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次韻曾仲錫承議食蜜清生荔支分句解釋?zhuān)?/div>

1:代北寒齏搗韭萍,奇苞零落似晨星

2:逢鹽久已成枯臘,得蜜猶應(yīng)是薄刑

3:欲就左慈求拄杖,便隨李白跨滄溟

4:攀條與立新名字,兒女稱(chēng)呼恐不經(jīng)

5:(俗有十八娘荔支

次韻曾仲錫承議食蜜清生荔支 / 作者:蘇軾

代北寒齏搗韭萍,奇苞零落似晨星。

逢鹽久已成枯臘,得蜜猶應(yīng)是薄刑。

欲就左慈求拄杖,便隨李白跨滄溟。

攀條與立新名字,兒女稱(chēng)呼恐不經(jīng)。

(俗有十八娘荔支。

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次韻曾仲錫承議食蜜清生荔支解釋?zhuān)?/h2>


《次韻曾仲錫承議食蜜清生荔支》是宋代文學(xué)家蘇軾所作的一首詩(shī)詞。以下是這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析:

詩(shī)詞中文譯文:

代北寒齏搗韭萍,

奇苞零落似晨星。

逢鹽久已成枯臘,

得蜜猶應(yīng)是薄刑。

欲就左慈求拄杖,

便隨李白跨滄溟。

攀條與立新名字,

兒女稱(chēng)呼恐不經(jīng)。

詩(shī)意:

這首詩(shī)詞描述了詩(shī)人蘇軾對(duì)生活瑣事的思考和感慨。他用代北寒齏搗韭萍、奇苞零落似晨星等形象描繪了平凡而不起眼的生活場(chǎng)景。同時(shí),他也表達(dá)了對(duì)物質(zhì)生活的思考,認(rèn)為逢鹽(鹽不易得)已經(jīng)成為稀缺品,而得蜜也不過(guò)是一種稀缺的獎(jiǎng)賞,暗示了生活的艱辛和珍貴。

詩(shī)中提到蘇軾欲就左慈求拄杖,便隨李白跨滄溟。左慈和李白是歷史上的兩位著名人物,他們代表了詩(shī)人對(duì)于超脫塵俗、追求自由的向往。這里,蘇軾表達(dá)了自己渴望擺脫現(xiàn)實(shí)束縛,尋求精神自由的心愿。

最后兩句“攀條與立新名字,兒女稱(chēng)呼恐不經(jīng)”,蘇軾以?xún)号Q(chēng)呼不經(jīng)之事,映射自己在世俗生活中的無(wú)奈和追求。他希望通過(guò)攀條與立新名字,即通過(guò)詩(shī)詞創(chuàng)作,能夠在精神上獲得新的認(rèn)同和歸屬感。

賞析:

這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔明快的筆觸,娓娓道出了蘇軾對(duì)于生活瑣事和物質(zhì)的思考,以及對(duì)精神自由和追求的向往。通過(guò)對(duì)鹽和蜜的描繪,蘇軾暗示了生活中的稀缺與珍貴,以及對(duì)物質(zhì)享受的淡漠態(tài)度。同時(shí),他以左慈和李白作為象征人物,表達(dá)了自己對(duì)于超越塵俗、追求自由的渴望。

最后兩句表達(dá)了蘇軾在現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈與追求。他希望通過(guò)詩(shī)詞創(chuàng)作,能夠在精神上獲得新的認(rèn)同和歸屬感,擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛。整首詩(shī)以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言展現(xiàn)了作者對(duì)生活和自由的思考,體現(xiàn)了蘇軾作為文人的獨(dú)特眼光和追求。




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