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同前分句解釋:

1:我頃三章乞越州,欲尋萬壑看交流

2:且憑造物開山骨,已見天吳出浪頭

3:(石中似有海獸形狀

4:履道鑿池雖可致,玉川卷地若為收

5:洛陽泉石今誰主,莫學(xué)癡人李與牛

同前 / 作者:蘇軾

我頃三章乞越州,欲尋萬壑看交流。

且憑造物開山骨,已見天吳出浪頭。

(石中似有海獸形狀。

)履道鑿池雖可致,玉川卷地若為收。

洛陽泉石今誰主,莫學(xué)癡人李與牛。



同前解釋:




《同前》是蘇軾在宋代創(chuàng)作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析:

中文譯文:

我寫下三章乞求越州,想要去看萬壑交流之美。但讓造物主開辟山脈的骨架,已經(jīng)見證了天吳涌動(dòng)浪頭(石中似乎有海獸的形狀)。盡管腳踏道路、挖掘池塘也能達(dá)到一定效果,但要使玉川彎曲成收斂之勢(shì)卻很難。洛陽的泉石現(xiàn)在由誰主宰,不要學(xué)癡人李白和牛郎一樣。

詩意:

這首詩詞表達(dá)了蘇軾對(duì)自然山水的向往和對(duì)人與自然的關(guān)系的思考。蘇軾借助自然景觀的描繪,表達(dá)了自己對(duì)于人與自然和諧共生的愿景,并暗示了人類對(duì)自然的力量和造化的敬畏。

賞析:

1. 詩詞開篇,蘇軾希望得到越州的機(jī)會(huì),以便親身去探尋大自然的美妙。這里的越州可以理解為一個(gè)蘊(yùn)含著山川湖泊的地方,寓意著蘇軾對(duì)自然風(fēng)光的向往。

2. 接著,蘇軾用"造物開山骨"來形容大自然的力量和造物主的智慧。這句話表達(dá)了蘇軾對(duì)大自然的敬畏之情,使人們意識(shí)到自然的偉大和無窮的能量。

3. "已見天吳出浪頭"這句話表達(dá)了蘇軾在某個(gè)地方看到了天吳(指長(zhǎng)江)的波浪翻騰。這里的“石中似有海獸形狀”指的是蘇軾在一塊石頭上看到了海獸的形狀,這種描寫使詩詞更加生動(dòng)形象。

4. 在接下來的幾句中,蘇軾通過比較道路上的鑿池和玉川的曲折,暗示了人類對(duì)自然的改造和控制的局限性。盡管人們可以通過努力鑿池塘來改變環(huán)境,但是要使玉川像收斂一樣彎曲卻很難,這里的玉川可以理解為自然的河流或水道。

5. 最后兩句"洛陽泉石今誰主,莫學(xué)癡人李與牛"表達(dá)了蘇軾對(duì)人類的警示。洛陽泉石指的是洛陽的名勝景點(diǎn)泉石山,蘇軾直言不諱地提到了洛陽泉石今誰主,暗示人類對(duì)自然的控制權(quán)已經(jīng)不再屬于洛陽。而“莫學(xué)癡人李與?!眲t是指不要像李白和牛郎一樣,盲目地追求與自然的融合,而是要尊重自然、保護(hù)自然。

總體而言,這首詩詞展示了蘇軾對(duì)自然的景仰和對(duì)人與自然關(guān)系的思考,以及對(duì)人類對(duì)自然力量的敬畏和保護(hù)自然的主張。通過對(duì)自然景物的描繪和隱喻的運(yùn)用,蘇軾表達(dá)了他對(duì)自然壯麗景觀的渴望以及對(duì)人與自然和諧相處的理念。這首詩詞既展示了蘇軾對(duì)自然的敬畏和對(duì)造物主智慧的贊頌,又警示人們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然資源,并避免過度干預(yù)自然的行為。




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