|
1：六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。
2：你不用對(duì)每個(gè)過(guò)客負(fù)責(zé)，也不用對(duì)每個(gè)路人說(shuō)教。
3：只要可能，我不會(huì)光講大道理，我不會(huì)光用說(shuō)教來(lái)回答你對(duì)我的信任。
4：而不是空洞無(wú)聊的說(shuō)教和沒(méi)什么意思的自吹自擂!
5：風(fēng)夜也知道說(shuō)教并沒(méi)有太大的效果,只盼從此以后言傳身教,能讓林天慢慢學(xué)會(huì)。
6：與經(jīng)常故作多情、說(shuō)教式的維多利亞時(shí)代的故事不同,它的主人公有很強(qiáng)的好奇心,既不溫順懦弱,也不唯命是從。
7：不過(guò),男婚女嫁畢竟是農(nóng)家私事,行政干預(yù)恐免為其難,空洞的理論說(shuō)教也可能無(wú)濟(jì)于事。
8：秀姑巒溪、八仙洞、三仙臺(tái)、杉原、小野柳等20多處賞景地點(diǎn)和休憩區(qū),所有的游客中心,都有解說(shuō)教育展示室或多媒體簡(jiǎn)報(bào)室,介紹區(qū)內(nèi)的自然及人文資源。
9：本書(shū)采用問(wèn)答體的形式,言簡(jiǎn)意賅,略帶說(shuō)教意味.
10：別突然安慰我，我的心情不壞。也別對(duì)我說(shuō)教，能夠一個(gè)人在夜里醒著，是我非常珍惜的特權(quán)。五點(diǎn)前的一分鐘?，F(xiàn)在是，像一只無(wú)所事事的小狗搖搖尾巴抬頭看著某人那樣的心情。沒(méi)有原因，沒(méi)有所求。
11：學(xué)校用美德格言去撞擊孩子的眼球,在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生什么是“美”、該怎么塑造心靈,其效果要比空洞說(shuō)教好得多。
12：人們讀諷刺作品是因?yàn)樵诿栏猩纤鼈兪橇钊藵M(mǎn)意的藝術(shù)作品，而不是因?yàn)榈赖碌耐昝篮蛡惱淼?b style="color:red;">說(shuō)教。
13：禪應(yīng)該是無(wú)言說(shuō)教,所謂言語(yǔ)道斷,不應(yīng)該在語(yǔ)言上打轉(zhuǎn),所以雪峰和覆船兩人都在賣(mài)弄。
14：現(xiàn)實(shí)生活再次向他表明：蠱惑性宣傳、教條主義的說(shuō)教和愚昧無(wú)知并非某個(gè)具體集團(tuán)的專(zhuān)利。不知不覺(jué)有一種勝利的感覺(jué)、一種非理性、陰暗的勝利感，種種怨恨和失望的陰影紛紛出場(chǎng)亮相。懷著一種隱藏在假裝關(guān)心的眼神下的恐懼與冷漠混雜的情緒。
15：公信力來(lái)自于直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,空洞說(shuō)教只能使教育變成空中樓閣。
16：電視機(jī)太無(wú)聊，抱著電腦在叫囂；空調(diào)太沉默，扛著烈日卻阿彌陀佛；作業(yè)甩在墻角，看不見(jiàn)父母師長(zhǎng)的苦苦說(shuō)教。嗨，朋友，暑假來(lái)了，放下包袱，愿你有一臉暢快地歡笑！
17：我是我，你是你，我只過(guò)我自己的人生，你就過(guò)你自己的人生。收起那些晦澀的說(shuō)教，好好做你該做的事。
18：搞笑、說(shuō)教、煽情、諷刺,各有各的主題;燈戲、音樂(lè)、諧劇、荒誕,各有各的形式。
19：此前多空洞說(shuō)教、簡(jiǎn)單粗暴,之后則變得溫情、活潑、富于創(chuàng)意,如“小草微微笑,請(qǐng)您旁邊繞”等。
20：也許只要世界存在一天，這種毫無(wú)誠(chéng)意的說(shuō)教就永遠(yuǎn)消滅不了。
21：在學(xué)生會(huì)里，一位自高自大、自以為是的年長(zhǎng)訪(fǎng)問(wèn)者正在主動(dòng)對(duì)一群學(xué)徒進(jìn)行煩人的空洞說(shuō)教。
22：然而,縱觀(guān)吳老這篇語(yǔ)重心長(zhǎng)的報(bào)告,不難體察,它并不是令人懨懨欲睡的空洞說(shuō)教,而是吳老結(jié)合自己的親身經(jīng)歷,向?qū)W子們發(fā)出的金玉良言。
23：索易兒童成長(zhǎng)中心運(yùn)營(yíng)總監(jiān)宋甍認(rèn)為,好的動(dòng)畫(huà)片應(yīng)該不是硬邦邦的說(shuō)教,而在當(dāng)前國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫(huà)片整體技術(shù)相當(dāng)?shù)那闆r下,可以選擇更具有童真童趣的作品來(lái)看。
24：多跟孩子聊聊天就會(huì)知道,以教條式的方法說(shuō)教,孩子是不能理解透徹的。
25：呦呵,在我面前擺老資格?只不過(guò)是我?guī)熜质箚镜南氯?是誰(shuí)給你的勇氣竟然敢對(duì)我說(shuō)教?你確實(shí)比我多了幾年資歷,但論實(shí)力,兩個(gè)你都不是我的對(duì)手。
26：再微小的實(shí)踐也遠(yuǎn)勝于再繁多的說(shuō)教。
27：還有狡猾奸詐的黃頭頂,揭示其劣根性,如何認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,不是生搬硬套,更不是說(shuō)教,而是如何感化他。
28：情人間偶爾的倔強(qiáng)、不聽(tīng)話(huà)，都只是故意的表現(xiàn)，不要任意去責(zé)罰，多些關(guān)心和說(shuō)教，多些體諒和包容，偶爾的撒撒嬌、哄一哄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)情愈來(lái)愈甜。
29：醫(yī)生很少給自己處方，牧師也不是永遠(yuǎn)按照他們說(shuō)教的道理辦事，律師也害怕為了自己的利益而訴諸法律，他們知道法律是一種銳利的工具，運(yùn)用起來(lái)沒(méi)有把握，刮得連一根毛也不剩，但不一定刮對(duì)了人。
30：雖然人們?cè)缇吐?tīng)膩了這套說(shuō)教,但是他仍然強(qiáng)聒不舍。
31：說(shuō)教冗長(zhǎng)地或言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)；說(shuō)教。
32：同樣，我們也不能說(shuō)教育評(píng)論就無(wú)點(diǎn)滴的事實(shí)判斷，教育評(píng)論需要通過(guò)事實(shí)判斷的真憑實(shí)據(jù)作論據(jù)。
33：德育又叫育德，它不是說(shuō)教，而是品行筑壘。
34：說(shuō)教之所以最沒(méi)有用處，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人說(shuō)的，既沒(méi)有區(qū)別，也沒(méi)有選擇。
35：如果說(shuō)教育改革是一場(chǎng)戰(zhàn)役,那么現(xiàn)在正需要我們運(yùn)用非凡的魄力和智慧,精心調(diào)度,率領(lǐng)大軍紆回作戰(zhàn),突破那應(yīng)試教育的重圍。
36：展覽內(nèi)容陳舊、展品乏善可陳、布展生硬死板、圖解說(shuō)教味濃重……凡此種種的通病,不僅讓孩子心生厭倦,也讓她非常無(wú)奈又尷尬。
37：要排除人為的名義，莫如清靜，莫如虛默。保持清靜虛默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就喪失了人的本性。待人的本性被毀以后，再去舞弄仁義的說(shuō)教，是不能使人的本性復(fù)元的。
38：這樣一來(lái),脫離了行為引導(dǎo)的口頭開(kāi)導(dǎo),也只能成為令孩子討厭的空洞說(shuō)教。
39：要讓頑石點(diǎn)頭，靠的是開(kāi)導(dǎo)說(shuō)理，不是訓(xùn)斥說(shuō)教。
40：詩(shī)人以一段段分行排列的字句作成了詩(shī)，然而他們心中卻沒(méi)有死板的條條框框，也沒(méi)有過(guò)多的自我主見(jiàn)與道德說(shuō)教，有的是心靈的絕對(duì)自由和情感的寧?kù)o流露，充滿(mǎn)著節(jié)制和詩(shī)意的力量，他們從平凡無(wú)奇的生活當(dāng)中捕捉到了“詩(shī)”，卻又閃耀著某種迷人的“神性”。
41：東方的神話(huà)傳說(shuō)教導(dǎo)我們美好光明，似乎只要堅(jiān)心不改，上天總會(huì)許人奇跡。你看這個(gè)叫真真的女孩從畫(huà)里走到人間，與這男人生了一雙子女?？上?。這只是故事的開(kāi)頭，而不是結(jié)局。
42：他說(shuō)教育官員告訴示威的家長(zhǎng)，教育局以前向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)過(guò)安全問(wèn)題，但是他們的訴苦被忽視了。
43：這從一個(gè)方面說(shuō)明提高講黨課質(zhì)量也要下真功夫,不可搞“牛不飲水強(qiáng)按頭”式的硬性灌輸和枯燥說(shuō)教。
44：這種灌輸不是一種空洞的說(shuō)教行為，而是根據(jù)大學(xué)生的思想特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。
45：這是因?yàn)?對(duì)中小學(xué)生的德育教育不能以抽象的概念、枯燥的說(shuō)教進(jìn)行,而是要寓教于樂(lè)、寓理于情,讓孩子們易于接受、產(chǎn)生共鳴,得到啟示、受到教育。
46：一首好詩(shī),離不開(kāi)多種修辭手法的應(yīng)用,離開(kāi)這些手法,便是干巴巴的說(shuō)教或者敘寫(xiě)。
47：孩子不需要考驗(yàn)，而需要分擔(dān)；孩子不需要冷落，而需要疼愛(ài)；孩子不需要說(shuō)教，而需要分享；孩子不需要責(zé)罵，而需要理解；孩子不需要給予希望，希望為他本身就是希望。
48：公訴意見(jiàn)書(shū)的警示教育部分在講究規(guī)范用語(yǔ)的同時(shí),更加注意講究語(yǔ)言修辭手法的運(yùn)用,避免了公訴意見(jiàn)書(shū)空洞乏味的說(shuō)教式語(yǔ)言,極富感染力。
49：然而高校思想政治理論課教學(xué)還存在不少亟待解決的問(wèn)題，思想政治理論課尚未擺脫空洞說(shuō)教、枯燥乏味的課程形象。
50：如何避免品德學(xué)科板起面孔的空洞說(shuō)教?如何面對(duì)書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的沖突?在巴蜀小學(xué),品德學(xué)科的探索讓人耳目一新。
51：“錫匠圍棋藝”:總是要往前走的,空調(diào)是趨勢(shì),你說(shuō)教學(xué)都開(kāi)始用多媒體了,那其他的基礎(chǔ)設(shè)施還跟不上,那就脫節(jié)了。
52：每當(dāng)狐貍說(shuō)教，當(dāng)心鵝群被盜。
53：因?yàn)樾睦锬钪羌兗兊南悖谑潜悴蛔杂X(jué)地拿起了書(shū)，當(dāng)別的孩子用快樂(lè)的笑聲、愉快的游戲裝點(diǎn)自己的童年時(shí)，我的世界里好像只有書(shū)，只有淡淡的書(shū)香。當(dāng)然別的孩子被父母的說(shuō)教時(shí)，我卻從雙親欣慰的眼神里讀出了自豪。
54：個(gè)別族人對(duì)百壽婆的說(shuō)教不以為然,認(rèn)為她不識(shí)體、守舊、缺膽量,結(jié)果沒(méi)過(guò)幾年,那些不聽(tīng)勸而盲目外出的人幾乎都音信渺茫,生死未卜。
55：良心受很好的教養(yǎng)的東西，所以對(duì)不喜歡說(shuō)教的人，良心馬上打消念頭。
56：一個(gè)真正的企業(yè)家，不能只靠膽大妄為東奔西撞，也不可能是在學(xué)院的課堂里說(shuō)教出來(lái)的。他必須在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中摸爬滾打，在風(fēng)雨的錘煉中長(zhǎng)大。
57：在宗內(nèi)小姐可是最受宗主和長(zhǎng)老的寵愛(ài),誰(shuí)都不敢對(duì)她說(shuō)一句不是,現(xiàn)在卻讓一個(gè)乳臭未干的小子說(shuō)教,而且還是小姐好心好意的情況下,怎能不讓他著急與生氣。
58：你們覺(jué)得不能和畜*做交易，我們?yōu)槭裁匆屯罋和娜苏勁?？沒(méi)有人有權(quán)對(duì)我們進(jìn)行道德說(shuō)教，讓我們和殺害兒童的人談判！
59：他的晚期作品,已失去早年的鋒芒,在那些東拼西湊的離奇情節(jié)中,除了傍人籬壁的陳舊說(shuō)教外,毫無(wú)真知灼見(jiàn)。
60：這類(lèi)文章的共同特點(diǎn)有三個(gè)：一是無(wú)病呻吟，故作悲傷二是堆砌詞語(yǔ)，濫用華麗詞藻三是特別偏愛(ài)一些陳詞濫調(diào)。此外，這些文章有個(gè)顯著特點(diǎn)，也是它們的敗筆之處：就是每篇文章的結(jié)尾都有一段根深蒂固的說(shuō)教詞，好像斷尾巴的狗一樣，令人難受。
61：所有人都是原封不動(dòng)的說(shuō)辭,清一色的指責(zé)與嘲弄,還有那道貌儼然的所謂改過(guò)自新的說(shuō)教。
62：賤精先生應(yīng)該不算是完全失敗之列，起碼不會(huì)是十分難看的電影，部分場(chǎng)面也不乏可觀(guān)之處，但整體來(lái)說(shuō)，編導(dǎo)眼高手低，說(shuō)教方式比較呆板，令到電影的成績(jī)不能更進(jìn)一步，是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。
63：真是殘忍，人生就是這樣，不經(jīng)歷鮮血淋漓的疼痛，就不會(huì)明白那些曾經(jīng)讓我們厭煩的說(shuō)教，其實(shí)是受用一生的信條。
64：我愛(ài)讀書(shū)，我就像一只勤勞的小蜜蜂，在書(shū)的百花園里不知疲倦地飛來(lái)飛去，采集花粉，小說(shuō)教給我做人的道理，詩(shī)歌喚起我對(duì)美好生活的追求，童話(huà)讓我感受到美與丑、真與假……讀書(shū)成了我每天生活中的必修課。
65：當(dāng)你是抱著學(xué)習(xí)和分享的渴望去接觸博客帖子的話(huà)，就會(huì)避免變成說(shuō)教和捕風(fēng)捉影了。
66：節(jié)目形式新穎而富有創(chuàng)意，我們從說(shuō)教式的節(jié)目轉(zhuǎn)向更適于在調(diào)頻臺(tái)播放的內(nèi)容，以吸引廣播電臺(tái)的參與。
67：本文章首要引見(jiàn)愛(ài)迪生他終身中碰到地一些波折，比方說(shuō)教師以為他是傻子，被責(zé)令退學(xué)，被列車(chē)員扇耳光而招致雙耳掉聰?shù)鹊取?/p>
68：《走向和諧》汲取以往電視理論文獻(xiàn)片的成功之道,同時(shí)力避前車(chē)之鑒,摒棄說(shuō)教與直白,不懈地探索創(chuàng)新的電視敘述語(yǔ)言和描寫(xiě)手段,陳言務(wù)去,新意迭來(lái)。
69：思想政治工作是關(guān)心人、鼓舞人、塑造人的工作,只有摒棄居高臨下、空洞說(shuō)教的形式主義作法,才能贏得干部職工的信任和擁護(hù)。
70：為幫助市民形象掌握低碳生活方式,武漢節(jié)能監(jiān)察中心摒棄嚴(yán)肅的說(shuō)教,特意用當(dāng)前最流行的語(yǔ)言,編寫(xiě)了一本“低碳生活手冊(cè)”免費(fèi)送給市民。
71：基于此，我們?cè)谶M(jìn)行小說(shuō)教學(xué)時(shí)教會(huì)學(xué)生準(zhǔn)確地把握小說(shuō)人物的心理活動(dòng)，對(duì)教學(xué)定會(huì)不無(wú)裨益，有時(shí)甚至能達(dá)到事半功倍的效果，從而成為一條解讀小說(shuō)的終南捷徑。
72：好成就都是化出來(lái)的。意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過(guò)父母的說(shuō)教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過(guò)父母的行為即“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里。讓孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式，除了父母能做好的表率外，就是讓孩子多讀名著，多讀偉人的傳記，讓孩子從小學(xué)會(huì)用偉人的眼光來(lái)看待社會(huì)和自己。
73：“我，穆斯林，你，基督徒，”他在開(kāi)始辯論前這么宣稱(chēng)。他說(shuō)教的主要意思是伊斯蘭教是正確的，因?yàn)樗且环N比基督教和猶太教更新的宗教。
74：按慣例媽媽說(shuō)教起來(lái),沒(méi)有個(gè)半天的狂風(fēng)暴雨是不會(huì)罷休的。
75：家庭教育不是一味的說(shuō)教，家長(zhǎng)更多的時(shí)候應(yīng)該扮演的是“拋磚”者、“引玉”人的角色。
76：家庭教育不是一昧的說(shuō)教，家長(zhǎng)更多的時(shí)候應(yīng)該扮演的是“拋磚”者、“引玉”人的角色。
|
