“應(yīng)是蜀人皆度了，法輪移向洛中來(lái)”是出自《白居易》創(chuàng)作的“贈(zèng)僧五首·清閑上人（自蜀入洛，于長(zhǎng)壽寺說(shuō)法度人）”，總共“2”句，當(dāng)前“應(yīng)是蜀人皆度了，法輪移向洛中來(lái)”是出自第2句。
“應(yīng)是蜀人皆度了，法輪移向洛中來(lái)”解釋：
詩(shī)句"應(yīng)是蜀人皆度了，法輪移向洛中來(lái)"出自白居易的《贈(zèng)僧五首·清閑上人》。這里的“蜀人”指的是僧人來(lái)自四川（當(dāng)時(shí)四川佛教活動(dòng)活躍）。句子大意是：既然來(lái)自蜀地的僧人都已經(jīng)超度眾生了（這里強(qiáng)調(diào)了僧人的修行和普度眾生的能力），那么佛法的輪盤已經(jīng)開始向洛陽(yáng)轉(zhuǎn)移來(lái)了。
創(chuàng)作背景方面，白居易作為唐代文人，他的詩(shī)歌往往反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人情感。這首詩(shī)可能是為了記錄或贊美僧侶們?cè)谒拇ǖ貐^(qū)傳播佛法和幫助當(dāng)?shù)孛癖姷男袨椤?br />
評(píng)價(jià)方面，這句話富有哲理性和生動(dòng)性。它巧妙地將僧人的修行與佛法的傳播結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了佛法傳播到新地方的動(dòng)態(tài)過(guò)程。同時(shí)，這句詩(shī)也展現(xiàn)了白居易詩(shī)歌的社會(huì)關(guān)懷和人文精神。
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