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1：另一篇文章刊登在“認(rèn)知科學(xué)趨勢”雜志上，文中古斯塔夫.庫恩博士指出了心理學(xué)家怎樣利用魔術(shù)師們的技術(shù)來開辟新的研究道路。
2：秋山秋水虛幻地吻著，山兒不動，水兒微響。那中古的老城，帶著這片秋聲秋色，是濟(jì)南，是詩。
3：當(dāng)?shù)卣?guī)定現(xiàn)代建筑只能建于市郊，因此市內(nèi)盡是古色古香的中古時代的建筑。
4：他走了會,就皺起了眉頭,這森林中古木參天,荊棘叢生,根本就沒有路,而且還有各種毒蟲野獸,讓人殺不勝殺。
5：如饑如渴的欣賞中古今中外各位大師的名著。
6：梅間雪舞落紛紛，大紅春聯(lián)喜臨門。海角天涯中國人，回家過年中國心。村中古井出新水，門前屋后有紅梅。新年自然立新志，不負(fù)蛇年鞭炮聲。祝：新年新禧，鵬程萬里！
7：中古時期,宗教法庭對于邪說異端的審判與鎮(zhèn)壓不遺余力,**小說少有“存活”空間。
8：它依我之見，是最能干地在遠(yuǎn)古的觀念之間跳舞的這一種語言總計，遠(yuǎn)古羅馬的高貴的語言和中古德國的聲音大的訣語。
9：此*記載了許多名人軼事，語言接近口語，反映了中古漢語的面貌。
10：其它重要的繪畫收藏還包括中古世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的作品。
11：到中古晚期隨著工場手工業(yè)的物質(zhì)刺激和文藝復(fù)興的精神滋養(yǎng)，中古城市契約文明開始向近現(xiàn)代嬗變。
12：在這個清新寧靜的村莊里,到處是墩厚的泥土墻,村中古宅得到修復(fù)和保護(hù),佇立村口的“家訓(xùn)墻”傳遞著向善向上的力量。
13：分析了齒音字從中古以來開合口的轉(zhuǎn)變情況，以開合口的角度展示了齒音的歷史發(fā)展變化。
14：道院比藥院還大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,道院中古木參天,環(huán)境幽雅。
15：首先把洞口縣贛方言的聲調(diào)和中古時期的漢語聲調(diào)作縱向?qū)Ρ?，探討它們之間的對應(yīng)關(guān)系和演變規(guī)律。
16：聞太古有號毋謚，中古有號，死而以行為謐。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除謚法。二世三世至于萬世，傳之無窮。
17：文章從聲母、韻母、聲調(diào)三方面將現(xiàn)代孝南方言與中古音進(jìn)行了比較，用列表的方式詳細(xì)顯示了它們的演變規(guī)律。
18：王符是東漢社會批判思潮的思想先驅(qū)，在中古史上開創(chuàng)了獨特的“潛夫議政”傳統(tǒng)。
19：???????在仇鹿鳴看來,中國歷史上不乏累世為官、具有社會威望的政治家族,但唯有中古的士族被視為政治、社會結(jié)構(gòu)的核心。
20：秘魯圖片集.重建的印加梯田和建筑物顯示熟練的技術(shù)的石匠,其中古代人是著名的.
21：到后來這份譜冊干脆從地下轉(zhuǎn)為公開,人人傳抄,洛陽紙貴,真是武林中古今未有的奇觀。
22：鄭和參與領(lǐng)導(dǎo)建成的大報恩寺，為明代金陵之大剎和中古時期世界建筑之奇觀。
23：本文以中古史書異文為例，從考求古詞古義、把握新詞新義、明了習(xí)語常詞、明辨詞的假借義、分析字形以求詞義五個方面對這一問題作了初步的論述。
24：主要研究韻書的聲母，重點就中古聲母的分合情況進(jìn)行了論述，討論了一些細(xì)節(jié)性問題。
25：百川歸海，問題又歸結(jié)到種族與文化的實質(zhì)上來，這一觀點是陳寅恪先生論述中國中古時期歷史的一個重要支點。
26：“胡笳”曲的流傳與興盛，對中古時期文人詩歌創(chuàng)作以及“胡笳”這一語符意義都產(chǎn)生了一定的影響。
27：閬中古城有關(guān)張飛的傳說流傳甚多，皆源于張飛鎮(zhèn)守閬中的歷史。
28：我的爸爸是個老師，他中等個，有點胖，鼻梁上架著一副黑框眼鏡。他在學(xué)校教地理，這副眼鏡幫著他看見了中國，看到了全世界；他也教歷史，這副眼鏡又幫著他看到了書中古今中外的歷史人物，了解到變化萬千的事實。
29：這真是一個離奇的故事；它又把我們帶回到中古時代，那時候信仰是一件有生命的東西！
30：橫亙百里的月關(guān)城因為這場大戰(zhàn)而地面零碎,城中古宅坍塌,頹垣斷塹遍地,颸風(fēng)來襲,涼意泛泛。
31：完全沒有宗教信仰的人，突然間滿口都是“神圣”之類的字眼，而且重拾中古時代的論調(diào)來批評科學(xué)的狂妄。
32：然后，將響水方言跟中古音作比較，最后結(jié)合歷史文獻(xiàn)考證響水方言和蘇州方言的聯(lián)系。
33：2001年3月,于希賢曾乘“藍(lán)鯨號”潛艇潛入撫仙湖底,采用攝像、檢測、取樣等一系列高新技術(shù)手段,對水中古滇遺址進(jìn)行觀察與勘測。
34：一無名侍馬童，陪同少主遠(yuǎn)行遭遇上古山脈中古妖，逼入絕境，卻絕路逢生，獲得上古大神，破滅所化圣物。
35：糖果罐里好多顏色，微笑卻不甜了。你的某些快樂，在沒有我的時刻。中古世紀(jì)的城市里，我想就走到這。海鷗不再眷戀大海，可以飛更遠(yuǎn)。遠(yuǎn)方傳來風(fēng)笛，我只在意有你的消息。
36：如果我們想一下這些句子，也許能夠明白，這一段中古怪和焦急的心情,彌爾頓在這用到“圣嬰“這個詞語。
37：在中古音的構(gòu)擬和間接的上古音研究方面，方言資料是相當(dāng)重要的角色。
38：從齒音的角度探討中古到明清語音系統(tǒng)所發(fā)生的開合變化，可以從一個側(cè)面來揭示這一發(fā)展時期語音演變的情況。
39：與“三國文化”遙相輝映的是閬中古城,自公元前314年秦惠王置閬中縣起,閬中縣名至今2300多年沒有改變,是四川為數(shù)不多的“千年古縣”。
40：在繁殖鳥中古北界種類與東洋界種類之比為1:3.87,偏重于東洋界.
41：英國著名學(xué)者普勒專門論述了12世紀(jì)的財政署，詳述了鼎盛期的財政署，闡述了英中古早期財政機(jī)構(gòu)的演變，而對后期則無甚論述。
42：女體的金屬雕塑令人想到中古時期的貞*帶。
43：近十余年來，中古、近代漢語詞匯研究方面有代表性的著作種類繁多，大致可概括為斷代詞語通釋、專書語言詞典、專類語言詞典和斷代語言詞典等。
44：在中古游仙詩中，游仙所經(jīng)歷的山水主要有山岳與海島兩大體系。
45：傳說中古人降龍伏虎的功夫?qū)嵲诹瞬坏谩?/p>
46：四神童鳩摩羅什中古的佛教僧侶史家都清楚地指出，鳩摩羅什所具有的不可企及的天才使他注定會成為一位偉大的佛教思想傳播者。
47：我聽見帝都傳來的鐘聲，于都城中古月遙相呼應(yīng)，那曾經(jīng)有過的繁榮和夢想，一點一滴，積攢于心。天上的星星，地上的眼睛，霧散，夢醒，我終于看清真相，那是千帆過盡的沉寂。
48：中古世紀(jì)時，僧侶們坐在桌子前小心翼翼的抄寫著經(jīng)文。
49：琴中古曲是幽蘭，為我殷勤更弄看。欲得身心俱靜好，自彈不及聽人彈。
50：畫面中古松蒼勁參天,松下葉天士一襲長袍,捻須微笑。
51：東漢素來以朝廷表彰名節(jié)、士風(fēng)高亢而彪炳中古史冊，這構(gòu)成該時期倫理控制的鮮明特征。
52：畫師競技，很早就是中古漢譯佛經(jīng)一個饒有興味的故事母題；佛經(jīng)寫畫上美女過于逼真，而引起男性相思者追慕，也啟發(fā)了中國文學(xué)的繪畫成真敘事。
53：漠然注視著前塵流轉(zhuǎn),心中古今無波,無論哀痛,無論歡顏,都已經(jīng)難以引起他的共鳴。
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