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眉子石硯歌贈(zèng)胡訚分句解釋?zhuān)?/div>

1:君不見(jiàn)成都畫(huà)手開(kāi)十眉,橫云卻月?tīng)?zhēng)新奇

2:游人指點(diǎn)小顰處,中有漁陽(yáng)胡馬嘶

3:又不見(jiàn)王孫青瑣橫雙碧,腸斷浮空遠(yuǎn)山色

4:書(shū)生性命何足論,坐費(fèi)千金買(mǎi)消渴

5:爾來(lái)喪亂愁天公,謫向君家書(shū)硯中

6:小窗虛幌相嫵媚,令君曉夢(mèng)生春紅

7:毗耶居士談空處,結(jié)習(xí)已空花不住

8:試教天女為磨鉛,千偈瀾翻無(wú)一語(yǔ)

眉子石硯歌贈(zèng)胡訚 / 作者:蘇軾

君不見(jiàn)成都畫(huà)手開(kāi)十眉,橫云卻月?tīng)?zhēng)新奇。

游人指點(diǎn)小顰處,中有漁陽(yáng)胡馬嘶。

又不見(jiàn)王孫青瑣橫雙碧,腸斷浮空遠(yuǎn)山色。

書(shū)生性命何足論,坐費(fèi)千金買(mǎi)消渴。

爾來(lái)喪亂愁天公,謫向君家書(shū)硯中。

小窗虛幌相嫵媚,令君曉夢(mèng)生春紅。

毗耶居士談空處,結(jié)習(xí)已空花不住。

試教天女為磨鉛,千偈瀾翻無(wú)一語(yǔ)。



眉子石硯歌贈(zèng)胡訚解釋?zhuān)?/h2>


《眉子石硯歌贈(zèng)胡訚》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析:

中文譯文:

君不見(jiàn)成都畫(huà)手開(kāi)十眉,

橫云卻月?tīng)?zhēng)新奇。

游人指點(diǎn)小顰處,

中有漁陽(yáng)胡馬嘶。

又不見(jiàn)王孫青瑣橫雙碧,

腸斷浮空遠(yuǎn)山色。

書(shū)生性命何足論,

坐費(fèi)千金買(mǎi)消渴。

爾來(lái)喪亂愁天公,

謫向君家書(shū)硯中。

小窗虛幌相嫵媚,

令君曉夢(mèng)生春紅。

毗耶居士談空處,

結(jié)習(xí)已空花不住。

試教天女為磨鉛,

千偈瀾翻無(wú)一語(yǔ)。

詩(shī)意:

這首詩(shī)詞描述了一個(gè)畫(huà)家開(kāi)創(chuàng)新畫(huà)風(fēng)的情景,以及在這個(gè)繁忙的世界中,書(shū)生的境遇和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。通過(guò)描繪眉子石硯和畫(huà)家的作品,詩(shī)中表達(dá)了對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的贊賞和對(duì)傳統(tǒng)的反思。同時(shí),詩(shī)人也借此抒發(fā)了對(duì)自己處境的無(wú)奈和對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的憂(yōu)慮,以及對(duì)愛(ài)情和美的向往。

賞析:

蘇軾以細(xì)膩、抒情的筆觸描繪了畫(huà)家開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)格的情景。畫(huà)家開(kāi)十眉,意味著他在繪畫(huà)技法上有創(chuàng)新突破。橫云卻月?tīng)?zhēng)新奇,表達(dá)了畫(huà)家追求獨(dú)特和新奇之作的心態(tài)。游人指點(diǎn)小顰處,中有漁陽(yáng)胡馬嘶,描繪了畫(huà)家受到游人的贊賞和指點(diǎn),其中漁陽(yáng)胡馬嘶一句,則是將畫(huà)家的作品與歷史事件相聯(lián)系。

接下來(lái),蘇軾轉(zhuǎn)向?qū)?shū)生的描寫(xiě),表達(dá)了對(duì)士人在現(xiàn)實(shí)世界中的無(wú)奈和困境。王孫青瑣橫雙碧,腸斷浮空遠(yuǎn)山色,描繪了書(shū)生對(duì)功名利祿的追求,卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的殘酷和虛幻之處。書(shū)生性命何足論,坐費(fèi)千金買(mǎi)消渴,表達(dá)了書(shū)生在追求功名過(guò)程中的迷茫和無(wú)奈。

詩(shī)的后半部分,蘇軾將自己的處境與社會(huì)動(dòng)蕩相對(duì)應(yīng)。爾來(lái)喪亂愁天公,謫向君家書(shū)硯中,表達(dá)了自己被困于深宅大院之中,無(wú)法參與社會(huì)的苦悶。小窗虛幌相嫵媚,令君曉夢(mèng)生春紅,描繪了閉門(mén)讀書(shū)的蘇軾通過(guò)想象和文學(xué)創(chuàng)作,尋找內(nèi)心的慰藉和情感的滿(mǎn)足。

最后兩句,蘇軾轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饘W(xué)的思考。毗耶居士談空處,結(jié)習(xí)已空花不住,表達(dá)了對(duì)佛學(xué)空靈思想的追求,但也指出佛學(xué)無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的局限性。試教天女為磨鉛,千偈瀾翻無(wú)一語(yǔ),意味著即使是天女也無(wú)法通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)出真實(shí)的意義。

整首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)和佛學(xué)的交織描繪,表達(dá)了蘇軾對(duì)社會(huì)和人生困境的思考和感慨。他在詩(shī)中展示了對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新和追求的贊賞,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)功名利祿和現(xiàn)實(shí)虛幻的反思。詩(shī)中還流露出對(duì)愛(ài)情和美的向往,以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和精神追求的尋求。通過(guò)對(duì)佛學(xué)的提及,詩(shī)人也展現(xiàn)了對(duì)超越現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)真實(shí)意義的追求。

這首詩(shī)詞在形式上采用了七言絕句,行云流水的韻律和抒情的筆觸使得詩(shī)詞更加優(yōu)美動(dòng)人。通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和意境的營(yíng)造,蘇軾在這首詩(shī)中展示了他作為文學(xué)家和思想家的才華和深度。




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