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1：《母親與孩子》是一首敘事體裁的歌曲,王磊華一唱三嘆,凄凄切切講述了一位貧窮的母親無力討到一塊面包而失去孩子。
2：為自己的理想，量身定制，不要勉強；為自己的事業(yè)，量力而行，不要牽強；為自己的工作，量體裁衣，不要逞強！5.25我愛我，聰明的自己愛快樂的生活，揚長避短是開心的基礎(chǔ)。我愛我，好。
3：第三,要變“寬打窄用”為“量體裁衣”,避免浪費。
4：所以,一個重要的解決之道是把機構(gòu)設(shè)置的權(quán)力還給地方人大,人大會根據(jù)本級政府財政決定機構(gòu)設(shè)置數(shù)量,“看菜吃飯,量體裁衣”,制約機構(gòu)盲目膨脹。
5：呵呵,哥哥是個實在人,不是不喜歡修煉,而量體裁衣,看菜吃飯。
6：如果不拿出政府財政兜底的硬指標(biāo),各地方財政苦樂不均,各學(xué)校冷暖不勻,所能提供的校車服務(wù)恐怕也只能是看菜吃飯,量體裁衣。
7：***同志曾在《反對黨八股》一文中,用“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯,量體裁衣”等群眾語言來說明篇幅長短要與表達的內(nèi)容相適應(yīng)。
8：對各方面均存在著“剪刀差”“時代差”的弱國而言,更要堅持從自身的國情、軍情出發(fā),看菜吃飯,量體裁衣,到什么山上唱什么歌,有所為有所不為。
9：因此,“性價比最優(yōu)”的概念,實際上隱含了一個“看菜吃飯,量體裁衣”的樸素思路。
10：“看菜吃飯,量體裁衣”的道理,就在這里。
11：平常的消費,要有一個度,“看菜吃飯,量體裁衣”,以自己的經(jīng)濟狀況去合理消費,不應(yīng)超越標(biāo)準(zhǔn)。
12：說簡單的,就是"看菜吃飯,量體裁衣"。
13：看菜吃飯,量體裁衣,在什么山頭唱什么歌。
14：“俗話說看菜吃飯、量體裁衣,怎么賺錢怎么花,這樸素的道理年輕人怎么就不懂呢?”評論08041910101網(wǎng)頁。
15：從學(xué)生實際出發(fā),看菜吃飯,量體裁衣。
16：其中看菜吃飯經(jīng)常被放到量體裁衣之前兩者一起使用,以至于有些人說這兩個成語其實是同時產(chǎn)生的一個組合成語。
17：當(dāng)然,看菜吃飯,量體裁衣,到什么山上唱什么歌,都已經(jīng)是“老古話”了,不僅百試不爽,且于今仍有著很強的現(xiàn)實意義。
18：國外很多很好的企業(yè)并不上資本市場圈錢,“看菜吃飯,量體裁衣”,根據(jù)市場情況來決定企業(yè)發(fā)展規(guī)模。
19：俗話說得好,看菜吃飯,量體裁衣。
20：所謂看菜吃飯,量體裁衣,給外國人講,給市民講,給新聞記者講,給學(xué)生講,給干部講,他們的文化背景、專業(yè)素養(yǎng)、興趣愛好是不一樣的,要有針對性。
21：俗話說看菜吃飯、量體裁衣,怎么賺錢怎么花,這樸素的道理年輕人怎么就不懂呢?
22：男藝人排行榜上占主導(dǎo)地位的鄉(xiāng)村單曲榜的年終熱門景點，但女演員還大張旗鼓地體裁在2010年成功作出了貢獻。
23：從歌劇的發(fā)展史來看，蒙特威爾第首先奠定了歌劇體裁的基本模式，在此基礎(chǔ)上，格魯克大刀闊斧的改革將歌劇藝術(shù)引向了新的歷史進程。
24：各種音樂體裁不由分說地走進我們的聽覺世界。
25：‘看菜吃飯,量體裁衣’,‘到什么山上唱什么歌’,就是講,做什么事情都要因地制宜。
26：在此之前，偉大的文學(xué)體裁，如諷刺作品、史詩、悲劇，甚至詩歌；小說同這些比較起來，顯得要低級許多。
27：其旋律、結(jié)構(gòu)的形式和各定的方言土語聯(lián)系緊密，他們是民歌體裁形式的基礎(chǔ)，有的音調(diào)已構(gòu)成了民歌的雛形。
28：他的能力有限,你應(yīng)該量體裁衣,不能把這件事交給他去做。
29：新興版畫是繪畫的一種體裁、樣式,是畫種之一.
30：上篇“對拱形結(jié)構(gòu)形態(tài)及演變的分析”共有三章，主要論述拱形結(jié)構(gòu)在各種體裁音樂作品以及各歷史時期的體現(xiàn)形態(tài)。
31：就以此為體裁用你那半通不通半生不熟一不小心還添把惡心的文筆虛構(gòu)一部小說,狐媚魘道怪力亂神奇門遁甲邵子神數(shù),什么不讓寫你就往里面填什么。
32：看菜吃飯量體裁衣,這兩件事情怎么能相提并論呢?那輾轉(zhuǎn)反側(cè)的島國藝術(shù)就是我的第一桶金……
33：濟南國信旅行社為您和孩子量體裁衣,濃情推出多款夏令營、親子游線路,讓懵懂少年行旅游之路開闊眼界、行探索之路擴大世界。
34：下崗人家過日子重在“計劃經(jīng)濟”,看菜吃飯、量體裁衣,宗旨是購物要經(jīng)濟實惠。
35：文章從韋應(yīng)物送別詩的送別內(nèi)容、情感表達等方面入手分析韋應(yīng)物的送別詩，從而使讀者更深層次地認(rèn)識韋應(yīng)物的這一詩歌體裁。
36：工業(yè)革命帶來了民主政治、女權(quán)運動、計劃生育、社會主義，以及宗教的衰落。道德的松弛，使文學(xué)從依賴于貴族的贊助中解放出來，小說的體裁也由浪漫主義改變?yōu)楝F(xiàn)實主義，以及用經(jīng)濟學(xué)的眼光來解讀歷史。
37：我們無論做什么事都要實事求是,量體裁衣。
38：這簡直就是對她漂亮的身段量體裁衣.
39：李維楨的詩歌各種體裁兼?zhèn)?，尤其擅長七言，其七言古詩、七言律詩、七言絕句均較好地體現(xiàn)了他的才情與學(xué)識。
40：風(fēng)景攝影這種體裁旨在展現(xiàn)世界各地的風(fēng)土人情，或廣袤無垠，或精細入微。
41：初涉小說創(chuàng)作領(lǐng)域的她成熟老到的是情懷和視覺,她巧妙地就用“情懷和視覺”去阪上走丸,于是便輕松越過了不同文學(xué)體裁創(chuàng)作之間那堵叫著“隔”的墻。
42：可以說，從他們身上我們就可以看出整個浪漫主義時期即興曲這一鋼琴體裁的發(fā)展脈絡(luò)。
43：詩根本就沒有考慮什么格式和體裁,質(zhì)樸無華卻更顯那個詩人的情懷,沒有一點矯情,更能感動人!紙有點皺,字有點潦草,有幾個手指的黑印。
44：所有這些有關(guān)文體和體裁的蠢話,只是風(fēng)馬牛不相及的胡扯,多半是枯燥無味、玩弄述語的評論.
45：在我國，新時期伊始，文學(xué)領(lǐng)域擺脫了十年動亂的禁錮和“左”的思潮的束縛，各種體裁的文學(xué)創(chuàng)作空前繁榮。
46：散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
47：俄羅斯文論家巴赫金的“狂歡化”詩學(xué)理論，開辟了狂歡節(jié)儀式與文學(xué)藝術(shù)體裁的形成與發(fā)展關(guān)系這一研究視角。
48：新羅留學(xué)生精通儒家典籍，熟悉各種漢文學(xué)體裁的寫作，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的漢文學(xué)作品。
49：然至于宏麗精華，不過數(shù)十篇耳。但使不失體裁，辭意可觀，便稱才士；要須動俗蓋世，亦俟河之清乎！
50：作品采用見聞錄的形式,真實、具體、生動、形象,體裁風(fēng)格多樣,語言簡練優(yōu)美,可謂散文化小說、詩化小說的范例。
51：梁實秋譯作體裁主要以散文為主，偶有韻語穿插其中，語言簡潔、忠實于原作。
52：這本書,雖稱不上我漚心瀝血之作,但也花費了不少時間去構(gòu)思,是一種集科幻與玄幻為一體的獨特體裁,如果有感興趣的讀者可去看看。
53：山歌題材廣泛,體裁紛繁無定式,藝人們憑著自己的才華,搜奇抉怪,編出神妙的詞句來取勝。
54：對稱,不相稱,稱心如意,稱體裁衣的“稱”均度chen。
55：該文探討了章句的特征及其與傳、說、故等注疏體裁的差別，章句與章句之學(xué)產(chǎn)生的時間，以及章句之學(xué)興盛和衰落的原因。
56：為什么從體裁差別的角度去探討文學(xué)語言的區(qū)別。
57：蓋什么房子，用什么材料，這也同量體裁衣一樣。
58：俗話說:看菜吃飯,量體裁衣“,體”就是中心思想,根據(jù)中心思想剪裁材料,就可縫制出好文章。
59：不但體裁，風(fēng)格，題材，表現(xiàn)手法可以鼓勵勇于創(chuàng)新，甚至連主題，也可以是不拘一格的。
60：他大膽打破規(guī)矩，不拘一格地創(chuàng)作新體裁小說。
61：啥是階段?階段即自然段，是華章結(jié)構(gòu)的根本單位。在文章中每個階段用換行作為顯著的象征，表明文章思路發(fā)展中的中止和間歇。階段的區(qū)分要受多種要素的影響，如文章的內(nèi)容、特性、體裁、流派以及作者的特性、習(xí)氣等。
62：如在李漁論及相體裁衣、因人而異時提出:“相體裁衣之法,變化多端,不應(yīng)膠柱而論。
63：標(biāo)準(zhǔn)不要太高,要量體裁衣。
64：什么是段落？段落即自然段，是篇章結(jié)構(gòu)的基本單位。在文章中每個段落用換行作為明顯的標(biāo)志，表示文章思路發(fā)展中的停頓和間歇。段落的劃分要受多種因素的影響，如文章的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁、流派以及作者的個性、習(xí)慣等。
65：可巴人卻不作如是觀，他認(rèn)為：雜文的存廢，不在于雜文的體裁、風(fēng)格與筆調(diào)，如果，這世上不缺乏戰(zhàn)士，則總會隨興所至，拿起這雜文的武器來。
66：俗話說,看菜吃飯,量體裁衣,我們做任何事情都要看具體情況辦理。
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