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1：如伴隨著知識權(quán)力從神學(xué)家、形而上學(xué)家轉(zhuǎn)向近代科學(xué)家，大學(xué)中的學(xué)科也經(jīng)歷相應(yīng)的盛衰榮辱。
2：他之所以自戕，是因為他在形而上學(xué)的層面上被激怒了。
3：本文首先在總體上澄清宋明理學(xué)的基本哲學(xué)特質(zhì)：一種具有中國特色的道德形而上學(xué)，并且追源溯流，考察其歷史流變。
4：海德格爾追溯形而上學(xué)的歷史，在前期以此在為出發(fā)點，追問存在的意義，提出了一種獨特的真理觀即“去蔽說”。
5：樓豬柳下榕矯情個屁吧,樓豬就是選擇性瞎子聾子,形而上學(xué)的唯心史觀,難怪老蔣吃敗仗,徒子徒孫也沒長進(jìn),豬樓哭了半天還不知道誰死了。
6：傳統(tǒng)的發(fā)展觀是一種歷史形而上學(xué)的發(fā)展觀，包括道德目的論和庸俗進(jìn)化論兩種形式。
7：他批判形而上學(xué)的文章，堪稱不刊之論。
8：但是，由于這兩種理論脫離了實踐的基礎(chǔ)，因此，又不可避免地具有理論上的局限性，陷入各執(zhí)一端的形而上學(xué)思維方式。
9：邏格斯中心主義傳統(tǒng)認(rèn)為，語音與心靈有著本質(zhì)的直接貼近的關(guān)系，因此德里達(dá)又稱之為語音中心主義，也即在場形而上學(xué)。
10：尼采主張對人生的審美態(tài)度，提出了“強力意志”、“酒神精神”等命題，但是其審美主義致力于“審美形而上學(xué)”而忽略生活。
11：幸福、和諧的生活的客觀標(biāo)志是什么？不可能有任何這種可以描述的，這也是很清楚。這個標(biāo)志不可能是一個物質(zhì)的標(biāo)志，而只能是一個形而上學(xué)的標(biāo)志，一個先驗的標(biāo)志。
12：在康德理性的道德形而上學(xué)的建構(gòu)過程中，兩種論證方法即分析法和綜合法起到了重要的作用。
13：因為舊形而上學(xué)漫不經(jīng)心地未經(jīng)思考就接受了其范疇，把它們當(dāng)作先在的或先天的前提。
14：系統(tǒng)Z所刻畫的辯證邏輯主要是作為形而上學(xué)的先驗分析手段或思維方法，因而屬于語言形而上學(xué)。
15：藝術(shù)使思想家心情沉重?！味系男枰嗝磸娏遥说奶煨远嗝措y于同這種需要訣別，由以下情況可見一斑：一位自由思想家即使放棄了一切形而上學(xué)，藝術(shù)的最高效果仍然很容易在他心靈中撥響那根久已失調(diào)、甚至已經(jīng)斷裂的形而上學(xué)之弦，便如，在傾聽貝多芬。
16：良多人都以為心思學(xué)宛如彷佛形而上學(xué)，懂心思學(xué)的人就能看穿人心，因而對心思學(xué)抱有敬重的曲解。
17：在決策的實施過程中，又以形而上學(xué)的思維方式貫徹之，搞形式主義，做表面文章，這樣就使一些貫徹落實決策的工作變成了無效的活動。
18：文藝批評中,離開規(guī)律,牽腸掛肚抓住個別詞句上綱上線,這種“左”的形而上學(xué)的傾向,早已為人們所深惡痛絕了。
19：本文試圖通過康德、海德格爾及牟宗三思想的比較，探討形而上學(xué)的奠基問題。
20：本文擬對這一領(lǐng)域中的互惠利他主義的博弈論模型及其形而上學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行哲學(xué)分析，以引玉之磚，促進(jìn)國內(nèi)哲學(xué)界對于動物行為學(xué)進(jìn)展及其哲學(xué)問題的關(guān)注。
21：科學(xué)中最謹(jǐn)嚴(yán)而令人信服的一門,數(shù)學(xué),就是純粹形而上學(xué)的.
22：共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)從客觀實際出發(fā)，實事求是地辦事，反對形形色*的唯心主義和形而上學(xué)，反對主觀主義。
23：他孜孜以求的大的哲學(xué)規(guī)劃的使命就是要澄清概念，發(fā)展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學(xué)公理體系，從而使哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N嚴(yán)格的科學(xué)。
24：自信不是狂妄自大，也不是心血來潮，更不是“寧信度，勿自信也”形而上學(xué)的固執(zhí)。它是理想進(jìn)取中折射出的生命的靈光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一塊靈活辯證的基石。
25：即便哲學(xué)真的就這樣在科學(xué)體系中安營扎寨，它也并不因此就非得要徹底放棄與作為形而上學(xué)之標(biāo)志的整體性的聯(lián)系。
26：這些一度充斥他生活的事情，現(xiàn)在看來就像保育院里孩子們滑稽的表演，或者像中世紀(jì)的學(xué)究們?yōu)榱苏l也不懂的形而上學(xué)術(shù)語喋喋不休的爭論。
27：多少年來，我們黨內(nèi)有那么一些理論棍子，經(jīng)常打人。這種惡劣作風(fēng)不加以清算，百花齊放能搞得好嗎？我們反對這種方法。這種方法說輕一點是形而上學(xué)，說重一點是文化*制主義，是特務(wù)行徑。
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