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明發(fā)陳公徑過(guò)摩舍那灘石峰下十首分句解釋?zhuān)?/div>

1:我從靈洲來(lái),惟見(jiàn)芳草渡

2:兼葭隨水遠(yuǎn),曠野無(wú)立樹(shù)

3:掛席上真陽(yáng),好山忽無(wú)數(shù)

4:好山如隱士,避世不自露

5:不應(yīng)官道傍,乃有見(jiàn)山處

6:借識(shí)衛(wèi)叔玠,未睹樂(lè)彥輔

7:石峰難再得,舟過(guò)更回顧

明發(fā)陳公徑過(guò)摩舍那灘石峰下十首 / 作者:楊萬(wàn)里

我從靈洲來(lái),惟見(jiàn)芳草渡。

兼葭隨水遠(yuǎn),曠野無(wú)立樹(shù)。

掛席上真陽(yáng),好山忽無(wú)數(shù)。

好山如隱士,避世不自露。

不應(yīng)官道傍,乃有見(jiàn)山處。

借識(shí)衛(wèi)叔玠,未睹樂(lè)彥輔。

石峰難再得,舟過(guò)更回顧。


明發(fā)陳公徑過(guò)摩舍那灘石峰下十首解釋?zhuān)?/h2>
《明發(fā)陳公徑過(guò)摩舍那灘石峰下十首》是宋代楊萬(wàn)里創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析:

中文譯文:

我從靈洲來(lái),只見(jiàn)芳草渡。

葭隨水遠(yuǎn)去,曠野無(wú)立樹(shù)。

掛席上真陽(yáng),好山忽無(wú)數(shù)。

好山如隱士,避世不自露。

不應(yīng)官道旁,卻有見(jiàn)山處。

借識(shí)衛(wèi)叔玠,未見(jiàn)樂(lè)彥輔。

石峰難再得,舟過(guò)更回顧。

詩(shī)意:

這首詩(shī)詞描繪了詩(shī)人陳公徑經(jīng)過(guò)摩舍那灘石峰下的情景。詩(shī)人從靈洲來(lái)到這里,只見(jiàn)到茂盛的芳草和水流。遠(yuǎn)處的葭草隨著水流遠(yuǎn)去,曠野上沒(méi)有一棵樹(shù)。在席子上掛著真陽(yáng),好山突然變得無(wú)數(shù)。這些美麗的山峰就像隱士一樣,避世而不自我顯露。雖然不在官道旁邊,但卻有機(jī)會(huì)看到這些山峰。詩(shī)人借鑒了衛(wèi)叔玠的經(jīng)歷,但還沒(méi)有見(jiàn)到樂(lè)彥輔。石峰難以再次得到,只能在船上經(jīng)過(guò)時(shí)回顧。

賞析:

這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔而凝練的語(yǔ)言描繪了自然景觀(guān)和詩(shī)人的心境。詩(shī)人通過(guò)描繪芳草、水流和山峰,展示了大自然的壯麗和美麗。山峰被比喻為隱士,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)避世生活的向往和贊美。詩(shī)人通過(guò)借鑒歷史人物的經(jīng)歷,強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)山峰的向往和追求。最后,詩(shī)人表達(dá)了對(duì)石峰難以再次得到的遺憾和回憶。整首詩(shī)詞意境深遠(yuǎn),給人以思考和遐想的空間,展示了楊萬(wàn)里獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和情感表達(dá)能力。




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