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1：在所謂的“丘辟特行動(dòng)”中，國(guó)際刑警組織遞交了證據(jù)，中國(guó)政府逮捕了三名嫌疑人。
2：至于嫌疑人，Sean是一名前越南醫(yī)療技術(shù)人員，扮演著代父的角色，而他所謂的“女兒”Jimmy，是一名雌雄同體的吸*小阿飛。
3：當(dāng)我們審視所謂的進(jìn)化樹時(shí)，可以看到人類就在最右上方的角落里，與動(dòng)物界排在一起。
4：對(duì)此,男生表現(xiàn)得比較無(wú)所謂,新生張瞳覺得,軍訓(xùn)就該按軍人的標(biāo)準(zhǔn)去做。
5：劉邦就不同,當(dāng)他和項(xiàng)羽割鴻溝為界后,張良和陳平建議追擊項(xiàng)羽,說(shuō)“今釋弗擊,此所謂養(yǎng)虎自遺患也。
6：那些平日所謂的朋友，一知道我們有難，反倒個(gè)個(gè)采取隔岸觀火的態(tài)度。
7：這將導(dǎo)致電壓和電流的畸變,也就是所謂的死區(qū)效應(yīng).
8：正常貿(mào)易關(guān)系就是以前所謂的最惠國(guó)待遇.
9：所謂昭穆,是指宗廟或墓地的輩份順序和排列,倫序也就是通常所說(shuō)的倫常次序,一般是指家族中的長(zhǎng)幼輩分。
10：然而，目前能夠做出群體動(dòng)作控制的方式有很多種，但最后的成果都要進(jìn)入所謂的“算圖程序”來(lái)呈現(xiàn)到螢?zāi)簧喜潘阃瓿伞?/p>
11：但是所謂的親貴子弟們,在累代世家眼里不過(guò)都是些泥腿子,腳上的泥和身上的草根勁都還在身上,瞧不起是自然而然的。
12：中國(guó)的所謂海盜,從來(lái)不用骷髏旗,他們寫在旗幟上的都是謙卑的祈求,平安、溫飽,都是些草根階級(jí)最為渺小而瑣碎的夢(mèng)想。
13：從梁架結(jié)構(gòu)看,梁架最上方?jīng)]有正中的脊檁,而是在上方兩側(cè)并列兩個(gè)脊檁,上加弧形羅鍋椽,使兩坡相接處呈圓弧形,蓋瓦采用灰瓦,就是所謂的卷棚屋頂元寶脊。
14：真正的朋友沒有距離，不分遠(yuǎn)近，無(wú)所謂天涯，不在乎海角。即使遠(yuǎn)離，問(wèn)候也從未忘記，在這如詩(shī)如畫的季節(jié)里，在這清風(fēng)送爽的早晨，送去最美麗的心語(yǔ)，朋友，早安！
15：真正的朋友沒有距離，無(wú)所謂天涯，不在乎海角，問(wèn)候從未忘記，在這如詩(shī)如畫的季節(jié)里，送去最美麗的清晨心語(yǔ)，朋友，早上好！
16：【夏天到，學(xué)挑瓜】第一，西瓜底部的圈圈，越小越好，相反的，底部圈圈越大，皮越厚，越難吃：第二，顏色最好挑青綠色，不要霧霧白白的。第三，西瓜紋路整齊就是好瓜：第四，西瓜頭，就是所謂的蒂頭，若是直直的一條線，就不要，但若是卷曲圈起來(lái)的，就很甜。
17：疼，不一定要說(shuō)出來(lái)；哭，不一定是傷心事；笑，不一定很快樂(lè)；沒意見，不一定無(wú)所謂；離開，不一定很瀟灑；開心，不一定沒有痛苦過(guò)；幸福，不一定沒受傷過(guò)。你刪掉了，不一定沒打動(dòng)你；你轉(zhuǎn)發(fā)了，不一定是無(wú)心的；你回復(fù)了，一定是被我說(shuō)準(zhǔn)了。
18：秋天是嚴(yán)肅的，秋老虎余熱猶厲，不茍言笑；秋天是纏綿的，所謂秋水伊人，在水一方；秋天是溫情的，青山含黛，秋波橫流；秋天是豐滿的，果熟魚肥，令人垂涎；秋天是屬于你的，你種下了春花，收獲了秋實(shí)。立秋時(shí)節(jié)，祝你美夢(mèng)成真！
19：生活節(jié)奏快，工作壓力大，男人拼搏只為這個(gè)家；物價(jià)漲，房?jī)r(jià)高，男人忙碌只為把生活穩(wěn)定好；生活難，事業(yè)累，男人無(wú)所謂。生活誠(chéng)可貴，事業(yè)價(jià)更高，若為身體好，請(qǐng)您歇歇腳，祝8.3男。
20：男人吃的是苦，受得是累，表面卻說(shuō)無(wú)所謂；男人扛的是擔(dān)子，挑的是責(zé)任，表面卻裝作是浮云；男人累了你就倒頭睡，因?yàn)榻裉觳豢圪M(fèi)，男人節(jié)，一定要快樂(lè)！
21：流血流汗不流淚，吃苦受累無(wú)所謂，保家衛(wèi)國(guó)為人民，災(zāi)難面前不后退。建軍節(jié)又至，把祝福獻(xiàn)給最偉大的軍人們，祝他們?nèi)松猛静辉儆锌部?，一切皆能如意?/p>
22：黑色再黑，有你就美；生活悲催，有你不累；困難加倍，有你無(wú)所謂；安然入睡，只因你在身邊作陪。愛妻日，惟愿我們愛情一生最美。
23：送一份立夏日的祝愿，傳于兩個(gè)人的心間，帶著三不去的溫暖，吸引四方人的視線，忽視五所謂的電聯(lián)，只因六不走的情感：七實(shí)，八管距離多遠(yuǎn)，我九是想你。
24：人們往往是失去了才知道珍貴，常常是經(jīng)歷了才不會(huì)忘記，總是在需要時(shí)才感到后悔，只有面臨了才下定決心，其實(shí)過(guò)去了都無(wú)所謂，只要做好眼前和現(xiàn)在。3月22，世界節(jié)水日，請(qǐng)朋友節(jié)約身。
25：生病其實(shí)無(wú)所謂，堅(jiān)強(qiáng)度過(guò)懼怕誰(shuí)，人生之路非坦途，友情相伴不覺累，祝你度過(guò)此難關(guān)，健康路上總是順，二月四日癌癥日，注定你與癌無(wú)緣，開心快樂(lè)戰(zhàn)勝病，早日康復(fù)合家歡！
26：光棍并不可怕，就怕自己害怕。所謂英雄不問(wèn)出路，光棍不看歲數(shù)。好好打光棍，單身不會(huì)久了，成雙還會(huì)遠(yuǎn)嗎？祝光棍節(jié)快樂(lè)，早日比翼雙飛！
27：光棍節(jié)，告訴你所謂光棍，就是單身的人假裝約會(huì)，假裝陶醉，假裝夜不能寐，假裝愛到崩潰，最后想假裝結(jié)婚，結(jié)果--老天爺玩真的了，于是依然單身。
28：鬧鐘在吵，電話在鬧，領(lǐng)導(dǎo)周末不讓睡早覺；雖然事瑣碎，盡管有點(diǎn)累，相信對(duì)你無(wú)所謂；加油干，多表現(xiàn)，多漲薪水早提干；不叫苦，不喊累，下班回來(lái)早點(diǎn)睡。
29：所謂充實(shí)的生活，就是養(yǎng)個(gè)孩子、栽棵樹和寫本書。
30：中國(guó)的建筑、園林、雕塑中都潛伏著音樂(lè)感——即所謂“韻”。西方有的美學(xué)家說(shuō)：一切的藝術(shù)都趨向于音樂(lè)。這話是有部分真理的。
31：一直以為幸福在遠(yuǎn)方，在可以追逐的未來(lái)。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，所謂的曾經(jīng)就是幸福。
32：世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會(huì)喝茶的人卻一口一口的細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。
33：我們要說(shuō)人的文學(xué)，須得先將這個(gè)人字，略加說(shuō)明。我們所說(shuō)的人，不是世間所謂“天地之性最貴”，或“圓顱方趾”的人。乃是說(shuō)，“從動(dòng)物進(jìn)化的人類”。其中有兩個(gè)要點(diǎn)，(一)“從動(dòng)物”進(jìn)化的，(二)從動(dòng)物“進(jìn)化”的。
34：所謂的”相信“，若單從字面上來(lái)看，就是依靠相互書信建立的情感與依賴。那樣的話，不難解釋為何現(xiàn)代人越來(lái)越難以遵守”相信“的本能。只因無(wú)信。
35：我對(duì)人有感情，對(duì)屋子沒有的。事物對(duì)我來(lái)說(shuō)，是沒有所謂的。如果有朋友說(shuō)喜歡我的衣服，你拿去吧。家人說(shuō)喜歡我的車子，你拿去吧。那些東西對(duì)我是沒影響的，我最重視的是朋友，是愛。
36：所謂美女，應(yīng)以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心。
37：所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心。一見傾城、再見傾國(guó)。
38：人生的所謂生趣全是那些不相干的事。
39：人生就是個(gè)牢獄呦！大多數(shù)人都懂，但是不說(shuō)。所謂看破不說(shuō)破的境界莫過(guò)如此。
40：所謂真性情,一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。
41：我們永遠(yuǎn)不能占有時(shí)間，時(shí)間卻掌握著我們的命運(yùn)。在它寬大無(wú)邊的手掌里，我們短暫的一生同時(shí)呈現(xiàn)，無(wú)所謂過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，我們的生和死、幸福和災(zāi)禍早已記錄在案。
42：有的人所謂的誠(chéng)實(shí)是出賣別人的信任。
43：凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒有不破裂的，到頭來(lái)還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí)，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過(guò)是利益的面具和工具罷了。
44：許多人所謂的成熟，不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
45：習(xí)慣裝作一切都無(wú)所謂，只為在失去的時(shí)候，不讓自己顯得那么無(wú)助而已。
46：所謂偉人，其實(shí)只是在游戲場(chǎng)中忽有所悟的那個(gè)孩子。所謂玉，只是在時(shí)間的廣場(chǎng)上因自在玩耍竟而得道的石頭。
47：我不要變得小小的，找不到自我，好像被什么人，放在口袋沒天空，明天的故事，都是我的是我的，所謂的幸?？鞓?lè)，不止一種，美麗的春夏秋冬，落葉是我的，體驗(yàn)過(guò)才懂夢(mèng)是什么。
48：我覺得那簡(jiǎn)直不是愛，而是一種疾痛，或是比死亡更強(qiáng)大的一種力量。假如世界上真有所謂不朽的愛，這也就是極限了。她分明至死都感到幸福：她真正地愛過(guò)。她沒有半點(diǎn)遺憾。
49：所謂政治家，有時(shí)也就等于說(shuō)：民賊。
50：我知道我長(zhǎng)得丑，被扔石頭無(wú)所謂，但讓你害怕讓我覺得很難過(guò)。
51：我們?cè)谘莩獣?huì)都調(diào)侃自己‘好基友’，稱謂什么的都無(wú)所謂，認(rèn)為兩個(gè)人親密到某個(gè)程度一定會(huì)怎么樣，那是價(jià)值觀和情感觀的問(wèn)題。
52：只有深愛一個(gè)人的時(shí)候才會(huì)讓你心疼心痛，面對(duì)不同女孩如果都是一樣的態(tài)度，都是無(wú)所謂，那我想這不是一種真愛。
53：所謂偉大的時(shí)代，也就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代。
54：大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來(lái)。好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)’。
55：所謂蜜月，并非不月蝕。
56：所謂成長(zhǎng)，不是要圓滑到偽善，而是在秉承一團(tuán)真氣學(xué)會(huì)隨緣。
57：無(wú)所謂?；镉?jì)怎可以與老板爭(zhēng)執(zhí)，窮不與富斗。
58：無(wú)論在任何時(shí)代，所謂的規(guī)則都是由被視為神者所制定的。
59：所謂規(guī)則，自古以來(lái)就是身處神的位置的人定下的。
60：所謂夢(mèng)想不過(guò)是一種自我滿足人各有各的使命。
61：你不知道所謂男人就是最難為的人，總被懷疑對(duì)愛的忠誠(chéng)不停要證明自己多認(rèn)真，你不知道所謂男人就是會(huì)難過(guò)的人，就算有不愿哭的自尊也不是痛到心碎都能忍。
62：就算說(shuō)我看不清也無(wú)所謂，我仍然相信自己的堅(jiān)持，也堅(jiān)持自己的相信。
63：何必太刻意的去追求別人所謂的幸福，做最純粹的自己，自然會(huì)擁有最純粹的幸福。感恩你擁有的吧，在它變成曾經(jīng)擁有以前。
64：法治比任何一個(gè)人的統(tǒng)治來(lái)得更好。所謂法治，應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。
65：世上沒有那么多所謂的天才，無(wú)論想得到什么都必須付出代價(jià)，好成績(jī)和獎(jiǎng)學(xué)金也一樣需要用時(shí)間來(lái)交換。
66：遇見了，愛過(guò)了，受傷了，心被占據(jù)了，就再也騰不出地方給別的人，也沒有余力重來(lái)一遍，于是才有了所謂的“唯一”之說(shuō)。
67：假如你沒有這個(gè)機(jī)會(huì)，不管虧欠了什么，那所謂的補(bǔ)償只能是對(duì)方的負(fù)累。
68：隨緣吧，也不要去想煩不煩惱，看你的功力，就是所謂成不成熟，或者是怎么去處理沒一件事情，讓這個(gè)煩惱減少，這世界不可能沒有煩惱！
69：所謂的成長(zhǎng)，不就是痛苦和喜悅參半、堅(jiān)持和放棄兩分的道路嗎？
70：愛像氣泡一碰就爆如何在一起，又像肥皂不能擁抱只能靠自己，所謂治療是將美好全抽離我身體，幸福訣竅是能禮貌地說(shuō)不認(rèn)識(shí)你。
71：所謂討人喜歡，是一種能擊敗強(qiáng)大對(duì)手的柔軟武器。
72：我并沒有哭泣可是，你為什么總在，我將要開啟下一扇門再下一扇門，之外，行動(dòng)似乎從未終止，只是時(shí)間順延，所謂光明遠(yuǎn)景難道真的是，一場(chǎng)剛好持續(xù)了一生的哄騙。
73：所謂理想，只是同時(shí)擁有實(shí)力的人才能說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)”。
74：以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史；易是包犧氏之史，書是堯舜以下史，禮樂(lè)是三代史，其事同，其道同，安有所謂異？
75：良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。
76：人一旦有了愛情，就總會(huì)開始欺騙自己，又總是以欺騙別人而告終。這就是世人所謂的羅曼司吧。
77：書無(wú)所謂道德的或不道德的。書有寫得好的或?qū)懙脑愕?。僅此而已。
78：愛，以欺騙自己開始，以欺騙別人結(jié)束，所謂浪漫。
79：可笑啊可笑，死到臨頭，他心里......想的竟然還是這些軟弱無(wú)力的東西，可最可笑的是，這正是他窮盡一生也要追求的，所謂理想。
80：無(wú)所謂什么堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)所謂什么悲傷，我從來(lái)都是這樣，沒有方向。
81：我怎么能對(duì)，怎么能對(duì)，你的離開說(shuō)無(wú)所謂。
82：時(shí)間就像一條條流水，我也變的無(wú)所謂。
83：所謂的彩虹，不過(guò)就是光，只要心還透明，就能折射希望。每個(gè)孤單天亮，我都一個(gè)人唱，默默地讓這旋律，和我的心交響。
84：所謂的彩虹，不過(guò)就是光，只要心還透明，就能折射希望。
85：把自己當(dāng)成過(guò)客，便無(wú)所謂錯(cuò)過(guò)。
86：我所謂的"清香"，即食時(shí)如坐在河邊聞到新漲的春水的氣味好想嘗嘗。
87：無(wú)所謂正義或者邪惡，歷來(lái)拳頭硬的就是正義，拳頭硬的就有道理。
88：其實(shí)所謂的信念不過(guò)是人們?yōu)榱艘棺约旱倪^(guò)失或者愚蠢的行為正當(dāng)化，所使用的一種化妝掩飾的藉口。妝化得愈厚，愈是不容易看清底下真正的面貌。
89：所謂的長(zhǎng)大，就是能分得清楚那些事該問(wèn)，那些事不該問(wèn)。
90：如果這個(gè)世界上，有所謂絕對(duì)的善和絕對(duì)的惡的話，那么，或許人類就可以活得較單純、較輕鬆了。
91：所謂的英雄，到酒吧去要多少有多少。相反的，在牙醫(yī)師的治療臺(tái)上可一個(gè)也沒有。
92：所謂的正義，還許並不像太陽(yáng)，而是像星星一般…天空中有著無(wú)數(shù)繁星，相互掩蓋彼此的星光…我們都認(rèn)為自己才是正確的…
93：所謂的聽天由命，是一種得到絕望的證實(shí)。
94：古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。
95：古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。
96：我還閉著眼流淚，我還裝作無(wú)所謂。
97：所有的滿足——通常所謂的幸福，實(shí)際上往往是消極性的東西，而非積極性的。
98：野蠻人互相吞吃對(duì)方，文明人則互相欺騙對(duì)方，這就是所謂的世道方式。
99：所謂輝煌的人生,不過(guò)是欲望的囚徒。
100：無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
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