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1：對哲學(xué)家來說，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事，因?yàn)樗蜷_了通向真正知識的門。靈魂從肉體。
2：意志是自由自在的，人實(shí)現(xiàn)了他的意志，也等于實(shí)現(xiàn)了他自己，而這種自我實(shí)現(xiàn)。
3：意志是自由自在的，人實(shí)現(xiàn)了他的意志，也等于實(shí)現(xiàn)了他自己，而這種自我實(shí)現(xiàn)對個(gè)人來說是一種最大的滿足。
4：一個(gè)合理的社會應(yīng)當(dāng)是其中每一個(gè)成員都受到最小的壓抑的社會（完全沒有壓抑是不可能的），是其中每一個(gè)人都最大限度地獲得快樂和自我實(shí)現(xiàn)的社會。
5：作為一種生活實(shí)踐，休閑可以滿足人們的自我實(shí)現(xiàn)的需要，塑造人的自由個(gè)性，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
6：相反地，消極的想法、態(tài)度和期望會讓他們自食其果；它們是能自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。
7：中國社科院教授、著名性學(xué)家李銀河說：“自我實(shí)現(xiàn)這一因素名列前茅，這很令人鼓舞。”。
8：對哲學(xué)家來說，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事，因?yàn)樗蜷_了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國的視覺境界。
9：生涯生計(jì)規(guī)劃的目的，在于把握住此刻，看得見未來；促進(jìn)自我暸解、自我定位、自我成長及自我實(shí)現(xiàn)。
10：”人的需求層次理論”：最低層次是對生理上的需求；第二，包含對安全、穩(wěn)定和質(zhì)量的需求；第三，歸屬感；第四，對獲得尊重的需求；第五，人類對自我實(shí)現(xiàn)的需求。
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