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1：人的本性就是追求個人利益。
2：記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展?！边@同中國古代一句有名的話，完全是一致的：“食色性也?！笔呈菫榱私鉀Q生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。
3：日久生情自然是最靠譜兒的劇本，然而人的本性卻始終在追逐一見鐘情。
4：追求美是人的本性，我相信人們本能地而非理智地向往純美純情的意境，美不必強迫人接受。不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那樣的前人名句也就不會這樣傳之久遠，深入人心。
5：我是不敢……但我招花惹草偏愛美人的本性又不是空穴來風(fēng),我也是有需求的好嗎?我放下筷子,握住他的手:“那你讓我親你一下,你不許用飛鏢戳我……”。
6：男人的本性就是“花”,不少男人不但死性不改,還變本加厲,即使有了家庭還是在外勾三搭四。
7：但人的本性還有一條，就是他總想超越自己的本性，老歌德一年只敢看一部莎士比亞，不知他聽貝多芬時會不會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
8：只要有可能，人人都會成為暴君，這是大自然賦予人的本性。
9：西方神話強調(diào)的是人的自由性和人的本性，所架構(gòu)下的神界和人界具有對話性，可以展開實質(zhì)性對話。
10：世上人的本性都是一樣的，但教育和習(xí)慣卻使它們的表現(xiàn)形式不盡相同，因此，我們必須隔著各種外衣對它們加以認(rèn)識。
11：竟敢說自己清白無辜，這本身就是最大的罪孽。照我的看法，每個人的本性都是好吃懶做，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶做好色貪淫更可惡。
12：你用微笑表現(xiàn)出美麗端莊的天性，你用親切表現(xiàn)出可愛動人的本性，你用體貼表現(xiàn)出賢淑溫柔的魅力，你用智慧表現(xiàn)出氣質(zhì)非凡的魄力。婦女節(jié)，祝你越來越美麗，越來越快樂，越來越幸福！
13：要排除人為的名義，莫如清靜，莫如虛默。保持清靜虛默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就喪失了人的本性。待人的本性被毀以后，再去舞弄仁義的說教，是不能使人的本性復(fù)元的。
14：考察中西方性善論與性惡論淵源、互補及其歷史影響，有助于正確認(rèn)識人的本性。
15：照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。
16：人的本性中決無行善或作惡的所謂堅定不移的決心，除非在斷頭臺上。
17：人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。
18：照我的看法，每個人的本性都是好吃懶做，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶做好色貪淫更可惡。
19：幽默是人的本性，它或許可以改變一時的氣氛，卻改變不了一生的痛苦。
20：從人的本性來看，并無任何“奇怪”可言，就人的欲望來說，一切都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng)，只是在這個現(xiàn)實世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。
21：我們知道，人的本性中有惡的一面，教育的一個很重要的功能就是抑惡揚善，告訴他們該做什么，不該做什么。
22：美是完美無疵的，而任何完美無疵的事物也只能吸引我們一會兒工夫（這就是人的本性)。
23：當(dāng)我們認(rèn)識到犯錯是人的本性的時候，就不應(yīng)該為自己的錯誤感到羞恥，而應(yīng)該為自己不改正錯誤感到羞恥。
24：一百零六、對于他們來說，萬眾一心比一意孤行要強大；那火辣瘋狂的舞蹈沖破了世俗的枷鎖反映出人的本性。
25：Arnold可能難覓配偶，人的本性對極端抱有懷疑，如過分肥胖，過分消瘦或者肌肉暴突。
26：對于他們來說，萬眾一心比一意孤行要強大；那火辣瘋狂的舞蹈沖破了世俗的枷鎖反映出人的本性。
27：越是去阻擾就越想沖破枷鎖，這是人的本性。
28：在愛情和性*中比在任何其他關(guān)系中，人的本性顯露得更充分。
29：雖然根據(jù)英國人的本性，他們太容易沉浸在日爾曼語里所謂的"幸災(zāi)樂禍"之中，但他們也會因為對著老勁敵遇到困難時的一絲壞笑而被原諒。
30：人的本性中隱含獸性，孩子的世界其實充滿殘忍。
31：人的本性可能就是喜歡抱怨，好像現(xiàn)在的生活有多么令人不滿意。但是未來不見得就會有多么的完美，我敢肯定?，F(xiàn)在就是最美的，幸福就在當(dāng)下！
32：人的本性原本就骯臟，不過是在這糞土般的東西上披著層皮，上點顏色，穿點漂亮衣裳，竭盡所能地裝得漂亮些罷了。
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