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1：如果你繼續(xù)前進(jìn)、向內(nèi)移動(dòng)，有一天你到達(dá)本質(zhì)。佛陀稱為法身。無為，無不為。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已經(jīng)來到存在的本質(zhì)。那個(gè)本質(zhì)是解脫。那個(gè)本質(zhì)是涅盤。你不用去任何地方找它，你一直帶著它。
2：佛教的教義說佛有三個(gè)身體。它們必須被了解。第一個(gè)身體稱為法身、宇宙身、神身，你可以稱它為神。第二個(gè)身體稱為報(bào)身——第一個(gè)身體和第三個(gè)身體間的橋梁。你可以稱它為靈魂。第三個(gè)身體稱為化身、肉身。
3：含情私詢意中人，莫要空門證法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。
4：馬喬豪也不看好‘法佳戀’,從小玩到大的,刑法身上有幾只痦子,恨不得腿上有多少毛他都一清二楚。
5：再加上雙鼎三十萬年來第一次相合,說不定會(huì)發(fā)生驚天動(dòng)地的巨變,同時(shí)面前還有那么多魔頭法身虎視眈眈,那些人決不是吃素的,自己可得小心了。
6：一覺當(dāng)斬法身之眼,慧眼獨(dú)具,天視自視;二覺當(dāng)斬法身之耳,慧耳天聞,耳聽八方;三覺當(dāng)斬法身之鼻,慧鼻百聞,鬼邪難避。
7：金剛,俗名金剛石,是一種稀有的珍奇礦物,以質(zhì)地堅(jiān)利著稱,佛家多用“金剛”作喻,或喻佛之“法身”,或謂“金剛不壞身”。
8：我們蕓蕓眾生的命運(yùn)，可以說在佛的法身當(dāng)中，佛都有接引的。
9：“執(zhí)法身份真假莫辨”只是表象,“誤會(huì)”之說更是飾辭,根子在于城市管理體制的弊端:制度不嚴(yán)、權(quán)限不清、法規(guī)不全、監(jiān)管不力、人員素質(zhì)良莠不齊。
10：何以故?祖師西來意本是為令眾生開示悟入佛之知見,自至親證真如實(shí)相,破一分無明、見一分法性、證一分法身,與佛同眠同起,一個(gè)鍋里攪飯勺也。
11：以劉道長現(xiàn)在的身體狀況,其他的劍法身法精通的東西,基本上是只要知道了用勁方法和竅門,就能夠用的很好了。
12：青青翠竹，皆是法身，郁郁黃花，無非般若。
13：至于孩子，社會(huì)已經(jīng)承認(rèn)了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，父母未婚的兒童已經(jīng)不會(huì)被否認(rèn)有繼承權(quán)、父母的撫養(yǎng)責(zé)任或合法身份等。
14：但是因?yàn)槲覜]有合法身份現(xiàn)在老板讓我停止報(bào)稅，不給我工作，因?yàn)檎蛔屨埡诠ぃ蛔サ揭P款！
15：帝天懸浮在空中,飛速的追來,他身后的法身,也是頂天立地一般,如同夸父追日,邁開大步前行,地動(dòng)山搖。
16：迷人修福不修道只言修福便是道布施供養(yǎng)福無邊心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當(dāng)來覓法身離諸法相心中洗，努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。
17：采用視頻方式直觀的對學(xué)校進(jìn)行介紹和推廣，給無法身臨其境的學(xué)生及家長留下最直觀的感受，最深刻的印象。
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