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1：我們所研究的對象，是這樣一種宗教，它的教義在經(jīng)院哲學式的注重對精深與微妙的追求這樣一種環(huán)境中，發(fā)展了兩千五百多年。
2：經(jīng)院哲學的大時代乃是十一世紀改革的產(chǎn)物，而這些改革又是對于前一個時期的頹廢腐化的反作用。
3：考慮到這一點，他便決定重新搬出中世紀經(jīng)院哲學的一套來開個學術性玩笑，造衛(wèi)星的美國課堂教育發(fā)出挑戰(zhàn)。
4：理性和信仰的關系是中世紀哲學的核心問題，貫穿于中世紀經(jīng)院哲學形成、繁榮和衰落的全過程。
5：圣經(jīng)無誤的教義是更正教經(jīng)院哲學派的發(fā)明，或是回應否定性的高等批判學而設定的。
6：1108年到1139年,法國著名經(jīng)院哲學家、早期唯名論的重要代表(阿伯拉爾)曾在這里與唯實論進行過長期的論戰(zhàn),學者和青年紛至沓來,使學校名聲大震。
7：晚期經(jīng)院哲學家是財產(chǎn)權、契約與貿易自由的支持者。
8：笛卡爾提出的嚴格確定性的方法是反對經(jīng)院哲學臆斷性權威的武器，也是近代哲學進行自我變革的內在要求。
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