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1：當(dāng)時(shí)間過去，我們忘記了我們曾經(jīng)義無反顧地愛過一個(gè)人，忘記了他的溫柔，忘記了他為我做的一切。我們忘不了的是什么？僅僅是他笑起來的樣子。人生就是這么殘忍，也是這么簡單。
2：當(dāng)時(shí)間過去了，我們忘記了我們曾經(jīng)義無反顧地愛過一個(gè)人，忘記了他的溫柔，忘記了他為我做的一切。
3：現(xiàn)如今道教是國教,佛教也是大興,這些也是必考科目,想考中必須放下成見,熟讀經(jīng)義,好在縣試并不會(huì)考太偏太難的,博聞強(qiáng)記足以。
4：“俗儒根本不知道如何面對(duì)實(shí)際,而一味地是古非今,滿口經(jīng)義,不懂得什么才是必須遵循的根本,哪里能派得上用場。
5：1935年7月完成《納西象形文字譜》書稿,內(nèi)容有東巴經(jīng)義的解釋,為中外學(xué)術(shù)界所推崇,國外學(xué)者稱方國瑜為納西學(xué)之父。
6：心存邪念的人,遵從隱微的節(jié)文,企圖淆惑人心,探求經(jīng)義的究竟。
7：古時(shí)學(xué)者多念念有詞，常說這個(gè)經(jīng)義，那個(gè)禮法，而往往缺乏一個(gè)客觀的尺度和準(zhǔn)確的分寸，如果學(xué)學(xué)錢氏知人論世的態(tài)度和辦法，必有所收益。
8：學(xué)者識(shí)得仁體，實(shí)有諸己，只要義理栽培。如求經(jīng)義，皆栽培之意。
9：沿波討源,中國歷史上儒家思想法典化的傾向彰彰甚明,所謂“經(jīng)義折獄”的法律實(shí)踐亦司空見慣。
10：(譚嗣同《南學(xué)會(huì)答問》)“王船山氏平生所著書,自經(jīng)義、史論以至稗官小說,于種族之戚、家國之痛,呻吟嗚咽,舉筆不忘……”(楊毓麟《新湖南》)。
11：痛恨宋儒疑經(jīng)改經(jīng)之悖謬，毛奇齡強(qiáng)調(diào)詮解經(jīng)義必以實(shí)據(jù)為憑他嚴(yán)格地遵循以經(jīng)證經(jīng)的論學(xué)之方，而且還兼采諸子百家以及后儒之說以為旁證。
12：透過半開的窗戶,一道略微有些單薄的身影正襟坐與木桌之前,神色鄭重,手不釋卷,一副鉆研經(jīng)義的摸樣。
13：收起滑翔的翅膀，我記得我曾經(jīng)義務(wù)反顧。
14：當(dāng)時(shí)間過去，我們忘記了我們曾經(jīng)義無反顧地愛過一個(gè)人，忘記了他的溫柔，忘記了他為我做的一切。我對(duì)他再?zèng)]有感覺，我不再愛他了。為甚么會(huì)這樣？原來我們的愛情敗給了歲月。
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