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與毛令方尉游西菩提寺二首 / 作者：蘇軾 |
推擠不去已三年，魚鳥依然笑我頑。
人未放歸江北路，天教看盡浙西山。
尚書清節(jié)衣冠后，處士風(fēng)流水石間。
一笑相逢那易得，數(shù)詩(shī)狂語(yǔ)不須刪。
路轉(zhuǎn)山腰足未移，水清石瘦便能奇。
白云自占東西嶺，明月誰(shuí)分上下池。
黑黍黃粱初熟后，朱柑綠橘半甜時(shí)。
人生此樂(lè)須天付，莫遣兒曹取次知。
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與毛令方尉游西菩提寺二首解釋：
《與毛令方尉游西菩提寺二首》是蘇軾創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
推擠不去已三年，
魚鳥依然笑我頑。
人未放歸江北路，
天教看盡浙西山。
尚書清節(jié)衣冠后，
處士風(fēng)流水石間。
一笑相逢那易得，
數(shù)詩(shī)狂語(yǔ)不須刪。
路轉(zhuǎn)山腰足未移，
水清石瘦便能奇。
白云自占東西嶺，
明月誰(shuí)分上下池。
黑黍黃粱初熟后，
朱柑綠橘半甜時(shí)。
人生此樂(lè)須天付，
莫遣兒曹取次知。
詩(shī)詞中文譯文：
推擠不去已三年，
擁擠的煩擾持續(xù)了三年，
魚鳥依然笑我頑。
魚和鳥兒仍然嘲笑我的固執(zhí)。
人未放歸江北路，
我仍未能回到江北的路上，
天教看盡浙西山。
命運(yùn)安排我去看遍浙西的山。
尚書清節(jié)衣冠后，
高官清廉的形象之后，
處士風(fēng)流水石間。
在隱士的風(fēng)雅和自然之間。
一笑相逢那易得，
一個(gè)微笑的相遇并不容易，
數(shù)詩(shī)狂語(yǔ)不須刪。
大膽的詩(shī)篇和狂言不需要?jiǎng)h減。
路轉(zhuǎn)山腰足未移，
路轉(zhuǎn)彎山腰，腳步未曾移動(dòng)，
水清石瘦便能奇。
水清如鏡，石頭苗條便顯得奇特。
白云自占東西嶺，
白云自己占據(jù)東西嶺，
明月誰(shuí)分上下池。
明亮的月光誰(shuí)來(lái)分辨上下的水池。
黑黍黃粱初熟后，
黑色的高粱和黃色的稻米初熟之后，
朱柑綠橘半甜時(shí)。
紅色的柑子和綠色的橘子半甜的時(shí)候。
人生此樂(lè)須天付，
人生的樂(lè)趣需要天命賜予，
莫遣兒曹取次知。
不要讓子弟們依次取代而略知其樂(lè)。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)詞描繪了蘇軾與毛令方尉游覽西菩提寺的情景，表達(dá)了對(duì)人生的困擾和對(duì)自然的贊美。
第一首詩(shī)以自然景物的變化來(lái)對(duì)比自己的境遇，蘇軾抱怨已經(jīng)受到了三年的推擠和困擾，但魚鳥卻依然自在，嘲笑他的執(zhí)著。他渴望回到江北，但命運(yùn)卻安排他游覽浙西的山。這里融入了對(duì)自然的敬畏和對(duì)人生抉擇的思考。
第二首詩(shī)則展現(xiàn)了對(duì)自然和人生的深刻感悟。蘇軾以尚書（高官）身份為切入點(diǎn)，表達(dá)了清廉的品質(zhì)和隱士的風(fēng)雅。他認(rèn)為真正的相遇不容易，而真誠(chéng)的詩(shī)篇和言語(yǔ)不需要?jiǎng)h減。他描述了路轉(zhuǎn)彎山腰的景象，以及水清石瘦的奇特之處。在詩(shī)的后半部分，蘇軾通過(guò)描繪白云和明月的景象，表達(dá)了自然之美的無(wú)限魅力，以及人們對(duì)上下之分的無(wú)謂爭(zhēng)論。最后，他用農(nóng)作物的成熟來(lái)比喻人生的樂(lè)趣，強(qiáng)調(diào)人生的樂(lè)趣需要天命的安排，不應(yīng)被子弟們依次取代而淺嘗輒止。
整首詩(shī)詞以自然景物和人生哲思為主題，通過(guò)對(duì)比和描繪細(xì)膩的意象，展現(xiàn)了蘇軾對(duì)自然和人生的感悟。他表達(dá)了對(duì)困擾和推擠的不滿，同時(shí)對(duì)自然之美和人生樂(lè)趣的贊美，呼吁人們珍惜和享受當(dāng)下的美好。
這首詩(shī)詞展現(xiàn)了蘇軾獨(dú)特的情感和對(duì)自然的敏感，以及他對(duì)人生哲學(xué)的思考。它具有深刻的內(nèi)涵和鮮明的意境，展示了蘇軾作為一位杰出文學(xué)家和思想家的才華和洞察力。
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