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贈(zèng)清涼寺和長老 / 作者：蘇軾 |
代北初辭沒馬塵，江南來見臥云人。
問禪不契前三語，施佛空留丈六身。
老去山林徒夢(mèng)想，雨馀鐘鼓更清新。
會(huì)須一洗黃茅瘴，未用深藏白巾。
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贈(zèng)清涼寺和長老解釋：
《贈(zèng)清涼寺和長老》是蘇軾在宋代創(chuàng)作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
代北初辭沒馬塵，
江南來見臥云人。
問禪不契前三語，
施佛空留丈六身。
老去山林徒夢(mèng)想，
雨馀鐘鼓更清新。
會(huì)須一洗黃茅瘴，
未用深藏白巾。
詩意：
這首詩以蘇軾的親身經(jīng)歷為背景，描述了他在北方離別馬隊(duì)的塵土后，抵達(dá)江南的清涼寺，拜訪那里的長老。在詩中，蘇軾表達(dá)了對(duì)佛教的探索，以及對(duì)自己在山林中過去夢(mèng)想的回顧。他認(rèn)為，禪宗的教義與他以往所學(xué)的不相契合，佛陀的像只留下六尺高的身影，而他自己已經(jīng)老去，夢(mèng)想也成為徒勞。然而，雨后的清新和鐘鼓的聲音給他帶來一種新的感悟和啟示。最后，他希望能洗去自己身上的塵埃，重新開始，但尚未使用深藏的白巾。
賞析：
這首詩詞以簡潔的語言描繪了蘇軾的心境和對(duì)佛教的思考。第一句描繪了他離開北方的場(chǎng)景，脫離了塵世的繁忙。第二句描述了他來到江南清涼寺，見到了那里的長老。第三句表達(dá)了他對(duì)佛教教義的疑問，他發(fā)現(xiàn)自己無法理解前三句話的意義。第四句中的"施佛空留丈六身"意味著佛陀的形象只留下了六尺高的身影，可能是指佛像的高度，也可以理解為佛陀的精神影響力只有有限的表現(xiàn)。接下來的兩句，蘇軾回顧了自己在山林中的夢(mèng)想，認(rèn)為隨著年齡的增長，這些夢(mèng)想變得徒勞無功。然而，雨后的清新和鐘鼓的聲音給他帶來了新的感悟和啟示，使他對(duì)人生產(chǎn)生了新的理解。最后兩句表達(dá)了他希望洗去自己身上的塵埃，重新開始，但他仍然沒有完全實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。
這首詩詞通過簡潔而深入的語言，表達(dá)了蘇軾對(duì)佛教的思考和自我反省。它展示了詩人在感悟人生和追求心靈自由的過程中的困惑和領(lǐng)悟。整首詩以詩人的個(gè)人經(jīng)歷為背景，以自然景物和佛教元素為支撐，通過抒發(fā)內(nèi)心的矛盾和思考，表達(dá)了對(duì)人生意義和價(jià)值的思考。這首詩詞以蘇軾獨(dú)特的視角和感悟，展示了他對(duì)佛教教義的思考和對(duì)人生的思考，具有深刻的內(nèi)涵和啟示。
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