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次韻曾仲錫承議食蜜清生荔支 / 作者：蘇軾 |
代北寒齏搗韭萍，奇苞零落似晨星。
逢鹽久已成枯臘，得蜜猶應(yīng)是薄刑。
欲就左慈求拄杖，便隨李白跨滄溟。
攀條與立新名字，兒女稱呼恐不經(jīng)。
（俗有十八娘荔支。
）
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次韻曾仲錫承議食蜜清生荔支解釋：
《次韻曾仲錫承議食蜜清生荔支》是宋代文學(xué)家蘇軾所作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
詩詞中文譯文：
代北寒齏搗韭萍，
奇苞零落似晨星。
逢鹽久已成枯臘，
得蜜猶應(yīng)是薄刑。
欲就左慈求拄杖，
便隨李白跨滄溟。
攀條與立新名字，
兒女稱呼恐不經(jīng)。
詩意：
這首詩詞描述了詩人蘇軾對生活瑣事的思考和感慨。他用代北寒齏搗韭萍、奇苞零落似晨星等形象描繪了平凡而不起眼的生活場景。同時，他也表達(dá)了對物質(zhì)生活的思考，認(rèn)為逢鹽（鹽不易得）已經(jīng)成為稀缺品，而得蜜也不過是一種稀缺的獎賞，暗示了生活的艱辛和珍貴。
詩中提到蘇軾欲就左慈求拄杖，便隨李白跨滄溟。左慈和李白是歷史上的兩位著名人物，他們代表了詩人對于超脫塵俗、追求自由的向往。這里，蘇軾表達(dá)了自己渴望擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，尋求精神自由的心愿。
最后兩句“攀條與立新名字，兒女稱呼恐不經(jīng)”，蘇軾以兒女稱呼不經(jīng)之事，映射自己在世俗生活中的無奈和追求。他希望通過攀條與立新名字，即通過詩詞創(chuàng)作，能夠在精神上獲得新的認(rèn)同和歸屬感。
賞析：
這首詩詞以簡潔明快的筆觸，娓娓道出了蘇軾對于生活瑣事和物質(zhì)的思考，以及對精神自由和追求的向往。通過對鹽和蜜的描繪，蘇軾暗示了生活中的稀缺與珍貴，以及對物質(zhì)享受的淡漠態(tài)度。同時，他以左慈和李白作為象征人物，表達(dá)了自己對于超越塵俗、追求自由的渴望。
最后兩句表達(dá)了蘇軾在現(xiàn)實(shí)生活中的無奈與追求。他希望通過詩詞創(chuàng)作，能夠在精神上獲得新的認(rèn)同和歸屬感，擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛。整首詩以簡約的語言展現(xiàn)了作者對生活和自由的思考，體現(xiàn)了蘇軾作為文人的獨(dú)特眼光和追求。
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