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1：先秦諸子時(shí)代是中國(guó)思想發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，它確立了中國(guó)文化最為重要的價(jià)值形式和人之安身立命之所。
2：韓非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦諸子思想資源的基礎(chǔ)上，將法家的治國(guó)思想融會(huì)成為一個(gè)法、術(shù)、勢(shì)三要素相結(jié)合的系統(tǒng)的思想體系。
3：先秦諸子學(xué)之復(fù)興,后海先河,窮源競(jìng)委,更成一時(shí)思想解放之關(guān)鍵。
4：班固的說(shuō)法雖然有張揚(yáng)儒學(xué)的意思在內(nèi)，但他也看到了先秦諸子思想對(duì)話(huà)與爭(zhēng)鳴發(fā)展的路徑，是由各執(zhí)一端走向百川歸海。
5：從這個(gè)角度說(shuō)，先秦法律思想是秦漢律學(xué)得以的一個(gè)理論基礎(chǔ)，先秦諸子百家的學(xué)說(shuō)，尤其是有關(guān)法律的學(xué)說(shuō)，是后代律學(xué)家所繼受的一筆豐厚的遺產(chǎn)。
6：賈誼是中國(guó)封建知識(shí)分子悲劇的典型，他的思想頗得先秦諸子百家思想的沾溉，同時(shí)也潤(rùn)澤后人。
7：自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見(jiàn)全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無(wú)有如此簡(jiǎn)易精一者，致良知之教也。
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