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1：關(guān)鍵是中小學(xué)校已為學(xué)生建構(gòu)的知識(shí)結(jié)構(gòu),學(xué)生學(xué)會(huì)分析判讀,不死讀書,可以“去其糟粕,存其精華”的閱讀四大名著,也一樣可以閱讀莫言的類似作品。
2：然后，通過任務(wù)分析用戶實(shí)驗(yàn)、卡片分類實(shí)驗(yàn)和焦點(diǎn)小組方法，探索用戶界面信息建構(gòu)的程序和方法，提出了一個(gè)基于目標(biāo)用戶研究的用戶界面基本信息架構(gòu)的設(shè)計(jì)樣本。
3：如果人生和歷史都是拔離了瑣碎事物的建構(gòu)，那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。
4：首先通過對(duì)教育批評(píng)的教育基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)的分析，然后確立了教育批評(píng)建構(gòu)的價(jià)值取向。
5：這種暴力獨(dú)占的建構(gòu)使得單個(gè)的人無法以英國同樣的方式進(jìn)行自我監(jiān)控；它不是強(qiáng)制個(gè)體獨(dú)立和半自動(dòng)地進(jìn)入終生的“team-work”（“合作”），而是強(qiáng)使個(gè)人在很高的程度上從小就習(xí)慣于服從他人，聽從外界的命令。從國家共同生活這一角度來看，基于暴力手段的這種結(jié)構(gòu)，外來強(qiáng)制向著自我強(qiáng)制的轉(zhuǎn)換就微乎其微。
6：當(dāng)然,可以理解的是,當(dāng)公眾無從對(duì)制度建構(gòu)說三道四的時(shí)候,把反腐寄托于奢侈品消費(fèi)的蛛絲馬跡之上,也是一種“不得已而求其次”的最佳選擇。
7：這張由17首歌曲組成的新專輯,在從維多利亞時(shí)代得到靈感的頹廢以及神話般的哀婉悲悵之間,建構(gòu)出一種精明而謹(jǐn)慎的平衡。
8：交互教學(xué)是一種用于促進(jìn)閱讀理解的教學(xué)模式，備受認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義推崇。
9：“生命實(shí)踐教育學(xué)”的內(nèi)涵以及建構(gòu)，是一個(gè)值得反思和批判的問題。
10：作家則把對(duì)時(shí)代脈搏的把握，在其文學(xué)文本中具現(xiàn)，從中建構(gòu)自己的大同世界。
11：對(duì)***思想的活的靈魂的概括，展現(xiàn)了***思想體系的立體層次，是個(gè)頗具匠心的新穎設(shè)計(jì)，也是鄧*平對(duì)***思想體系建構(gòu)的新貢獻(xiàn)。
12：若能正視兩種觀點(diǎn)的互相激蕩或辯證發(fā)展，將有助于生死學(xué)建構(gòu)的完備化。
13：秘書是秘書學(xué)的邏輯起點(diǎn)，亦是建構(gòu)秘書學(xué)理論體系的基石。
14：詭秘的白色與飄灑的藍(lán)色雪粉建構(gòu)了景深。
15：“文明國家”對(duì)我們而言是一個(gè)完全陌生的概念，它在中國的歷史與現(xiàn)實(shí)中根深蒂固，而我們對(duì)此沒有認(rèn)同感，但不能因此就說它是一個(gè)“空洞建構(gòu)”。
16：語音格局理論還用在研究中介語元音系統(tǒng)建構(gòu)次序等方面。
17：正是如此建構(gòu),才使甲骨文這一書體富于藝術(shù)之美,具有無比的震撼力.
18：因此，建構(gòu)創(chuàng)新型音樂教師的素質(zhì)具有劃時(shí)代的意義，音樂教師應(yīng)具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)能力及手段，此三者相互作用、相互影響。
19：建構(gòu)主義理論不僅在教學(xué)等領(lǐng)域起著重要作用，而且在學(xué)校德育的改革與發(fā)展中同樣起著積極的作用。
20：事實(shí)上我認(rèn)為這些“清楚的意義”都是正確的，我們應(yīng)該以新發(fā)現(xiàn)的地位為樂，并且用來建構(gòu)自我的意義。此觀點(diǎn)已在我的另一本著作。
21：北美臺(tái)北醫(yī)學(xué)大學(xué)校友會(huì)網(wǎng)站開始建構(gòu)。請(qǐng)多多指教！
22：首先，將制造彈性評(píng)估問題建構(gòu)為一個(gè)模糊環(huán)境下多屬性決策模式，并提出一種運(yùn)用MEOWA運(yùn)算子的語意融合演算法于評(píng)估制造彈性。
23：弗洛伊德的原始情境理論是一個(gè)理論上的建構(gòu)，其核心便是俄狄浦斯情結(jié)。
24：意識(shí)不到自己是穆斯林的，是真正的穆斯林。同理，意識(shí)不到的古典是真的古典，意識(shí)不到的城市是真的城市，意識(shí)不到的愛是真的愛。意識(shí)的，必包含主動(dòng)的建構(gòu)和劃清界限。從識(shí)別邊界開始，所謂“真”，就只剩下了余暉。
25：在這一建構(gòu)中詩人極力突出“人民性”，激發(fā)廣大人民群眾對(duì)“新中國”的無限熱愛和積極擁護(hù)。
26：在對(duì)世界的不斷詩意建構(gòu)中，我們看到許多人對(duì)他真心誠意的致敬和殷切期盼。
27：除了明顯的具有賞善罰惡特征的因果報(bào)應(yīng)敘述模式之外，他還借助于預(yù)言模式、象征模式、點(diǎn)評(píng)模式、命運(yùn)模式建構(gòu)著對(duì)天道的執(zhí)著信仰。
28：本文以消費(fèi)時(shí)代和媒介文化為背景，以重慶火鍋文化發(fā)展歷史為線索，探索當(dāng)前重慶火鍋文化的消費(fèi)符號(hào)意義建構(gòu)。
29：二百零二、各種對(duì)社區(qū)的相關(guān)研究往往是各自為戰(zhàn)，既缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)也缺乏建構(gòu)系統(tǒng)社區(qū)運(yùn)行理論的勇氣。
30：李漁崇尚通俗的戲曲接受觀不僅具有建構(gòu)戲曲理論的價(jià)值，而且具有匡時(shí)濟(jì)俗的現(xiàn)實(shí)意義。
31：這是中國融入全球化的國情特征，對(duì)中國的社會(huì)主義文學(xué)建構(gòu)也可以作如是觀。
32：本論文通過對(duì)中學(xué)生訪談、開放式問卷調(diào)查，用探索性因素分析、驗(yàn)證性因素分析的方法建構(gòu)了一個(gè)包含44個(gè)項(xiàng)目、8個(gè)因子的中學(xué)生特質(zhì)焦慮影響因素問卷。
33：權(quán)力場(chǎng)域理論是布迪厄社會(huì)學(xué)理論中最基本的內(nèi)容，在他的“建構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義”社會(huì)學(xué)中起著昭顯的形式意義和實(shí)質(zhì)的建造作用。
34：通過網(wǎng)格布局和矩形框，Web頁采用這種視覺建構(gòu)的可謂數(shù)不勝數(shù)。
35：各種對(duì)社區(qū)的相關(guān)研究往往是各自為戰(zhàn)，既缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)也缺乏建構(gòu)系統(tǒng)社區(qū)運(yùn)行理論的勇氣。
36：人才工程尤其是培養(yǎng)和使用人才的支點(diǎn)在于探索成才之路。借用物理學(xué)的場(chǎng)論的觀念和思想來看，建構(gòu)人才場(chǎng)是一個(gè)不錯(cuò)的設(shè)想。
37：因此，生活及其仁愛情感顯現(xiàn)乃是一切存在者的大本大源所在，也是價(jià)值論建構(gòu)的源頭活水所在。
38：今年的語文試卷在建構(gòu)上從大處落筆,巧妙地將歷史、現(xiàn)實(shí)和未來貫穿一線。
39：啟蒙文學(xué)的建構(gòu)與解構(gòu)，即從文學(xué)革命到革命文學(xué)的轉(zhuǎn)向。
40：中國近現(xiàn)代啟蒙是一種倫理啟蒙，因?yàn)槠淠繕?biāo)在于批判建構(gòu)于家庭權(quán)威之上的綱常禮教，其中，女性扮演著重要角色。
41：但歐盟的新提案已引發(fā)批評(píng),質(zhì)疑其正仿效美國建構(gòu)龐大生物辨識(shí)資料庫,卻未擬妥可靠的防護(hù)措施。
42：王安憶以生活為切入口，在小說人物心靈世界建構(gòu)的突破與成熟的過程中，突顯出耐人尋味的生活哲學(xué)和生活美學(xué)。
43：以意逆志命題詮釋史顯示了漢語語境中存在著一種可以稱為以意逆志詮釋學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，經(jīng)典建構(gòu)、倫理對(duì)話是其所具有的漢語文化與思想特質(zhì)。
44：在康德理性的道德形而上學(xué)的建構(gòu)過程中，兩種論證方法即分析法和綜合法起到了重要的作用。
45：最后在結(jié)束語部分，論文綜合了前文所述的各種模式，建構(gòu)出影片的創(chuàng)作模型，并論述了該模型對(duì)柯南劇場(chǎng)版的票房、系列片延續(xù)和創(chuàng)作上起到的作用。
46：在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、人本主義人性論理論及中學(xué)生自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，論述了實(shí)施“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的現(xiàn)實(shí)意義。
47：雖然系統(tǒng)免費(fèi)，但機(jī)構(gòu)有可能需自行添置有關(guān)硬件、系統(tǒng)軟件或延聘專業(yè)人員建構(gòu)系統(tǒng)，敬請(qǐng)留意。
48：此時(shí)此刻，在當(dāng)代新鄉(xiāng)土建筑創(chuàng)作方法中引入西方建構(gòu)理論，無疑為此種類型的建筑創(chuàng)作提供了新視角。
49：給海島居民的國民性打上烙印的并非海島位置本身，而是這種地理位置在海島社會(huì)整個(gè)建構(gòu)中，在其歷史整個(gè)聯(lián)系中所具有的意義。
50：公民政策參與公共政策過程不僅能夠?yàn)樾姓C(jī)關(guān)建構(gòu)新的合法性來源，也可以為行政權(quán)力的理性化行使配置新的制約力量。
51：人的孤獨(dú)從來、一直都是建立在對(duì)于他人的不理解之上，這里的他人指的是許多他人，正是由這些他人建構(gòu)起我們的世界，好笑的是，缺了誰都不行——一個(gè)小推論是：你今天抑郁的原因就是誤讀了、漏讀了或讀不懂另一個(gè)人的作品。當(dāng)然年輕人的痛苦主要建立在性苦悶、無錢與無權(quán)力——但你真的了解它們嗎？
52：魚石螈的耳部及顱骨相關(guān)部位，長久以來使研究者困惑，因?yàn)槠?b style="color:red;">建構(gòu)方式與其他任何時(shí)代的四足動(dòng)物和魚類都不一樣。
53：近代湖湘文化的崛起是與湘人有意識(shí)建構(gòu)地方文化的努力分不開的。
54：本文從對(duì)監(jiān)察官員的選任、考核以及制約監(jiān)察權(quán)等方面加以論述，試圖清晰地展現(xiàn)出宋代監(jiān)察法制的建構(gòu)，以期為當(dāng)今完善行政監(jiān)察法規(guī)提供借鑒。
55：要使素質(zhì)測(cè)評(píng)達(dá)到預(yù)期成效，必須建構(gòu)符合素質(zhì)教育要求的、完整、簡練而又可行的素質(zhì)測(cè)評(píng)體系。
56：以及相關(guān)系列的時(shí)候，在這些作品中，線性的尖角同樣揭示并遮蔽著被建構(gòu)的意象。
57：一百零四、據(jù)會(huì)合號(hào)回傳的高解析表面影像和雷射測(cè)高儀量測(cè)數(shù)據(jù)，科學(xué)家建構(gòu)出這顆不停翻滾太空巨巖的立體影像。
58：我們的大腦為我們建構(gòu)事實(shí)，如果我們仔細(xì)觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)有些奇怪的幻想。
59：生活在時(shí)間中，我們將自己的歷史設(shè)想成在經(jīng)驗(yàn)緩慢而穩(wěn)定的增長中建構(gòu)自身，是止于至善的文化史的袖珍版。
60：早期話劇稱為“新劇”,名字雖是從日本挪用,卻也呼應(yīng)了反對(duì)帝制、建構(gòu)新的民族國家、革舊鼎新的先賢的文化想象。
61：民族國家建構(gòu)作為一種宏大敘事，制約著現(xiàn)代中國的社會(huì)生活，也影響著現(xiàn)代家族人倫關(guān)系，包括婚戀關(guān)系。
62：公平思想作為建構(gòu)理想社會(huì)的一個(gè)基本價(jià)值取向和原則，在人類思想史上源遠(yuǎn)流長，基本上可以劃分為公平思想萌芽期、發(fā)展期、公平觀流派形成期三個(gè)階段。
63：語言的和諧美，形成了汪氏小說空靈、剔透、靈動(dòng)、含蓄的詩化風(fēng)格，成就了汪曾祺在現(xiàn)代小說語言建構(gòu)模式上的重要位置。
64：今天人們?cè)谡劦今R克思主義哲學(xué)創(chuàng)新、中國化馬克思主義哲學(xué)形態(tài)建構(gòu)時(shí),主張關(guān)注當(dāng)下的“中國問題”,倡導(dǎo)中西馬貫通融會(huì)已是普遍共識(shí)。
65：二百零六、今年的語文試卷在建構(gòu)上從大處落筆,巧妙地將歷史、現(xiàn)實(shí)和未來貫穿一線。
66：西方文學(xué)蘊(yùn)涵著豐富的人文思想資源，貫穿其中的理性傳統(tǒng)與人道精神是西方現(xiàn)代化進(jìn)程的重要思想動(dòng)力，對(duì)建構(gòu)主體性、現(xiàn)代性人格具有重要價(jià)值意義。
67：通過對(duì)皮爾士實(shí)用主義哲學(xué)不同層面的考察發(fā)現(xiàn)，感知貫穿于皮爾士實(shí)用主義哲學(xué)始終，是建構(gòu)皮爾士實(shí)用主義哲學(xué)的核心概念。
68：德育的使命在于創(chuàng)建一個(gè)由道德引領(lǐng)的和諧文化系統(tǒng)，其建構(gòu)應(yīng)當(dāng)貫徹主體性、整體性、互動(dòng)性、內(nèi)在性等基本原則。
69：整合論主張法律與道德都是人與人之間的行為規(guī)范，兩者具有共通性，法治與德治，作為建構(gòu)社會(huì)秩序的手段，具有相容性，而且應(yīng)當(dāng)相容，應(yīng)當(dāng)整合，使德治和法治成為治國中的兩翼，有了比翼雙飛，才能到達(dá)有秩序的社會(huì)。
70：或者，同樣的電腦程式也可以應(yīng)用到一般標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)路相機(jī)，這種相機(jī)每秒幀速率30以下，就能使手機(jī)、游戲機(jī)、甚至吸塵器，也具備同步建構(gòu)地圖與自我定位的偵測(cè)功能。
71：若要更正這個(gè)問題，您必須將集合相依性屬性值重設(shè)成唯一執(zhí)行個(gè)體，做為類別建構(gòu)函式邏輯呼叫的一部分。
72：但其支持者中，隨聲附和的不少，其感情的認(rèn)同甚于理性的反思，浮泛的比附多于謹(jǐn)慎的論證，使該學(xué)說整體上缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?b style="color:red;">建構(gòu)，持論不夠質(zhì)實(shí)，僅僅停留在假說階段；反對(duì)者則多轉(zhuǎn)而把東亞成功歸因于制度因素。
73：這個(gè)世界，從不存在絕對(duì)的沒有制衡的力量。只有破壞而不懂建構(gòu)，再強(qiáng)的王朝也會(huì)漸漸腐朽。
74：從這種偏向中尋找闕失并重新建構(gòu)真正符合人類“現(xiàn)代”的一面，將是中國現(xiàn)代性對(duì)西方現(xiàn)代性的矯正，對(duì)多元現(xiàn)代性的豐富，也為人類社會(huì)發(fā)展提供一種合理路向可能性。
75：作為一個(gè)正在崛起的亞歐大陸國家，開展"戰(zhàn)略"研究，高瞻遠(yuǎn)矚，縱橫捭闔，趨益避害，借勢(shì)謀利，建構(gòu)中國的亞歐大戰(zhàn)略尤顯必要和緊迫。
76：他們所關(guān)注的不是提出什么振聾發(fā)聵的哲學(xué)觀點(diǎn)和建構(gòu)獨(dú)一無二的哲學(xué)體系，而是促進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改造，為其指明方向，提供指導(dǎo)。
77：領(lǐng)導(dǎo)者真正的角色，是能夠?qū)⒉煌娜撕筒煌囊亟Y(jié)合在一起。杰出的領(lǐng)導(dǎo)者都有意識(shí)地建構(gòu)自己的生活。他們不只是演員，還是編劇，每一位都用自己的方式改造了周圍的環(huán)境。
78：基于西方與非西方的價(jià)值分歧和文明沖突，建構(gòu)全球治理的共識(shí)性價(jià)值，其前提是走出追究價(jià)值發(fā)生學(xué)意義的狹隘境地，其特點(diǎn)是兼取、綜合西方與非西方不同傳統(tǒng)價(jià)值體系的底線價(jià)值理念。
79：曾領(lǐng)導(dǎo)雅各賓派通過了1793年憲法，并親手為其起草了*權(quán)宣言，建構(gòu)了*權(quán)體系對(duì)法院的改革、廢除死刑、施行革命恐怖等提出了建議和設(shè)想。
80：所以，建構(gòu)電子政府已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)政府再造的新趨勢(shì)。
81：據(jù)會(huì)合號(hào)回傳的高解析表面影像和雷射測(cè)高儀量測(cè)數(shù)據(jù)，科學(xué)家建構(gòu)出這顆不停翻滾太空巨巖的立體影像。
82：世新大學(xué)網(wǎng)路多媒體教學(xué)系統(tǒng)建構(gòu)計(jì)畫書.以*彎史與媒體識(shí)讀課程為例.
83：在中國古代的靈感理論建構(gòu)過程中，文論家們對(duì)靈感的特征主要從偶發(fā)性、獨(dú)創(chuàng)性和情感性三個(gè)方面進(jìn)行了把握。
84：愛因漢姆是抱著一種不破不立的姿態(tài)來建構(gòu)他的理論體系的，當(dāng)時(shí)在歐洲文化界有許多人士心存偏見，執(zhí)意將電影排斥于藝術(shù)殿堂之外。
85：當(dāng)代書壇面臨著理性精神失落的困境，粗暴的否定太多，理性的建構(gòu)太少。
86：高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。條件反射理論的建構(gòu)者，也是傳統(tǒng)心理學(xué)領(lǐng)域之外而對(duì)心理學(xué)發(fā)展影響最大的人物之一，曾榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。
87：從星鼻鼴的體感覺具有中央窩的發(fā)現(xiàn)可推測(cè)，生物在建構(gòu)高解析度的感覺系統(tǒng)時(shí)，這種結(jié)構(gòu)模式是常見的演化解決方案。
88：那里是全國各島嶼捕獲漁產(chǎn)的拍賣集散地，每天近黃昏時(shí)此起彼伏的叫賣吆喝聲，建構(gòu)出島國活力的一面。
89：我著意通過學(xué)術(shù)史研究之研究，去發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究中的薄弱點(diǎn)、偏誤點(diǎn)、分歧點(diǎn)、空白點(diǎn)及其他傾向性問題，進(jìn)而做出自己的建構(gòu)。
90：在現(xiàn)代觀看方式中，現(xiàn)實(shí)首先是外表——而外表總是在變化。照片記錄外表。攝影的記錄是記錄變化、記錄被摧毀的過去。作為現(xiàn)代人，我們都明白所有身份都是建構(gòu)。唯一無可辯駁的現(xiàn)實(shí)——以及我們尋找身份的最佳線索——是人們外表如何。
91：儒學(xué)究竟是維系人心、規(guī)范人的社會(huì)關(guān)系的人生學(xué)問，還是由概念辨析、邏輯推理所建構(gòu)的哲學(xué)系統(tǒng)？
92：也不能否認(rèn),有的人“在山泉水清,出山泉水濁”,在建構(gòu)人類靈魂的過程中發(fā)生腐化變質(zhì)。
93：如果片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心而忽視了教師作用的發(fā)揮，忽視了師生的互動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)將會(huì)成為沒有目標(biāo)的盲目探索，討論交流將成為不著邊際的漫談，意義建構(gòu)將會(huì)事倍功半。
94：我們把沉默當(dāng)做自我的庇護(hù)所，積極地逃離無休止的意義建構(gòu)，動(dòng)物則只是簡單的閉上嘴。
95：這種追本溯源不但有助于我們從社會(huì)建構(gòu)論的歷史去理解它的邏輯，而且也為它提供了辯護(hù)。
96：數(shù)學(xué)是除了語言與音樂之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一，而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬物的媒介。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí)，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識(shí)與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。
97：對(duì)于北美殖民地掙脫英國殖民枷鎖進(jìn)行國族建構(gòu)這樣一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代。歐文持有保留的看法。
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