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1：“大明通行寶鈔”的形式沿用元代的“交鈔”和“寶鈔”,印框高約30厘米,寬約20厘米,是世界上面積最大的紙幣。
2：但是,體現(xiàn)漢語文章形式美精髓的書法,實際上卻偏愛簡化字.
3：本文首先采用有限單元法分析了不同荷載形式，不同樁長條件下筏板剛度對樁頂反力、樁端阻力和下臥層附加應(yīng)力等的影響。
4：藍(lán)綠藻將光轉(zhuǎn)化為化學(xué)的能量形式。
5：鋼框架、木樓蓋結(jié)構(gòu)住宅是一種新型的住宅形式，具有工業(yè)化程度高、施工速度快、綠色環(huán)保等特點。
6：他說，美國目前非常希望加強合作，而且不拘形式，如果法國擺出友好姿態(tài)，表示愿意作為美國的可靠伙伴，"華盛頓會立即抓住這個機遇"。
7：“用辭”表現(xiàn)為“引用前人詩句”和“把前人辭語和形式結(jié)構(gòu)融化到自己的境界之中，創(chuàng)造新的風(fēng)格”兩大特點。
8：博物館分為序廳、郴州館、銀館、鉍館、鎢館、綜合館六個展區(qū),利用圖片、文字、模型、影視等形式,集中展示世界有色金屬的種類、特性及冶煉工藝等。
9：這種作為侵蝕天然巖石的常見形式的凍融循環(huán)，同樣會直接削弱建筑物，并且還使鋼筋條與水接觸而導(dǎo)致他們生銹。
10：第六十五條民事法律行為的委托代理,可以用書面形式,也可以用口頭形式.
11：從時髦的“鞋盒”短箋到令人深思的“悄悄話”賀卡，霍爾馬克公司的產(chǎn)品包羅了個人信息聯(lián)系的全部形式。
12：其中的一部分日歷是以禮拜式的形式為基礎(chǔ)。
13：不掉眼淚的人，難道不是用了另一種形式哭泣？
14：這本詩刊主要刊登的是青年詩人的新作，其內(nèi)容與形式都很前衛(wèi)，敢于打破前人的束縛。
15：在排球普修課中，運用微格教學(xué)法，以電化教學(xué)形式形象地闡述排球技術(shù)動作學(xué)習(xí)中常見的錯誤動作及其糾正的教法。
16：筆者在提交負(fù)責(zé)完成或代表，并與所有作者審批表或分配之間的所有作者完成的形式。
17：資源分配決策有多種形式和層次.
18：由于沒有統(tǒng)一形式的價值尺度來度量所有的物品，這使得累積與計數(shù)非常困難，因此縝密的會計系統(tǒng)的發(fā)展則幾乎不可能。
19：具體應(yīng)用形式為弄臺電腦下載大量電影、游戲、動漫、圖片,要去艾澤拉斯就去玩魔獸,想搞護(hù)士就去看《夜勤病棟》等等。
20：近日,記者在流行前線、動漫星城、北京路潮樓、人民中路越富廣場等“潮地”發(fā)現(xiàn),越來越多商鋪改裝成格子貨柜形式,“格子店風(fēng)”正在廣州旺地蔓延。
21：近年，在國產(chǎn)動漫出彩的只是動漫書刊、動漫展這些能直接和讀者交流的低端產(chǎn)品形式，產(chǎn)業(yè)升級后勁不足。
22：亞青賽的眾多活動中，最重要的是，以比賽、電子網(wǎng)絡(luò)、展覽、出書的形式，為動漫人士提供了出口。
23：電子游戲已經(jīng)從它初期的動漫畫形式轉(zhuǎn)向了電影影像形式，這一現(xiàn)象，似乎正在再現(xiàn)一個世紀(jì)前紀(jì)錄電影與戲劇相互滲透的歷史。
24：本次動漫娛樂展將一改往年傳統(tǒng)單一的漫展形式，把大量的娛樂和時尚元素融入其中。
25：那些沒有經(jīng)過固有的形式和典禮而結(jié)合的被視為“姘居”，并且在許多情況下，被迫加入已婚大軍。
26：新歷史主義影視通過戲說歷史、消費歷史和時空錯位等形式來對歷史進(jìn)行解讀，對此，受眾應(yīng)持有辯證的認(rèn)識方法。
27：哺乳動物卵巢中絕大多數(shù)卵母細(xì)胞以無腔形式存在，有腔卵泡所占比例很少。
28：并列雙幅橋是一種常見的橋梁布置形式。
29：文章還針對機讀目錄的特點對并列題名的著錄形式作了對比說明。
30：它的最初形式是DOS實用程序，可以從單個備份映象提供多個安裝。
31：我們?nèi)耘f沒有擺脫舊有模式：我們的鈷以礦石粉的形式被運往中國，再以昂貴電池的身份回銷非洲。
32：奧運圣火雖熄滅，全民健身熱浪高。早晚鍛煉身體好，運動場上逞英豪。散步跑步形式多，男女老少開顏笑。你追我趕勁頭足，健康身體懷中抱。全民健身日到了，愿你走出家門，與運動擁抱。
33：再美的日子沒人牽掛也是種遺憾。也許祝福只是一種形式，但卻能給心靈帶來溫馨，所以我花了十分錢發(fā)條信息給您，祝立冬快樂！
34：不管我給你短信還是拿筆給你寫信，我們的感情請你一定要深信！信者得愛，淡化了形式，但送出的祝福絕對真摯！今天世界郵政日，愿每天都過得美滿踏實！
35：再美的日子，沒人關(guān)懷就是遺憾，也許祝福只是一種形式，卻能給我們帶來溫馨——所以我們都不吝嗇寄給彼此關(guān)心，一樣的日子，一樣的牽掛，祝重陽愉快！
36：愛的形式與分量從來不是設(shè)定在我們心里，你遇上一個怎樣的男人，你便會談一段怎樣的戀愛。
37：建筑藝術(shù)一直是人類的大型書籍，是人在各種發(fā)展?fàn)顩r里的主要表現(xiàn)形式，它可以是力的表現(xiàn)，也可以是智慧的表現(xiàn)。
38：美，不是外在的點綴，而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上，政治和經(jīng)濟是在爭取生命的強大和自尊，而美，則在爭取生命的品質(zhì)和等級。
39：思想可以以音樂、繪畫和建筑等形式記錄下來；同時，那個時代的音樂、繪畫和建筑等形式的作品，也必然表現(xiàn)那個時代的思想，留有那個時代的思想印記。
40：藝術(shù)是我生活中的真正激情；藝術(shù)是愛，把她與其他形式的愛相比，就像把紅酒與沼澤地的水或把月亮這面神秘的鏡子與沼澤地上的螢火蟲相比一樣。
41：我把藝術(shù)視為最高的真實，把生活視作一種純粹的假設(shè)形式。
42：與其振奮激情，不如愛自由和珍惜人的自尊，在我看來，各式各樣的統(tǒng)治形式，只能是比較完美地滿足人的這種神圣而合法的激情。
43：身體形式是生命的各站?？俊?/p>
44：像我這樣的女人總是以一個難題的形式出現(xiàn)在感情里。
45：人類必然會瘋癲到這種地步，即不瘋癲也只是另一種形式的瘋癲。
46：創(chuàng)造時間無奈其何的事物，為了小小的不朽而致力于形式和質(zhì)料——我還從未謙虛得向自己要求更少。
47：人們只在過去的時間中認(rèn)識現(xiàn)實。人們不認(rèn)識它在現(xiàn)在時刻，它正在經(jīng)過，它在的時刻的那種狀況。然而真實的現(xiàn)在與對它的回憶并不相像?；貞洸皇菍z忘的否定，回憶是遺忘的一種形式。
48：我要生活在世界上，愛這世界上的一切，什么都不能傷害我，什么都不必傷害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎樣憂傷痛苦；我覺得只有生生不息，一個生命接一個生命才能滿足我的企求，我的活力，我的好奇心。
49：我要生活在世界上，愛這世界上的一切，什么都不能傷害我，什么都不必傷害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎楊的憂傷痛苦。
50：簡單，是生命留給這個世界的美麗的形式，而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無法打撈的蒼涼的夢境。
51：——總有一天，以翠綠的形式，鉆出地面?！傆幸惶?，會以翠綠的形式，鉆出地面?！傆幸惶?，要以翠綠的形式，鉆出地面?！傆幸惶臁?/p>
52：總有一天,以翠綠的形式鉆出地面.
53：我追求的是瞬間的閃耀,瞬間的光彩,永恒會變地平淡,而瞬間的奪目卻會被人們所牢記,這,不正是另外一種形式的永恒嗎?
54：費爾巴哈超越了“實體”與“自我意識”的爭論，在黑格爾哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)了“人”的秘密，把黑格爾哲學(xué)從宗教批判的角度還原為“人的本質(zhì)的異化”形式，這是馬克思后來思想發(fā)展的重要起點。
55：所有制的形式。原文“所有制”一詞（Eigentum），本是法學(xué)術(shù)語，有時也譯為“財產(chǎn)”。但在。
56：那種尋求麻醉的人，無論采用何種形式，除了希望遺忘，再無別的希望。
57：死去的只是軀殼，生命將涅槃生生不息并以另一種形式存在。
58：只要春天不死，就有迎春的花朵年年歲歲開放，生命講涅磐，生生不息,并會以另一種形式永存。
59：命，巨大的財富也會引起形式有別的相同的社會效應(yīng)。對我們來說，也許類似的話題談?wù)摰挠行闀r過早了。不過，有時候我們不得不預(yù)先把金錢和財富上升到哲學(xué)、社會學(xué)和歷史的高度來認(rèn)識；正如我們用同樣的高度來認(rèn)識我們的貧窮與落后……
60：用夢的形式向他昭示幸福之路。
61：當(dāng)兩個人的感情基礎(chǔ)足夠穩(wěn)固時，就不需要物質(zhì)或形式來維系安全感。
62：忘卻是一種自由的形式。
63：你是我兄弟，我愛你！愛是最高形式的正義。
64：記憶是一種相見的形式，忘卻是一種解脫的方式。
65：一個人的心如若不柔和，所有對柔和外在形式的模仿和操練，都是沙上樓閣。
66：一個人的內(nèi)心如若不柔和，所有對在外形式模仿和操練，都是沙上樓閣?？纯刺炜蘸秃Ｑ蟀?，當(dāng)她們最美麗和博大，最安寧和清潔的時候，她們是柔和的。只有成長了自己的心，才會在不經(jīng)意間，收獲了柔和。
67：他的反抗是個人的，他相信任何形式的集體反抗最終必與權(quán)力結(jié)盟，任何以自由為名的造反都將走向奴役之路。
68：如果你能靜心，從內(nèi)在開始，然后向周圍看，然后看到事物最深刻的核心。首先思維消失了，然后形式消失了，然后物質(zhì)消失了。然后剩下什么呢？那個剩下的就是道，就是自然。
69：東方經(jīng)典上的記載是正確的，經(jīng)典上提到神因為有一股巨大的欲望自心中升起而造創(chuàng)了世界——祂想要創(chuàng)造、想要顯化、想要擴張、想要從一個來源變化出很多不同的形式。
70：關(guān)上門，停止所有的活動——看書、聽收音機、看電視，它們是另一種形式的藥物——自己己一個人靜靜地坐著，你甚至不要祈禱，因為那也是藥物，你會藉由祈禱又開始忙碌，又開始和上帝說話，然后，你就逃避自己了。
71：友誼是最純粹的愛。它是愛的最高形式，它不要求任何東西，它沒有任何條件。
72：死亡是個謊言，你不會因死亡而結(jié)束，你只是因它而轉(zhuǎn)了個彎，從此，你步上另一條路，你在第一條路上消失、卻出現(xiàn)在另一條路上。如果在死亡的時候，你尚未覺醒、開悟，那你會死在地球上，然后以另一個形式出現(xiàn)。
73：我們所表現(xiàn)出來的那些形式，不過是助長彼此自我的謊言，你對某人說幾句客套話，對方也回你幾句客套話，沒有一句是真實的。
74：寫是一件很重要的事，而寫完的東西，寫后出現(xiàn)的形式卻毫無意義。
75：但一般說來，謬論不會自行消亡。這幾乎就像是存在著一個謬論守恒定律，即謬論不能被消滅，它只會改變形式。
76：太極圖從最初的圓,到后來的圓中一點,再到后來的陰陽魚形式,其中之“點”實際上也是數(shù)。
77：形式比人強,縱使他劉學(xué)坤平日里再霸道,此刻也是俎上之肉,不得不從。
78：網(wǎng)絡(luò)給人們通共了一個全新的平臺，借助于此，互動的形式越來越多樣，互動體驗越來越深入。
79：由于校正網(wǎng)絡(luò)的形式事先已經(jīng)確定，因而可使系統(tǒng)的設(shè)計簡化為對參數(shù)的選擇。
80：也許時間錯了，也許地點錯了，也許形式錯了，可你總不會承認(rèn)，是那個人錯了。
81：她認(rèn)為,幕后的跑堂已被一只無形的大手推上了前臺,儼然成了主角,演出的形式比內(nèi)容更為重要,要用成功的表演展現(xiàn)自我,還要為陸曉凱補臺。
82：黨員干部要務(wù)實,不要盡走形式。
83：雖說打把勢賣藝的表演形式不可能恢復(fù)了,但天橋草根兒游藝場的魂兒沒有變。
84：討論相似矩陣的一些標(biāo)準(zhǔn)型，給出一般域F上矩陣的一種有理標(biāo)準(zhǔn)形式，提供它變到若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)型的相似變換。
85：任何形式的癮都是不好的，不管上癮的是酒精、嗎啡還是唯心主義。
86：行政組織文化既是政治文明的表現(xiàn)形式之一，也是政府領(lǐng)導(dǎo)力的抽象與凝合。
87：視覺表象既是人們?nèi)粘Ｉ顟?yīng)用最多的一種表象形式，也是認(rèn)知心理學(xué)中研究最多的一種表象形式。
88：氧化物或者以氣體的形式離開熔爐,或者進(jìn)入爐渣.
89：首先將所有的法寶毛坯分揀出其中的金鐵、玉石、靈珠旗幡等物,再統(tǒng)統(tǒng)以猛烈的武火形式分別融化,然后再以金鐵為基玉石為輔靈珠旗幡為綴,將其全部融合。
90：文章首先介紹了新課程改革的實施背景、基本目標(biāo)、實施規(guī)劃和初步成效，接著介紹了新課程改革在實施過程中所形成的阻力的表現(xiàn)形式。
91：形式無論如何也比物質(zhì)更重要，因為形式是可以創(chuàng)造的。
92：漢魏六朝樂府詩中的邊塞詩，無論在內(nèi)容還是形式上，對唐邊塞詩都有直接的巨大的影響。
93：我為什么寫作？最主要是因為我捕捉到了語言的靈魂，這樣，有時，形式便成就了內(nèi)容。
94：可能是進(jìn)口的作用，盡管瓦哈比教派的教義和習(xí)俗仍然控制大部分的卡塔爾人習(xí)俗和儀式，但在卡塔爾的形式要求卻不如沙特阿拉伯嚴(yán)格。
95：不想自我犧牲,就選擇利己主義;不想選擇利己主義,就只好自我犧牲,這是倫理學(xué)上道德兩難的一種形式。
96：伍爾夫自始至終堅持作為形式的心理時間結(jié)構(gòu)的形成過程，也即是作為內(nèi)容的心理結(jié)構(gòu)的顯現(xiàn)過程。
97：形式層面,熟稔與甜膩,一步之遙,形而上一行,浹洽與悠逸,咫尺天涯。
98：代為指揮的人如是正人君子,懦弱的領(lǐng)導(dǎo)還可保持著形式上的尊嚴(yán);如果代為指揮的人懷著野心,政由己出,領(lǐng)導(dǎo)只是個傀儡而已。
99：這種情況在經(jīng)驗學(xué)科和形式學(xué)科中可能沒有多大關(guān)系。因為在這些學(xué)科中，檢驗一個觀念的是或應(yīng)當(dāng)是真憑實據(jù)或邏輯的一貫性。
100：自然與藝術(shù)品之間，有著媚俗的隱秘的叛逆之心。藝術(shù)作品對自然的謀叛，猶如賣笑女子精神的不忠，陰柔而深沉的虛偽，多以媚態(tài)的形式，裝出一幅力圖依偎自然而原封不動摹寫自然的樣子。
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