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1：按有關典籍的描述,遠古時代是“眾人不與政,聞君過則誹謗”,“堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木”。
2：在我國歷史上,比如,在堯舜時代,堯置“敢諫之鼓”,舜立“誹謗之木”,清代發(fā)生過有名的“楊乃武案”等等,就是類似當代*訪的相關制度和活動。
3：古先哲王立誹謗之木,置敢諫之鼓,猶懼不聞過。
4：幾千年前的堯舜時代,官方已設置了供人們議政論事的“誹謗之木”。
5：堯設置諫言之鼓,讓天下百姓盡其言;立誹謗之木,讓天下百姓攻擊他的過錯。
6：設置諫言之鼓,讓天下百姓盡其言;立誹謗之木,讓天下百姓攻擊他的過錯。
7：“古之治天下,朝有進善之旌,誹謗之木,所以通治道而來諫者。
8：“立誹謗之木,申命九官,黜陟幽明。
9：為此,他還在自己的辦公室門口設了“敢諫之鼓”和“誹謗之木”。
10：正所謂的人生意義，也是人世間的流傳了幾千年的誹謗之木。
11：“舜有誹謗之木”,這是《呂氏春秋·自知》明文記載的。
12：早在遠古時代,舜就設立了“敢諫之鼓”和“誹謗之木”,通過這兩種方式,來了解自己的缺點和聽取采納別人的意見,終于成為了一位受人愛戴的部落首領。
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