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王正道再遇竹冠輒和來(lái)韻見(jiàn)鄙愫二首 / 作者：曹勛 |
惟公秉操如仙官，一任酷暑兼祁寒。
存心香火接造物，達(dá)誠(chéng)果再逢竹冠。
應(yīng)言蓬萊有至樂(lè)，六十九洞無(wú)纖惡。
松姿鶴態(tài)不復(fù)老，琪蕊瑤房未嘗落。
上庵至真聞屢過(guò)，口付訣自相琢磨。
公今得妙騰逸駕，我嗟老景飛輕梭。
原投黃寧拯將溺有香，一瓣致禮敬誦生神歌。
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王正道再遇竹冠輒和來(lái)韻見(jiàn)鄙愫二首解釋：
《王正道再遇竹冠輒和來(lái)韻見(jiàn)鄙愫二首》是宋代曹勛創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
譯文：
王正道，你的操守像仙官一樣高潔，
忍受著酷暑和嚴(yán)寒。
你心懷敬畏，承接著造物主的香火，
真誠(chéng)達(dá)成了再次相遇的愿望。
有人說(shuō)蓬萊仙山有至樂(lè)，
六十九洞沒(méi)有一絲污染。
松樹(shù)仍然挺立，鶴依然飛翔，
琪花和瑤房永不凋零。
我曾經(jīng)去過(guò)上庵至真的地方，
口訣交給彼此琢磨。
你現(xiàn)在得到了妙騰逸的駕馭，
而我卻感嘆著年華飛逝，輕梭難追。
我原本想投黃寧尋求拯救，
獻(xiàn)上一瓣花，向生命之神歌頌。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)是曹勛寫(xiě)給王正道的贊頌之作。王正道被描繪成一個(gè)操守高潔的人，忍受著極端的氣候，卻依然堅(jiān)守著自己的信念。他心存敬畏，承擔(dān)起守護(hù)香火傳承的責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)了與竹冠再次相遇的心愿。
詩(shī)中提到蓬萊仙山和六十九洞，象征著純凈和無(wú)瑕的境界。松樹(shù)和鶴是長(zhǎng)壽和祥瑞的象征，它們的形象展示了歲月無(wú)法侵蝕的精神風(fēng)貌。琪花和瑤房則象征美麗和純潔，暗示著王正道的高尚品德和不朽的靈魂。
詩(shī)的后半部分，作者向王正道表達(dá)了自己的羨慕之情。作者曾與王正道一起探討修行的訣竅，但如今王正道已經(jīng)達(dá)到了超凡脫俗的境界，而作者卻感嘆光陰易逝，追趕時(shí)光的速度有限。
最后兩句表達(dá)了作者對(duì)王正道的敬佩和對(duì)自身境遇的反思。作者原本打算向黃寧尋求拯救，但現(xiàn)在只能獻(xiàn)上一瓣花，向生命之神表達(dá)敬意和歌頌。
這首詩(shī)通過(guò)對(duì)王正道的贊頌和自我反思，展現(xiàn)了作者對(duì)高尚品德和不朽精神的向往，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)光陰易逝和時(shí)光流逝的感慨。整首詩(shī)以婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言和精致的意象，將人物形象與自然景物相結(jié)合，構(gòu)建了一幅富有哲理的畫(huà)面。 |
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