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1：碧眼狐貍是撕裂男權(quán)社會的惡魔,俞秀蓮是恪守傳統(tǒng)、壓抑欲望的儒家女性,她們是玉嬌龍身為官小姐與追求江湖夢的鏡子兩面。
2：“迷你男權(quán)主義”重在“迷你”,世間許多問題,談大者容易空泛,不著實際;談小一些反而可以看到事物的本來面目,正如莊子云“道在屎溺”。
3：旋渦中的男人和女人們都在?；笈c掙扎，而女人們更是承受著現(xiàn)代性與男權(quán)多重、同構(gòu)的宰制。
4：那些共青團(tuán)員不會把責(zé)任歸在那些提倡男權(quán)至上的組織，而是責(zé)備女性沒有足夠的生產(chǎn)能力和理解政治的能力。
5：燕諼的柔弱、不自立，是我們所習(xí)見的傳統(tǒng)女性性格，是舊時代男權(quán)文化的遺存。
6：一方面，性別歧視是父系社會男權(quán)至上的必然結(jié)果，具有普遍性、相通點。
7：如果真是如此,那么,把這些“凝固的音樂”想像成古埃及部落酋長屁股下坐的女奴,或是坐等男權(quán)社會里的男子調(diào)戲的婦女,那可真是唐突西施了。
8：覬覦皇位的各方勢力,展開陰謀陽謀,暗殺、叛亂接踵而至;后宮美男受控于不同集團(tuán),各懷鬼胎;鄰國屢屢進(jìn)犯安國領(lǐng)土;男權(quán)勢力試圖顛覆安國的女尊國體。
9：他反對男權(quán)社會的禮法道德，而欣賞、贊美、體貼女性，甘愿做女兒的護(hù)衛(wèi)者。
10：我們在生活中的其他方面都尊重男女平等，而在涉及到最高公職人員時我們繼續(xù)把男權(quán)奉為神明，這是一種反?，F(xiàn)象。
11：男權(quán)主義思想的死灰復(fù)燃，導(dǎo)致了家庭暴力如毆打妻子的事件不斷增多。
12：她超越了男權(quán)社會中的男性，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全家的重任，并以她的言傳身教教導(dǎo)著下一代女性羅撒香。
13：而對女性或艷麗絕代、出身高貴或丑陋妖異、害人性命兩種極端形象的塑造，則反映出男權(quán)中心社會的女性想象。
14：再看精神生產(chǎn)，由于男權(quán)社會壓制和剝奪女性受教育的權(quán)利，并對女子的才智置若罔聞或不屑一顧，致使眾多女性的智力和才能得不到培養(yǎng)和挖掘，這使人類損失了本應(yīng)由女性創(chuàng)造的發(fā)明和精神產(chǎn)品。
15：由于男權(quán)社會壓制和剝奪女性受教育的權(quán)利，并對女子的才智置若罔聞或不屑一顧，致使眾多女性的智力和才能得不到培養(yǎng)和挖掘，這使人類損失了本應(yīng)由女性創(chuàng)造的發(fā)明和精神產(chǎn)品。
16：華頓用莉莉來解構(gòu)這個以金錢為中心的男權(quán)社會,在莉莉的襯托下,“歡樂之家”中的那些貴族們是那樣的卑鄙、骯臟、庸俗不堪.
17：一百零五、男權(quán)主義思想的死灰復(fù)燃，導(dǎo)致了家庭暴力如毆打妻子的事件不斷增多。
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