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山居雜詩九十首 / 作者：曹勛 |
偶讀禪門禮，老賾存清規(guī)。
魚鼓鐘磬間，細(xì)行兼威儀。
能居三板頭，可當(dāng)一住持。
破衲受用薄，后來有不知。
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山居雜詩九十首解釋：
《山居雜詩九十首》是宋代詩人曹勛創(chuàng)作的一組詩集。這組詩集的中文譯文是《山居雜詩九十首》。詩集的主題圍繞著山居生活展開，表達(dá)了作者對禪修、清規(guī)的思考和感悟。
這組詩集的詩意主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.禪門禮與清規(guī)：作者在山居中讀禪門的禮儀規(guī)范，遵守著禪修的清規(guī)戒律。這體現(xiàn)了作者對于宗教儀式和修行規(guī)范的尊重和追求。
2.魚鼓鐘磬間，細(xì)行兼威儀：這句描寫傳達(dá)了作者在禪修過程中的環(huán)境和態(tài)度。魚鼓、鐘磬是禪宗修行中常用的樂器，它們的聲音通過細(xì)膩的行動傳達(dá)出威儀和莊嚴(yán)。
3.能居三板頭，可當(dāng)一住持：這句表達(dá)了作者對自己在山居中的修行能力和責(zé)任的自信。"三板頭"指的是禪室中前、中、后三塊木板，也可理解為禪修生活的三個方面：修心、修身、修行。住持是寺院中負(fù)責(zé)管理和指導(dǎo)修行的高僧，作者認(rèn)為自己有能力勝任這一角色。
4.破衲受用薄，后來有不知：這句表達(dá)了作者對于自己修行的體驗和感受的思考。"破衲"指的是袈裟的破損，暗示著作者的修行生活簡樸而艱苦。"受用薄"表示修行的收獲和滋養(yǎng)有限。"后來有不知"則顯示了作者對修行中未知的探索和追求。
通過這組詩集，曹勛以他在山居中的修行經(jīng)歷為素材，表達(dá)了對禪修、清規(guī)的尊崇和探索，以及對修行中的體驗和未知的思考。這些詩句展示了作者對于內(nèi)心世界的思索和對禪修生活的熱愛，同時也呈現(xiàn)了山居生活的寧靜與自省。 |
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