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1：杜甫雖一生抑郁,晚年更是“老病孤舟”,但其年輕時(shí)也曾“裘馬輕狂”地漫游吳越、齊趙、梁宋。
2：蘇軾：炎熱幾時(shí)有，執(zhí)扇問大暑；李白：桃花潭水深千尺，不及大暑熱三天；杜甫：安得空調(diào)千萬臺(tái)，大庇收短信者大暑清涼來。大暑快樂！
3：離騷的偉大就在于，它以女性為中心，在我的詩(shī)論里，凡是輕視女人的詩(shī)人都是二等詩(shī)人。包括李白在內(nèi)，他不是什么大詩(shī)人，杜甫是一流的，屈原是一流的……對(duì)不起，我有沙眼哪?！?。
4：寫“無邊落木蕭蕭下，的不盡長(zhǎng)江滾滾來”的時(shí)候杜甫不是在記錄時(shí)間嗎？唱“林花謝了春紅，太匆匆”的人不是在記錄時(shí)間嗎？倫勃朗一年一年畫自畫像，從年少輕狂畫到滿目蒼涼——他不也是在記錄時(shí)間嗎？
5：爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。杜甫。
6：他常與康有為扶乩問吉兇,乩語(yǔ)中先是顯現(xiàn)出杜甫的詩(shī)句“落花時(shí)節(jié)又逢君”,接著又出現(xiàn)了李白的詩(shī)句“江城五月落梅花”。
7：杜甫最關(guān)鍵的是字斟句酌,是苦吟出來的,真的是‘捻斷數(shù)根須’。
8：但作為一名無政府主義者，他欣賞的是杜甫身上親切、自然的一面，而對(duì)其憂國(guó)憂民的儒家思想則略為不屑。
9：杜甫懷著憂國(guó)憂民的心情,寫了不少喚醒世人的詩(shī)歌。
10：杜甫的詩(shī)歌,真可謂一字千金。
11：杜甫的《石壕吏》言猶在耳,“殷鑒不遠(yuǎn),在夏后之世”,國(guó)民黨的末日指日可待。
12：李白杜甫,信手拈來,郊寒島瘦,別有風(fēng)情。
13：此時(shí),大唐社會(huì)欣欣向榮,年豐物足;年輕的杜甫雄心萬丈,他登上泰山,寫出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”這樣豪氣萬千的句子。
14：據(jù)悉,平江縣還將興建一條詩(shī)牌長(zhǎng)廊,將杜甫一生創(chuàng)作的全部詩(shī)詞嵌于祠內(nèi)廊、亭、橋、榭之中,打造成天下第一杜甫詩(shī)碑長(zhǎng)廊。
15：讀杜甫的詩(shī),我們似曾從朦朧中看得到,一位瘦骨嶙峋的老人手拄荊杖,步履蹣跚行走在荒蕪的道路上,一雙淚汪汪的眼睛總是盯著腳下。
16：武侯遺祠,古碑蒼然,丞相英名存宇宙;杜甫草堂,曲徑通幽,詩(shī)圣情懷震環(huán)球。
17：如“我國(guó)古代詩(shī)人有許多喜歡喝酒，如李白杜甫白居易陸游等都與酒有著千絲萬縷的關(guān)系。”。
18：杜甫《哀江頭》有“明眸皓齒今何在,血污游魂歸不得”之句,“血污”二字暗示非縊死于馬嵬驛,因?yàn)榭O死是不會(huì)有血的。
19：杜甫于至德二年公元757年在安祿山占據(jù)的長(zhǎng)安,作《哀江頭》一首,其中有“明眸皓齒今何在,血污游魂歸不得”。
20：因此,各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,如李白、杜甫、白居易等的唐詩(shī),吳道子。
21：李白和杜甫是唐代詩(shī)史上兩位超群絕倫的詩(shī)人。
22：杜甫的“文章憎命達(dá)”,韓愈的“不平則鳴”,歐陽(yáng)修的“詩(shī)窮而后工”,都是廣為人知的名言。
23：但杜甫喜歡與田夫野老交往,不拘小節(jié),簡(jiǎn)傲放達(dá)。
24：通過對(duì)杜甫七律的聲律研究，可以看出杜甫在注意打破原有的聲律結(jié)構(gòu)而創(chuàng)作變體七律的同時(shí)，也在遵循傳統(tǒng)創(chuàng)作正體七律。
25：陸游說,死去元知萬事空;杜甫說,寂寞身后事;圣經(jīng)說,塵歸塵,土歸土;佛家說,不過一具臭皮囊,且隨它去。
26：王翰性格豪爽,無拘無束,常與文人志士結(jié)交,杜甫詩(shī)中以“李邕求識(shí)面,王翰愿卜鄰”之句贊嘆王翰。
27：每一只蝸牛都有自己的一套房子，所以蝸牛王國(guó)的公民，大概從來都不會(huì)像杜甫那樣，產(chǎn)生"安得廣廈千萬間"的悲嘆。
28：杜甫的詩(shī)中確有不少石破天驚的警語(yǔ),發(fā)人深思,也令人嘆服。
29：李白和杜甫在唐代詩(shī)壇上享有盛名。
30：你這首詩(shī)格調(diào)高雅，真是陽(yáng)春白雪，可以媲美李白、杜甫。
31：可與李白的詩(shī)媲美的還有杜甫的詩(shī)。
32：我們的官府,為什么在杜甫生前如此吝嗇,任其窮愁潦倒。
33：聽說當(dāng)年杜甫窮困潦倒的時(shí)候,便不時(shí)以這橡子果腹,此時(shí)此刻,這橡果卻成了野豬們的美食。
34：另一位大詩(shī)人杜甫,詩(shī)中也常提到酒,即便后來窮困潦倒,還是寫出了“酒債尋常行處有,人生七十古來稀”的名句。
35：該書認(rèn)為,《李白與杜甫》“揚(yáng)李抑杜”,固然與郭沫若富于浪漫氣質(zhì)有關(guān);但同時(shí)也應(yīng)看到,恰好***也“揚(yáng)李抑杜”。
36：渭北(長(zhǎng)安),李白在江東,杜甫看見了暮云春樹,觸景生情,就引起了甜蜜。
37：唐代雖有不少著名詩(shī)人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗禮吧！
38：一百零六、今天的杜甫江閣,無論是專家學(xué)者,還是基層群眾,為了長(zhǎng)沙的科學(xué)發(fā)展,獻(xiàn)策語(yǔ)意懇切,建言深中肯綮。
39：林花著雨燕支濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。唐杜甫。
40：真正使杜甫流芳百世的是他的愛國(guó)思想。
41：杜甫哲理詩(shī)對(duì)宋詩(shī)理趣的形成有巨大的影響，是宋詩(shī)理趣的開山祖師。
42：把李白的詩(shī)說成是杜甫的，這不是張冠李戴嗎？
43：在洞庭湖上客死孤舟的杜甫,絕對(duì)想不到,他靠友人贊助而建起的流寓蝸居,竟然被改造成錦城佳構(gòu),從而吸引了八方*貴,萬國(guó)衣冠。
44：何況憂國(guó)憂民根本不是詩(shī)人的事。憂患意識(shí)乃是閉鎖性的落后意識(shí)。多講藝術(shù)吧，少談?wù)伟?，寧效李白之飄逸，勿學(xué)杜甫之沉郁。你看人家李商隱的無題諸篇，多妙！
45：憶童時(shí)讀杜甫所詠嘆的《石壕吏》,輒為之掩卷太息,乃不意竟依稀見之于今日的事實(shí)。
46：二百零九、此時(shí),大唐社會(huì)欣欣向榮,年豐物足;年輕的杜甫雄心萬丈,他登上泰山,寫出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”這樣豪氣萬千的句子。
47：“李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠”便是杜甫對(duì)他最好的寫照。
48：三師兄,你先回客房歇息一下吧!等四師兄和布衣神劍杜甫杜掌門他們到了,我讓采桑子去喚你。
49：這是活用杜甫詩(shī)“盤飧市遠(yuǎn)無兼味”和歐陽(yáng)修的話“詩(shī)窮而后工”,乃下崗工人“自題小像”之作。
50：黃昏時(shí)分，西邊雪山晶亮巍峨的姿影突立在云層之上，可人可心，配著成都四周鋸齒般高大雄奇的城堞，像在吟哦著杜甫的詩(shī)句。
51：今天是萬圣節(jié)，在這個(gè)神圣的日子里，書圣王羲之、畫圣顧愷之、詩(shī)圣杜甫、武圣關(guān)云長(zhǎng)、齊天大圣孫悟空等各界圣賢發(fā)來賀電，向你表示親切的慰問！
52：明天是萬圣節(jié)，在這個(gè)神圣的日子里，書圣王羲之、畫圣顧愷之、詩(shī)圣杜甫、武圣關(guān)云長(zhǎng)、齊天大圣孫悟空等各界圣賢發(fā)來賀電，向你表示親切的慰問！
53：萬圣節(jié)萬圣駕臨，圣顏大悅，書圣王羲之、畫圣顧愷之、詩(shī)圣杜甫、武圣關(guān)云長(zhǎng)、齊天大圣孫悟空等各界圣賢發(fā)來賀電，向你表示神圣的慰問！
54：課間無聊幾個(gè)同學(xué)玩提問。問：詩(shī)仙是誰(shuí)？答：李白。問：詩(shī)圣是誰(shuí)？答：杜甫。問：詩(shī)鬼呢？答：李賀。問：那詩(shī)王呢？旁邊一路過的同學(xué)脫口而出：辛巴！
55：旅游季節(jié),游人如云,述及東閣,有學(xué)問的人便較真了,說杜甫和孔尚任作詩(shī)時(shí),推敲不夠嚴(yán)密,何遜欣賞梅花的地點(diǎn)在彼揚(yáng)州,不在此揚(yáng)州,云云。
56：他的一首長(zhǎng)詩(shī)《逃稅民》,以質(zhì)樸通俗的詩(shī)句控訴了惡吏亂收稅的暴行,其罪惡的程度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了杜甫的《石壕吏》,也超過了《抓壯丁》。
57：對(duì)他們好，令他們相信在世上并不孤單，便足夠了。對(duì)著他們流露悲憫的眼神，不會(huì)令你變成杜甫，而是挑撥他們自卑的過客。
58：杜甫詩(shī)中的"無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來"，真是天造地設(shè)的對(duì)工，可謂鬼斧神工了。
59：日前,我省詩(shī)界名人在鞏義采風(fēng)時(shí),建議杜甫故里建立“中國(guó)詩(shī)城”,包括“一片詩(shī)林、一個(gè)詩(shī)庫(kù)、一間詩(shī)殿、一座詩(shī)歌廣場(chǎng)、一尊塑像、一個(gè)獎(jiǎng)杯”。
60：李白和杜甫在我國(guó)文學(xué)史上占有特殊的位置。
61：杜甫的許多作品屬于憤世嫉俗之作。
62：杜甫的不少詩(shī)篇是屬于憤世嫉俗之作。
63：杜甫妻子有著高尚的品德,她以千金之軀,克勤克儉,任勞任怨,默默為丈夫作著奉獻(xiàn)。
64：尤其令人不忍的,災(zāi)荒如此,糧課依然,縣衙門捉人逼拶,餓著肚納糧,賣了田納糧,讓人聯(lián)想到杜甫筆下窮兇極惡的“石壕吏”。
65：走了沒一會(huì)兒,便來到一處清靜之地,卻是開封地面有名的古吹臺(tái),里面有紀(jì)念唐代詩(shī)人李白、杜甫、高適的三賢祠。
66：黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫。
67：李詩(shī)廣納前人所長(zhǎng),承杜甫七律的沉郁頓挫,融齊梁詩(shī)的華麗濃艷,學(xué)李賀詩(shī)的鬼異幻想,形成了他深情、纏綿、綺麗、精巧的風(fēng)格。
68：上元年間，是杜甫晚年漂泊生涯中的一個(gè)歇腳期。
69：安史之亂中,杜甫四處漂泊,窮愁潦倒。
70：杜甫到了晚年,漂泊不定,過著一代辭宗的生活,最后在病困交加中去世。
71：杜甫和辛棄疾是典型的憂世作家，他們的詩(shī)詞創(chuàng)作，給悲劇精神注入了更加凝重的內(nèi)涵，成為中國(guó)古典文學(xué)悲劇精神的新高峰。
72：沿著湘江由北而南,風(fēng)帆廣場(chǎng)、橘子洲洲尾拱極樓、湘江一橋、坡子街、杜甫江閣、文津渡口、四羊方尊廣場(chǎng)、橘子洲、*席雕像等亮化工程讓人目不暇接。
73：例如，杜甫能夠?qū)懗觥爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”的詩(shī)句，這是受杜甫對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻的理解所制約的。
74：我要好好學(xué)習(xí)寫作文，好讓我的作品也像李白、杜甫的詩(shī)那樣膾炙人口。
75：唐代詩(shī)人李白與杜甫寫了許多膾炙人口的詩(shī)篇，至今仍被人傳誦。
76：唐代大詩(shī)人李白和杜甫寫了許多膾炙人口的詩(shī)篇，至今還仍被人傳誦。使讀者回味無窮、終生難忘啊，有機(jī)會(huì)可要看哦！
77：安史之亂,歌舞升平不再,詩(shī)風(fēng)劇變,也才有了杜詩(shī)“痌瘝在抱”的重大轉(zhuǎn)變,從這個(gè)意義而言,說安史之亂鑄就了詩(shī)圣杜甫,是一點(diǎn)也不夸張的。
78：杜甫算半個(gè),他喝的多是村醪酸醴,窮愁潦倒,粗皮糙肉,都是枯瘦如柴的老寡婦一個(gè)樣,所以他難寫出神采飛揚(yáng)的好詩(shī)。
79：宋末士子在經(jīng)歷了空前的鼎革動(dòng)亂之后，對(duì)杜甫“詩(shī)史”精神有了比唐人更為深刻的認(rèn)識(shí)。
80：今天的杜甫江閣,無論是專家學(xué)者,還是基層群眾,為了長(zhǎng)沙的科學(xué)發(fā)展,獻(xiàn)策語(yǔ)意懇切,建言深中肯綮。
81：侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。唐杜甫。
82：唐代雖有不少著名詩(shī)人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗禮吧！
83：不可否認(rèn)，碑記的發(fā)現(xiàn)為杜甫生地的考證提供了重要的參考價(jià)值。
84：水浪洶然四起，是要將富商們?nèi)舛斩盏淖炷樃Q個(gè)究竟呢？還是牙齒癢癢，恨不得一口吞沒了這一船老??！杜甫在風(fēng)吼浪嘶中留下了不亞于“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的寫實(shí)詩(shī)句。
85：感謝屈原老師用生命為我們換來了假期，放假是一種很好的紀(jì)念方式。但像屈原這樣的偉人，至少應(yīng)該放30天假來紀(jì)念他。除此之外，我們還想紀(jì)念：孔子孟子莊子韓非子曹操劉備孫權(quán)李白杜甫白居易劉邦項(xiàng)羽雍正康熙乾隆等等歷史名人……童鞋們端午節(jié)快樂……
86：第二種觀點(diǎn)與第一種類似，但對(duì)黃庭堅(jiān)的推崇趨于極端，以為黃雖學(xué)杜，但后來自立門戶，不再依傍前人，其成就足以與杜甫比肩并驅(qū)。
87：杜甫是一個(gè)正直的人，即使饑寒交迫，即使窮困潦倒，也不向惡勢(shì)力低頭。
88：摘要杜甫、高適同為活躍于盛唐詩(shī)壇上的詩(shī)人,相互間有數(shù)次同游,并在交往中結(jié)下了深厚的情誼.
89：杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦,被譽(yù)為“詩(shī)史”。
90：生命是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神；生命是文天祥“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；生命是蘇東坡“誰(shuí)道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)；生命是杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。
91：杜甫眼見山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景生情，發(fā)出深重感言。
92：這里有“詩(shī)仙”李白,有“詩(shī)圣”杜甫,有“詩(shī)魔”白居易,有“詩(shī)豪”劉禹錫……可就這么一個(gè)瘦削的程韜光,居然扎進(jìn)浩如煙海的古籍里,連翻四座大山。
93：“安能摧眉折腰事*貴，使我不得開心顏”是李白放蕩不羈的自信；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫苦身利人的自信；“自信人生兩百年，會(huì)當(dāng)水擊三百里”是***豪情壯志的自信。
94：比如李白的飄逸灑脫,杜甫的沉郁頓挫,蘇軾的曠達(dá)豪邁,柳永的柔美婉麗等。
95：胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。杜甫為我們描寫了一匹神清骨峻的胡馬，傳神地展現(xiàn)了馬的強(qiáng)勁豪邁，讓人有一種馬鳴風(fēng)蕭蕭之感。
96：春天像一位調(diào)皮的孩子，一會(huì)陽(yáng)光明媚，一會(huì)兒細(xì)雨如絲。那雨輕輕、柔柔的，像牛毛、像花針，悄悄地潛入人間，潤(rùn)綠了小草，潤(rùn)紅了花朵，潤(rùn)開了人們的笑臉。正應(yīng)了杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。”。
97：安樂泉、流杯池、杜甫和黃庭堅(jiān)等人文古跡和十里酒城縱橫交錯(cuò),五糧液的大文化戰(zhàn)略同宜賓的歷史、文化、旅游已經(jīng)融為一體。
98：杜甫草堂是成都最著名的古跡之一.
99：他的知識(shí)告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩(shī)歌。
100：月亮里有我們每個(gè)人所留念的故鄉(xiāng)，不論你身在何處，飄零何方。于是，李白舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；于是，杜甫道；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明；于是，張九齡言：海上升明月，天涯共此時(shí)…
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