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寄題清溪寺?在峽州，鬼谷子之故居? / 作者：蘇軾 |
口舌安足恃，韓非死說難。
自知不可用，鬼谷乃真奸。
遺書今未亡，小數(shù)不足觀。
秦儀固新學(xué)，見利不知患。
嗟時無桓文，使彼二子顛。
死敗無足怪，夫子固使然。
君看巧更窮，不若愚自安。
遺宮若有神，頷首然吾言。
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寄題清溪寺?在峽州，鬼谷子之故居?解釋：
《寄題清溪寺?在峽州，鬼谷子之故居?》是蘇軾在宋代創(chuàng)作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
寄題清溪寺?在峽州，鬼谷子之故居?
口舌安足恃，韓非死說難。
自知不可用，鬼谷乃真奸。
遺書今未亡，小數(shù)不足觀。
秦儀固新學(xué)，見利不知患。
嗟時無桓文，使彼二子顛。
死敗無足怪，夫子固使然。
君看巧更窮，不若愚自安。
遺宮若有神，頷首然吾言。
詩意：
這首詩詞寫的是蘇軾對于他所在的清溪寺的題詞，該寺位于峽州，是鬼谷子曾經(jīng)居住過的地方。詩中表達(dá)了蘇軾對于時局和人事的思考和感慨。他認(rèn)為依靠口舌之辯是不可靠的，韓非的學(xué)說也難以解決問題。他自知不能依賴這些，而鬼谷子的智慧才是真正的奸詐。雖然有些人留下了遺書，但內(nèi)容微不足道，無法令人稱道。秦朝的儀式雖然是新學(xué)說，但是追求利益而忽略了潛在的危害。蘇軾感嘆沒有像桓文一樣的時代名士，導(dǎo)致了那些二流子的狂妄行徑。對于失敗，蘇軾并不感到奇怪，因為這正是夫子所期待的結(jié)果。他認(rèn)為與其追求技巧和巧妙，不如像愚者一樣安于自己的簡單和平靜。如果這座遺宮真的有神靈，它會頷首認(rèn)同蘇軾的觀點。
賞析：
這首詩詞展現(xiàn)了蘇軾對于世事和人生的獨特見解。他對于依賴口舌辯論和學(xué)說的質(zhì)疑，以及對于追求功利而忽視風(fēng)險的批評，彰顯了他對于虛妄和利己主義的警醒。他借鬼谷子和桓文的對比，表達(dá)了對于時代名士和二流子的反思。最后，他提出了一個與眾不同的觀點，認(rèn)為愚者的安寧和簡單勝過技巧和巧妙。整首詩以簡潔凝練的語言，道出了蘇軾對于人生價值和處世態(tài)度的深刻思考，展現(xiàn)了他的才情和智慧。
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