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贈合皂山嬾云道士詩客張惟深二首 / 作者：楊萬里 |
羽客來從合皂山，殷懃告欣病詩癲。
古今此病元無藥，癲到陰何便是仙。
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贈合皂山嬾云道士詩客張惟深二首解釋：
這首詩是楊萬里的《贈合皂山嬾云道士詩客張惟深二首》。以下是詩詞的中文譯文：
贈合皂山嬾云道士詩客張惟深二首
羽客來從合皂山，
殷懃告欣病詩癲。
古今此病元無藥，
癲到陰何便是仙。
詩意和賞析：
這首詩是楊萬里贈送給合皂山的嬾云道士和詩客張惟深的作品。詩人以一種幽默的方式表達了對張惟深的贊賞和敬意。
詩的第一句描述了張惟深來自合皂山，合皂山是一個地名，可能是張惟深的出生地或居住地。羽客一詞表示張惟深是一個飄逸自由的人。
第二句中，詩人用殷勤的語氣告訴張惟深，他的病態(tài)的詩歌創(chuàng)作方式令人欣喜。這里的“病詩癲”指的是張惟深創(chuàng)作的病態(tài)詩歌，可能是指他的詩歌風(fēng)格或主題與常人不同，有一種獨特的瘋狂之美。
第三句表達了一個觀點，即無論古代還是現(xiàn)代，這種病態(tài)的詩歌創(chuàng)作方式都是無法治愈的。這里的“元無藥”表示沒有任何藥物可以治愈這種病態(tài)的創(chuàng)作方式。
最后一句以一種諷刺的口吻表達了詩人的贊賞。詩人認為，當(dāng)這種病態(tài)的創(chuàng)作方式達到極致時，就會變得超凡脫俗，具有仙人的特質(zhì)。這里的“癲到陰何便是仙”意味著當(dāng)病態(tài)的創(chuàng)作方式達到一種極致狀態(tài)時，就可以超越塵世，達到仙人的境界。
總的來說，這首詩以幽默的方式表達了對張惟深獨特的詩歌創(chuàng)作方式的贊賞，并探討了創(chuàng)作方式與仙人境界之間的關(guān)系。 |
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