|
|
與正輔游香積寺 / 作者：蘇軾 |
越山少松竹，常苦野火厄。
此峰獨(dú)蒼然，感荷佛祖力。
茯苓無人采，千歲化琥珀。
幽光發(fā)中夜，見者惟木客。
我豈無長(zhǎng)镵，真贗苦難識(shí)。
靈苗與毒草，疑似在毫發(fā)。
把玩竟不食，棄置長(zhǎng)太息。
山僧類有道，辛苦常谷汲。
我慚作機(jī)舂，鑿破混沌穴。
幽尋恐不繼，書板記歲月。
|
|
與正輔游香積寺解釋：
《與正輔游香積寺》是蘇軾的一首詩詞，描繪了他在香積寺游玩時(shí)的感受和思考。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
越過山嶺，鮮見松竹，
常常受到野火的困擾。
這座山峰孤零零地聳立，
感受到了佛祖的力量。
茯苓草無人采摘，
千年歲月化作琥珀。
幽暗的光芒在深夜中閃耀，
看到它的只有游客。
我是否沒有長(zhǎng)镵（指眼力獨(dú)到），
真假之間難以辨認(rèn)。
靈苗與毒草，
很難在細(xì)微之處區(qū)分。
擺弄著卻不肯食用，
拋棄它們長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。
山上的僧侶修行有所成就，
辛勤地汲取谷粒。
我感到慚愧，像個(gè)磨坊工人，
努力開鑿混沌的洞穴。
幽尋的旅程恐怕無法延續(xù)，
用書板記錄歲月的流轉(zhuǎn)。
詩意和賞析：
這首詩詞通過描繪香積寺的景色和自己的內(nèi)心感受，抒發(fā)了蘇軾對(duì)人生和修行的思考。
首先，蘇軾用簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語言描繪了山嶺上少有松竹的景象，表達(dá)了他對(duì)大自然的欣賞。然而，野火的頻繁發(fā)生給他帶來了困擾，也讓他意識(shí)到生命中的不穩(wěn)定和無常。
接著，蘇軾通過描述孤立的山峰，表達(dá)了他在香積寺這個(gè)莊嚴(yán)的佛教寺廟中感受到了佛祖的力量和存在。他將茯苓無人采摘的形象與千年歲月化作琥珀相對(duì)比，暗示了時(shí)間的長(zhǎng)河和事物的變遷。
在詩的后半部分，蘇軾表達(dá)了對(duì)真假之間難以辨認(rèn)的困惑。他將靈苗與毒草相對(duì)比，暗示了生活中正邪善惡的錯(cuò)綜復(fù)雜。他擺弄著這些事物，但卻不敢輕易接受和使用，這可能是對(duì)人生選擇和抉擇的思考。
最后，蘇軾以山上的僧侶與自己的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)修行和努力的敬佩和自省。他感到自己與修行者相比較，像一個(gè)辛勤工作的磨坊工人，開鑿著混沌的洞穴，但卻擔(dān)心自己的追求和探索的旅程無法繼續(xù)下去。
整首詩詞以自然景物為背景，通過細(xì)膩的描寫和比喻，抒發(fā)了蘇軾對(duì)生命、時(shí)間、真假和修行的思考。它呈現(xiàn)了詩人獨(dú)特的感悟和對(duì)人生的深刻思考，展示了蘇軾卓越的藝術(shù)才華和哲思。
|
|
