇猛精進(jìn)。
22：自打我的表親還是孩子開(kāi)始，他們就要舉行守夜儀式，圍繞死人吟誦佛經(jīng)，為喪事上的一切需要做好準(zhǔn)備。
23：在田伯光的手中,她修長(zhǎng)的睫毛微微顫抖,顯然昏睡中也害怕至極,瓊鼻櫻唇更是微微翕張,不知在夢(mèng)境中呢喃佛經(jīng)還是祈求菩薩護(hù)持,當(dāng)真是我見(jiàn)猶憐。
24：西藏拉薩有一座雄偉的佛宮,藏有豐富的古代佛經(jīng)及原稿.
25：西漢末年,信奉佛教的大月氏使臣來(lái)到長(zhǎng)安,一個(gè)叫景廬的讀書(shū)人接受了他的口傳佛經(jīng),佛教開(kāi)始傳入中國(guó)。
26：這些訪客中，有些人還穿著僧人的長(zhǎng)袍，他們一邊默誦著祈福的佛經(jīng)，一邊踏進(jìn)這間狹窄的磚房。
27：那個(gè)少年一邊燃起打火機(jī)照著地面一邊說(shuō)道，借著微弱的火光，山泉看到地面上狼藉一片，仿佛經(jīng)過(guò)地震，空水泥袋、爛紙箱片、碎磚頭扔得到處都是。
28：佛經(jīng)偈頌給中國(guó)詩(shī)壇帶來(lái)一股清新之風(fēng)，大大促進(jìn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的通俗化轉(zhuǎn)向。
29：我總覺(jué)得吳哥城像一部佛經(jīng)，經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開(kāi)、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個(gè)人領(lǐng)悟。
30：漢明帝時(shí)邀請(qǐng)?zhí)祗蒙街袊?guó)宣講佛法,并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像到京城洛陽(yáng),漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院,為銘記白馬馱經(jīng)之功,遂將寺院取名“白馬寺”。
31：一百零六、想想自義務(wù)教育以來(lái)，已鮮有我這般“被人研究”著還要努力研究著古籍，想著復(fù)學(xué)以后能在畢業(yè)論文里“錦上添花”的好學(xué)生存在。不過(guò)細(xì)細(xì)想來(lái)也是，佛經(jīng)是深?yuàn)W了一點(diǎn)，但總比研究那模糊糾纏—糾結(jié)了數(shù)億年年還沒(méi)完沒(méi)了的。
32：可惜……你或許不曾聽(tīng)過(guò)，佛經(jīng)有言……不孝父母、或至殺害者，當(dāng)墮無(wú)間地獄……，而你天然純凈，必能長(zhǎng)留光明中……。
33：那一世，我轉(zhuǎn)動(dòng)所有經(jīng)筒，不為祈福，只為轉(zhuǎn)花你眼睛；那一年，我念誦佛經(jīng)，不為成仙，只為騷擾你的心；感恩節(jié)，我發(fā)出短信，不只祝福，更有感謝。
34：第四天晚上,朱介如期再次來(lái)到蟠桃園內(nèi),見(jiàn)到朱介的出現(xiàn),青霞暗暗舒了口氣,隨即又恢復(fù)了往日的冷若冰霜,繼續(xù)誦習(xí)佛經(jīng),繡織錦霞,對(duì)朱介視而不見(jiàn)。
35：我聽(tīng)大姐說(shuō)她都開(kāi)始看佛經(jīng)了,黃卷青燈,二八年華,想想也的確凄慘。
36：佛經(jīng)中提到，對(duì)于造成如此喪失機(jī)會(huì)的事情，若有人即便是片刻的隨喜，也會(huì)有數(shù)百輩子不得值遇證悟道。
37：新任州長(zhǎng)在其前任頗為不忿的冷眼旁觀下，開(kāi)始了20分鐘的就職演講，他說(shuō)紐約州仿佛經(jīng)歷了“黃粱一夢(mèng)，這一睡就是近十年”。
38：飛天之名,出自佛經(jīng),梵文名干韃婆、緊那羅,他們?cè)臼且粚?duì)夫妻,后來(lái)都幻化成佛教天龍八部眾神中能歌善舞、造福人類(lèi)的神靈。
39：有天降祥瑞,瓔珞、琉璃、瑪瑙、凈瓶、寶珠莊嚴(yán)法相,護(hù)法天龍八部眾凌空飛舞誦唱佛經(jīng),吹大法螺,敲大法鼓。
40：臘月初八這天，寺廟里的僧侶吟誦佛經(jīng)，用大米、豆子、堅(jiān)果、干果等做成的臘八粥被供奉在佛像前。
41：奧本海默說(shuō)了舉世聞名的一句話，他說(shuō)，這場(chǎng)核試驗(yàn)讓他目睹了令人難以置信的殘忍景象，由此他聯(lián)想到印度佛經(jīng)里的語(yǔ)句，在薄伽梵歌曰：“現(xiàn)在我變成了死神，世界的毀滅者?！?。
42：想想自義務(wù)教育以來(lái)，已鮮有我這般“被人研究”著還要努力研究著古籍，想著復(fù)學(xué)以后能在畢業(yè)論文里“錦上添花”的好學(xué)生存在。不過(guò)細(xì)細(xì)想來(lái)也是，佛經(jīng)是深?yuàn)W了一點(diǎn)，但總比研究那模糊糾纏—糾結(jié)了數(shù)億年年還沒(méi)完沒(méi)了的。
43：然而，由于佛經(jīng)翻譯和圣經(jīng)翻譯具有一些根本性的差異，從而使中西譯論具有截然不同的特征。
44：多以抄寫(xiě)佛經(jīng)為主,品格堅(jiān)毅峻拔,超然絕俗,獨(dú)具風(fēng)骨。
45：佛教傳入中國(guó)的過(guò)程中，歷代所譯佛經(jīng)匯集成浩淼的中華經(jīng)藏，在介紹印度佛教文化的同時(shí)，也融入了中華文化的特質(zhì)。
46：由于玄奘精通梵文,深得佛經(jīng)奧旨,廣博各宗各派,因而譯筆精湛,準(zhǔn)確深刻,通順流暢,言辭明達(dá)。
47：日子過(guò)得真快，對(duì)于中年以后的人來(lái)講十年八年好像是指逢間的事，可是對(duì)于年青人來(lái)說(shuō)三年五年就可以是一生一世。我和世均從認(rèn)識(shí)到離別，不過(guò)幾年的光景，卻遭遇了太多太多的事情，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)的生、離、死、別。
48：因果報(bào)應(yīng)觀念貫穿了整個(gè)初傳漢譯佛經(jīng)敘事.
49：嘿！佛經(jīng)上說(shuō)，當(dāng)年佛祖釋迦牟尼降世，一落地便自稱(chēng)‘天上天下，唯我一人稱(chēng)獨(dú)尊’，這句話跟‘古往今來(lái)，打遍天下無(wú)敵手’，倒配得上對(duì)兒。
50：古代僧人也掌握了這門(mén)護(hù)齒技術(shù),佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》上甚至把嚼楊枝歸納有10大好處,其中包括“去齒垢”及“發(fā)口香”。
51：它又言簡(jiǎn)而義切，要言不煩，適合于作為佛經(jīng)的典型代表。
52：這時(shí)候萬(wàn)籟無(wú)聲，只有那暖夜沉默的黑暗將他們團(tuán)團(tuán)圍著。做巢在薔薇花和忍冬花叢里的反舌鳥(niǎo)，偶然從小夢(mèng)里醒過(guò)來(lái)，唱出一個(gè)羞怯清麗的調(diào)子。然后，仿佛經(jīng)過(guò)一下慎重的考慮，又是完全地靜默了。
53：佛經(jīng)上說(shuō)，懺悔的愿力能讓枯樹(shù)開(kāi)花?；m開(kāi)了，何安下還是想不明白，他到底是對(duì)？是錯(cuò)？
54：佛經(jīng)博大精深，就是抄一千遍也不見(jiàn)得會(huì)完全領(lǐng)悟。
55：畫(huà)師競(jìng)技，很早就是中古漢譯佛經(jīng)一個(gè)饒有興味的故事母題；佛經(jīng)寫(xiě)畫(huà)上美女過(guò)于逼真，而引起男性相思者追慕，也啟發(fā)了中國(guó)文學(xué)的繪畫(huà)成真敘事。
56：所有其它的佛經(jīng)典，對(duì)這個(gè)世界都是厭惡悲觀的，認(rèn)為人生是痛苦的。
57：經(jīng)歷了愛(ài)情之殤，徐志摩的靈魂仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)徹底的洗禮。與林徽因的愛(ài)恨離別是徐志摩人生中不可忽視的重要一筆，斑斕多彩的人生必然是五味雜陳的。
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