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1：人類是唯一如此的動(dòng)物：他愛護(hù)他的鄰居就如同愛護(hù)他自己一樣，但是如果對(duì)方的宗教神學(xué)有問題，他會(huì)割斷對(duì)方的喉嚨。
2：數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開始于畢達(dá)哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀(jì)的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。
3：在那時(shí)，世界可被理解，在我們周圍復(fù)雜的事件可被簡化成簡單的原理，并不訴諸神秘或神學(xué)的解釋而得到闡明。
4：我們一方面為能這些資源感恩，一方面也祈求上帝使用已輯錄成講道及神學(xué)課程的光碟，造就更多肢體。
5：測試員人微言輕,法力較之戰(zhàn)神學(xué)院的學(xué)員說不定都要弱上幾分,他手上沒有學(xué)員的檔案資料,誰知道紫岳究竟是什么背景。
6：當(dāng)缺乏神的旨意時(shí)，許多神學(xué)家就認(rèn)為有胡須的面孔是神賜予人類的男子氣概的象征。
7：時(shí)移世變,今天的科學(xué)已從遠(yuǎn)古的“神學(xué)的婢女”變成推進(jìn)人類文明進(jìn)步的巨大動(dòng)力。
8：一百零六、我們一方面為能這些資源感恩，一方面也祈求上帝使用已輯錄成講道及神學(xué)課程的光碟，造就更多肢體。
9：如伴隨著知識(shí)權(quán)力從神學(xué)家、形而上學(xué)家轉(zhuǎn)向近代科學(xué)家，大學(xué)中的學(xué)科也經(jīng)歷相應(yīng)的盛衰榮辱。
10：本文認(rèn)為，漢闕非獨(dú)為漢代建筑藝術(shù)的形式，更重要的還在于，它是早期道教所追求的仙界的象征符號(hào)和人仙兩界交通的神學(xué)媒介。
11：神、鬼、怪，不可證明它們是否實(shí)在。中世紀(jì)的神學(xué)要證明上帝的實(shí)在，是幫倒忙，毀上帝，不過倒由這個(gè)實(shí)證引發(fā)了文藝復(fù)興的科學(xué)精神。宗教是人類的精神活動(dòng)，非關(guān)實(shí)證。
12：可以說，的確，這本書標(biāo)志著一個(gè)劃時(shí)代的，在神學(xué)和文學(xué)理論的發(fā)展。
13：一位同事最近吹噓，我認(rèn)為他最好的學(xué)生正在做他的論文就如何中世紀(jì)的神學(xué)鄧司各脫使用引用。
14：俯看內(nèi)港的大炮臺(tái)山被耶穌會(huì)士選中，他們?cè)谀抢锱d建了炮臺(tái)、神學(xué)院及教堂，俗稱“大三巴”。
15：愚蠢地堅(jiān)持隨眾隨俗是心胸狹小的幽靈的表現(xiàn)，是低級(jí)的政客，哲學(xué)家和神學(xué)家們崇拜的物件。
16：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，馬赫出于實(shí)際的理由通常對(duì)此保持緘默，只是在與朋友的通信中才直抒己見，或者偶爾從側(cè)面提及他的反宗教神學(xué)的觀點(diǎn)。
17：共濟(jì)會(huì)精神和有組織的宗教的區(qū)別在于，它不用專門的定義或名稱限定那種更高的力量。它沒有穩(wěn)定性的神學(xué)名稱，如上帝、安拉、佛陀、基督，共濟(jì)會(huì)使用一種更通俗的術(shù)語，如至高的存在，偉大的宇宙建筑師。這就使得不同信仰的共濟(jì)會(huì)會(huì)員能走到一起。
18：她說，盡管許多亞洲神學(xué)家試圖了解神的概念，但從未在這框架內(nèi)考慮兒童的想法，這項(xiàng)研究是試圖填補(bǔ)此一空白。
19：1871年獲得神學(xué)博士,因天資過人,備受賞識(shí),后擔(dān)任依納爵公學(xué)校長。
20：在西歐中世紀(jì)基督教神學(xué)家起初將哲學(xué)混同于神學(xué)，力圖以哲學(xué)確證基督教教義和信仰，并由此提出了一系列根本性的哲學(xué)問題。
21：劉小楓的“詩化神學(xué)”是“新啟蒙”運(yùn)動(dòng)之中獨(dú)具特色的思想角度。
22：艾賽尼派教徒與天使和容。他們發(fā)展了天使學(xué)的領(lǐng)域。他們發(fā)展了表現(xiàn)了十四位原級(jí)天使力量的一種生命樹。他們是內(nèi)行的卡巴拉神學(xué)專家。
23：在基督教哲學(xué)中，“邏各斯”被賦予豐富的神學(xué)意義，成為連接希臘文明與基督教文化的一個(gè)紐帶。
24：一些神學(xué)家們對(duì)于“世界末日多久會(huì)到來”的命題研究一直鍥而不舍，但這都是徒勞無功的，因?yàn)檫@離我們太遙遠(yuǎn)了，本就是在杞人憂天！
25：科學(xué)知識(shí)足夠埋葬神學(xué)，接下來還要結(jié)束哲學(xué)。
26：它既有樸素的辯證法認(rèn)識(shí)論的價(jià)值一面，也有神學(xué)、讖緯迷信合流的荒誕一面。
27：王符是兩漢時(shí)期繼王充之后，又一次對(duì)神學(xué)迷信進(jìn)行全方位批判的無神論思想家。
28：衛(wèi)神學(xué)生會(huì)于2008年2月2日清早舉行了迷你運(yùn)動(dòng)會(huì)。一些相片可以看這里。
29：無題詩是李商隱詩歌創(chuàng)作中的極品，它們的基本面貌與親吻神學(xué)的兩條基本精神正好吻合：一是不婚的情愛，一是靈性的情誼。
30：路瑟的新教是一種宏偉的神學(xué),一種懇切響亮、講求實(shí)際的基督教.
31：從神學(xué)觀點(diǎn)說，這是無懈可擊的，閣下。不過，只要國王掌權(quán)的話，恐怕對(duì)此是不會(huì)在乎的。
32：多少世代以來許多神學(xué)家和歷史學(xué)家就在著書立說，考證和質(zhì)詢這些宗教傳說的真實(shí)性。
33：一個(gè)人價(jià)值的真正考驗(yàn)，不在于他的神學(xué)，而在于他的生命。
34：可就在他說這話的時(shí)候，一群基督教神學(xué)生正在雅加達(dá)的大街上靜坐示威，來抗議他們因?yàn)橐蝗耗滤沽直﹣y而必須離開校園。
35：就像神學(xué)的邏輯結(jié)論是神秘主義，心理學(xué)的最終結(jié)論是愛。
36：正如可以想象得到的那樣，那篇講演詞是極端唯信仰論那一類的；這在圣保羅的神學(xué)理論中已經(jīng)得到闡述：只要信仰基督就可以釋罪。
37：瘦高的個(gè)子，屈起的肩膀，謝頂?shù)陌装l(fā)，加上貓頭鷹式的眼鏡，他看去如同一位神學(xué)院學(xué)生，在轉(zhuǎn)攻政治之前，他確實(shí)學(xué)的是神學(xué)。
38：我在神學(xué)院所學(xué)盡管與我的學(xué)術(shù)終極目標(biāo)相去不遠(yuǎn)，卻無法直接給我在博士班的學(xué)術(shù)研究重心作支撐。
39：有一回我和妻子激烈爭吵的時(shí)候，她竟一針見血地說出了神學(xué)觀點(diǎn)。
40：況且，自我的解釋學(xué)常常跟渴望靈魂、原罪、及人從上帝恩典墮落的神學(xué)混淆不清。
41：正統(tǒng)路德宗似乎棄絕了歸正圣約神學(xué)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為圣約神學(xué)混淆了律法和福音。
42：從宗教求助于神學(xué)那一刻開始，它就已經(jīng)注定要?dú)纭?/p>
43：我在神學(xué)方面是一個(gè)頭腦簡單的糊涂蛋；我不能把這個(gè)宇宙視為一個(gè)盲目的意外結(jié)果，同時(shí)，我也認(rèn)為沒有任何證據(jù)表明這是一個(gè)上帝仁慈的設(shè)計(jì)。
44：神學(xué)家們?cè)?jīng)爭辯過，基督復(fù)活的準(zhǔn)確含義究竟是什么，這個(gè)事件的意義和重要性究竟在哪里，并且他們會(huì)給出相應(yīng)的，或高深復(fù)雜或通俗易懂的解釋。
45：總之，現(xiàn)在我向她灌輸“只有結(jié)婚才能生子”的觀念，并且為這個(gè)未達(dá)入學(xué)年齡的孩子開啟了一扇通向神學(xué)的門。
46：他們把三位一體寫進(jìn)去了，所以三位一體神學(xué),在尼西亞會(huì)議上，變得更鞏固。
47：這痛苦足以讓人陷入絕望，事實(shí)上，米氏藝術(shù)之過度悲郁的特征固然與其好自討苦吃的性格頗多聯(lián)系，但也同他出自柏拉圖哲學(xué)甚或基督教神學(xué)觀念的思想意識(shí)密切相關(guān)。
48：李?yuàn)W納多波夫是一位革新派自由神學(xué)家。
49：跟他的其他有關(guān)神學(xué)的議論詩一樣,這不比拙劣的打油詩高明多少.
50：從今天來看馬爾堡的神學(xué)討論，我們很容易會(huì)帶著一種后啟蒙運(yùn)動(dòng)的傲慢，會(huì)認(rèn)為路德和慈運(yùn)理為這些教義爭論，實(shí)在是心胸狹隘，非常膚淺。
51：個(gè)人主義、實(shí)用主義、以及一個(gè)反歷史的傾向，結(jié)合了一個(gè)被沖淡的神學(xué)，造成了膚淺的基督教和許多的新教派。
52：本周，巴黎一所索邦神學(xué)院的學(xué)生會(huì)投票決定罷課并且封鎖校園，以此抗議薩爾科齊先生的大學(xué)改革計(jì)劃。
53：陳義圣牧師則返回美國進(jìn)入三一神學(xué)院繼續(xù)深造。
54：神學(xué)生們不應(yīng)當(dāng)想有任何遲交功課的借口，就是大齋節(jié)的“禱告操練”要求了太多的時(shí)間！
55：在多次的禱告和回應(yīng)上帝的感召，他負(fù)笈香港三育基督學(xué)院神學(xué)系。
56：在歐洲天主教國家，波蘭尤為出眾，這里是唯一一處神學(xué)院爆滿，神甫比比皆是的地方。
57：在歐洲天主教國家，波蘭尤為出眾，這里是唯一一處神學(xué)院爆滿，神甫無所不有的地方。
58：1951年9月回國,1952年任上海廣學(xué)會(huì)總干事,同年7月參加金陵協(xié)和神學(xué)院的籌備工作,1952年12月?lián)谓鹆陞f(xié)和神學(xué)院院長。
59：從作為一個(gè)神學(xué)院學(xué)生之時(shí)起，海德格爾就養(yǎng)成了從廣泛散布的狄爾泰作品中抄寫大段文字的習(xí)慣。
60：疑心病是友誼的毒藥。以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理，還要再談?wù)剬?shí)踐的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性，而偽善。
61：哲學(xué)家們不甘寂寞，也參與到中國哲學(xué)是否無神論的討論中來，有些人甚至冒險(xiǎn)思考是否可以用中國道德哲學(xué)取代基督教神學(xué)。
62：神學(xué)院的學(xué)生們是“神靈新生的詩人”，愛默生鼓勵(lì)他們“摒棄一切俗尚，直接和神靈交往”。
63：哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無知的庇護(hù)者。
64：費(fèi)爾巴哈從人作為一個(gè)感性的實(shí)體對(duì)幸福的追求出發(fā)，畢生致力于對(duì)宗教神學(xué)的批判。
65：他的一位朋友皮烏斯巴伯，回憶這位年輕的神學(xué)院學(xué)生通過測算基礎(chǔ)為甘地的策略辯論如果是通過暴力策略，而非原則，那麼任何小眾群體將寡不敵眾。
66：他的一位朋友皮烏斯巴伯，回憶這位年輕的神學(xué)院學(xué)生通過測算基礎(chǔ)為甘地的策略辯論如果是通過暴力策略，而非原則，那么任何小眾群體將寡不敵眾。
67：十誡是基督教各教派最古老、最基本、最有生命力的倫理誡條，作為神學(xué)倫理，它中間又包蘊(yùn)著許多世俗的內(nèi)容。
68：只要他們有成功的行為，就應(yīng)該成為技能學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)精神學(xué)習(xí)的典范和榜樣。
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