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1：沒(méi)有人因?yàn)橹懒松贫?b style="color:red;">向善的。
2：圣人其實(shí)也是罪人，只不過(guò)他會(huì)不斷努力向善。
3：記得諾克斯替教徒說(shuō)過(guò)，惟一能夠免于犯罪的方法就是去犯罪，因?yàn)閺拇艘院竽憔蜁?huì)改過(guò)向善了。在文學(xué)的領(lǐng)域里，這種說(shuō)法是完全正確的。如果在我寫完了十五冊(cè)讓人受不了的書之后，發(fā)現(xiàn)這些書里頭還有四、五頁(yè)的篇幅是可以接受的話，我還是會(huì)很高興的。
4：因此，肯定“無(wú)行”文人情辭俱佳的成功之作，既是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的尊重，也是對(duì)人類向善之心的褒揚(yáng)。
5：特別難得的是全省上下心齊氣順,干部親民實(shí)干、作風(fēng)深入,社會(huì)文明向善、正義彰揚(yáng),整個(gè)瓊州大地政通人和,正朝著實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)闊步前進(jìn)。
6：上聯(lián)：傳承，秉承，坦承，恭承，仰承，修身律己一脈相承；下聯(lián)：慈善，友善，仁善，向善，習(xí)善，文明中華與人為善；橫批：善承中華！
7：讀書明理，知書達(dá)禮；讀書啟智，讀書學(xué)藝；讀書養(yǎng)德，讀書立志；讀書向善，讀書培基。手不釋卷，終生受益！
8：勤儉持家久，誠(chéng)信世澤長(zhǎng)。文明修仁德，謙謙君子風(fēng)。行動(dòng)多向善，遇事能相幫。中華一家親，正氣眾人扶！
9：是,孝武帝在位,政治清明,社會(huì)安定,民心向善,路不拾遺,在遭遇外族侵略之時(shí),同仇敵愾,將士用命,保我漢家天下安如磐石。
10：此人為官多年，不算兩袖清風(fēng)，但也不曾為非做歹，篤信佛事，一心向善。
11：心存無(wú)私，貴在奉獻(xiàn)。回報(bào)社會(huì)，無(wú)悔無(wú)怨。仁慈愛(ài)心，積德向善。文明誠(chéng)信，高尚風(fēng)范。一身正氣，兩袖清風(fēng)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重實(shí)干。孝慈一生，家庭和睦。
12：浪子回頭改惡向善了,命中注定的跟周武王的大戰(zhàn),依舊會(huì)發(fā)生。
13：其善心;見(jiàn)人之惡,則苦口婆心,規(guī)勸其改惡向善,以己之行代為化解,以遏其惡。
14：教化心者,見(jiàn)人之善行,則褒揚(yáng)宣傳,倡其善行,揚(yáng)其善心;見(jiàn)人之惡,則苦口婆心,規(guī)勸其改惡向善,以己之行代為化解,以遏其惡。
15：只要你能夠誠(chéng)心改過(guò)向善，我們是可以既往不咎的。
16：善堂本來(lái)就是扶危濟(jì)困的場(chǎng)所,黎家現(xiàn)在在培養(yǎng)人才方面出現(xiàn)困難,向善堂求支持實(shí)屬天經(jīng)地義。
17：正如武器既可以除暴安良，也可以助紂為虐，其本身沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵在于掌握武器的人是有意作惡還是一心向善。
18：我這個(gè)人一心向善,但是很無(wú)奈總是有人來(lái)不厭其煩的招惹我。
19：崇學(xué)的人求知若渴，孜孜不倦，識(shí)字明理，耕讀傳家；向善的人心胸開(kāi)闊，不計(jì)得失，真誠(chéng)忘我，無(wú)私奉獻(xiàn)。
20：有勞三界高真,沐雨櫛風(fēng),扶鸞著作,無(wú)非是喚醒塵寰,珍重大道而勤修,正視康莊以廣達(dá),期挽人心向善,移風(fēng)化俗。
21：這種生死相知,患難相助,交誼深摯的友誼,煥發(fā)出的是正義、向善的道德精神力量,呈現(xiàn)出的是中國(guó)人民向往善、真、美的民族精神。
22：一心向善,樊桂英在兒孫中培育了崇文尚德的淳美家風(fēng),潛移默化代代傳承。
23：何其相似乃爾!誠(chéng)如歌德所言:“人類尚不完美的向善決心,總是屈服于根深蒂固的習(xí)慣。
24：美具有引人向善的作用和力量。
25：在這個(gè)清新寧?kù)o的村莊里,到處是墩厚的泥土墻,村中古宅得到修復(fù)和保護(hù),佇立村口的“家訓(xùn)墻”傳遞著向善向上的力量。
26：人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向善的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
27：一個(gè)由惡向善，一個(gè)由善向惡。一個(gè)幡然醒悟，一個(gè)明知故犯。一個(gè)越光明越希望，一個(gè)越黑暗越墮落。
28：希望老師的話能如當(dāng)頭棒喝，讓他頓然醒悟，改過(guò)向善。
29：一切引人向善的信仰都是有益的。
30：干務(wù)實(shí)之事，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展不動(dòng)搖；做守信之人，維護(hù)公平正義不含糊；立崇學(xué)之志，遵循客觀規(guī)律不折騰；積向善之德，甘奉獻(xiàn)樂(lè)助人不懈怠。
31：習(xí)俗移人,在一個(gè)好的制度環(huán)境下,他們可以向善,而且必然向善。
32：民為天，難民也是民；心向善，齊心來(lái)祝愿；衣食足，難民不為難；居有屋，風(fēng)雨不添苦。同住地球村，都為奔幸福，祝福你、我、他，難民從此無(wú)。
33：“敬”不是別的東西，它就是人類的一種自然的向善向上的情感。心里覺(jué)得一件東西可尊貴，覺(jué)得它超過(guò)于自己所常達(dá)到的程度，而值得自己去努力追求，于是才會(huì)對(duì)它肅然起敬。
34：道德教育知難而退，向底線倫理收縮，并不能使人們滿意，因?yàn)槿诵牡?b style="color:red;">向善，始終是個(gè)問(wèn)題，道德教育始終對(duì)此負(fù)有使命。
35：但不管是何種人,何種身份,他們都一心向善,雙手合十,朝拜在圣潔路上,有的甚至還一步一俯一叩首,其虔誠(chéng)的程度簡(jiǎn)直蕩人心腑。
36：不一會(huì)兒,就見(jiàn)遠(yuǎn)方升騰起了濃濃的塵霧,好似沙塵暴一般,席卷著向善人莊裹來(lái)。
37：文明是人生立身之本質(zhì)，有了文明就有了前進(jìn)方向；仁愛(ài)是人心向善之根基，有了仁愛(ài)就有了奉獻(xiàn)精神；誠(chéng)信是事業(yè)興旺之動(dòng)力，有了誠(chéng)信就有了奮斗目標(biāo)。
38：文明和諧，貴在奉獻(xiàn)。心存仁愛(ài)，積德向善。銳意進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信。一身正氣，精忠報(bào)國(guó)。尊老愛(ài)幼，繼承傳統(tǒng)。廉明忠誠(chéng)，正氣正風(fēng)。律己修身，攜手與共。
39：是的,這是一群“向善與向上”的農(nóng)民工,他們除了無(wú)冬無(wú)夏周而復(fù)始的艱辛勞作,更有著自己的精神家園和生活情趣。
40：崇尚學(xué)習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣。敬業(yè)精業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。扶危濟(jì)困，積德向善。保護(hù)生態(tài)，共享低碳。恪守誠(chéng)信，做人風(fēng)范。勤勉上進(jìn)，不留遺憾。文明和諧，幸福爛漫。
41：人生貴有閱歷，閱歷是要人能改過(guò)向善。能做到這樣，到老了便能平安幸福。
42：“向善之心人皆有之”但若是以為自己同意向善，就已經(jīng)是“善的”，那就分不清愿望和現(xiàn)實(shí)了，同時(shí)也忽略了，真正的善是需要長(zhǎng)時(shí)間磨煉而成的，它不能等同于簡(jiǎn)單的意愿。
43：歲月流逝，時(shí)間往往在我們拼命想要留住的瞬間溜走，于是便有了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)無(wú)可奈何。漫漫人生，保持青春的唯一真諦就是：時(shí)刻擁有一顆積極向善的心。
44：年少輕狂的他，雖然曾經(jīng)做錯(cuò)了一些事，但如今領(lǐng)會(huì)到回頭是岸的真義而悔過(guò)向善，我們就應(yīng)該給他一個(gè)自新的機(jī)會(huì)。
45：音樂(lè)有一種魅力，可以感化人心向善，也可以誘人走上墮落之路。
46：后來(lái)他又將文明戲首次搬上香港銀幕，開(kāi)創(chuàng)了香港電影“導(dǎo)人向善、重人倫”的優(yōu)良傳統(tǒng)。
47：所謂的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空話，佛者，覺(jué)也，覺(jué)悟的人。覺(jué)悟的意思，只要你的存在，給人帶來(lái)各種各樣的快樂(lè)。
48：關(guān)乎心靈的東西，往往是向善的；導(dǎo)致人走向罪惡的，往往是人的理性抉擇，是計(jì)算。
49：方正為人，規(guī)矩做事。勤勉為學(xué)，明禮向善。盡職為公，愛(ài)崗敬業(yè)。奉獻(xiàn)為樂(lè)，常施善心。節(jié)儉為家，惠風(fēng)和暢。忠貞為國(guó)，和諧永昌。
50：人若想成佛，總需要?dú)v經(jīng)一百零八個(gè)劫難。我這一生不能向善，是因?yàn)槟?。只你一人，?duì)我來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)是一百零八劫。
51：我照著玉歷,不斷地抄錄贈(zèng)人,以勸世人悔改罪業(yè),回心向善。
52：對(duì)于決定洗心革面、改過(guò)向善的人，我們應(yīng)該給予支持。
53：社會(huì)強(qiáng)烈呼喚道德、良知、求真、向善、自利利他的中國(guó)精神。
54：我對(duì)文化人仰慕已久,心存敬畏,每到一地,如若聽(tīng)到有一文物古跡,或人文景觀,便心懷了景仰,前去垂吊,我雖輕如塵芥,但我心向善。
55：雷鋒精神在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。道德入肌理，文明大發(fā)揚(yáng)。修身誠(chéng)為本，律己志高昂。助人品格美，向善百花香。神州創(chuàng)和諧，正氣遍城鄉(xiāng)！
56：感謝祖父飄滿煙油味的故事，教我們向善，拄著拐杖的手拉著我們蹣跚；感謝祖母的網(wǎng)一樣的嬌縱，溺愛(ài)，教我們珍重，他站滿青筋的手背教我們懂得忍韌堅(jiān)強(qiáng)。
57：老衲奉勸上述之士從此能澡身浴德,居心向善,多為天下造福,多為武林綻放奇彩。
58：自玉帝掌管天地人輪以來(lái),四大部洲人心向善、忠孝兩全、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,此乃吾皇滔天功績(jī)也。
59：好的法律引導(dǎo)民眾向善，壞的法律迫使民眾為惡。
60：美好生活，和諧相伴。保護(hù)生態(tài)，暢享低碳。崇尚仁愛(ài)，扶弱向善。文明之花，精心澆灌。人生價(jià)值，貴在奉獻(xiàn)。再鑄輝煌，華夏璀璨。共享盛世，民族心愿！
61：鄉(xiāng)賢德高望重、為人楷模,是鄉(xiāng)民言行身教的標(biāo)桿、道德教化的榜樣,鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng),只要發(fā)揮其見(jiàn)賢思齊、崇德向善的力量,就必然大有希望。
62：陽(yáng)城的成湯廟在全國(guó)最多，加之十年九旱的氣候特征，使得陽(yáng)城人的雨水崇拜之情相當(dāng)濃烈，反映了人民群眾崇德向善有其特定的文化意義。
63：只要你的心是向善的，總有一天能感動(dòng)人；只要你的心是火熱的，總有一天能成功。
64：看到當(dāng)年一起浪蕩江湖的朋友，一個(gè)個(gè)因?yàn)樽鲓Ψ缚贫獾綉吞?，老張暗自慶幸要不是當(dāng)初懸崖勒馬，改過(guò)向善，今天也可能要身陷囹圄。
65：看到當(dāng)年一起浪蕩江湖的朋友，一個(gè)個(gè)因?yàn)樽骷榉缚贫獾綉吞帲蠌埌底詰c幸要不是當(dāng)初懸崖勒馬，改過(guò)向善，今天也可能要身陷囹圄。
66：極端的高尚和極端的卑劣并存，極端的向善和極端的無(wú)恥共生；愿意承擔(dān)責(zé)任卻又不斷逃避責(zé)任，熱愛(ài)有真理的世界卻又時(shí)時(shí)制造虛假；對(duì)抗自私，卻每天都在鏡子里看到它。
67：由于他曾游歷四方，贈(zèng)醫(yī)施藥導(dǎo)人向善，受惠者不計(jì)其數(shù)，故民眾爭(zhēng)相走告并修祠參拜。
68：你總是在一個(gè)又一個(gè)無(wú)月的夜晚，將身體與大地融為一體，將心和耳貼緊夜幕，你聽(tīng)到了父老鄉(xiāng)親那酣暢的鼾聲和香甜的夢(mèng)囈，但你警覺(jué)的雙耳如雷達(dá)，捕捉的卻是那一串流竄了很久的罪惡足音是否在向善良和無(wú)辜逼近。
69：非宗教的宗教境界內(nèi)涵包括：精神實(shí)質(zhì)人的向善的最高理性，符合人性的博大理想；追求態(tài)度永遠(yuǎn)虔誠(chéng)地、義無(wú)反顧地向前走。
70：心存向善之念，常懷感恩之心，遠(yuǎn)離浮躁急躁，摒棄抱怨焦慮，拒絕暴力戾氣，堅(jiān)守精神家園，努力修身律己，理性平和生活。
71：總之,人們固然有權(quán)對(duì)成龍教子無(wú)方進(jìn)行批評(píng)甚至貶斥,但更應(yīng)看到他所做之事是否向善,是否正義,墻倒眾人推、鼓破眾人捶地亂拳齊發(fā),顯非理性之舉。
72：設(shè)置坦白制度,為被追訴人架設(shè)了自首制度之外的另一座悔罪金橋,引導(dǎo)被追訴人主動(dòng)交代自己的犯罪事實(shí),并從實(shí)體法上對(duì)被追訴人的回心向善予以肯定褒獎(jiǎng)。
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