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跋韓澗泉詩(shī) / 作者：趙蕃 |
周漢歷歷上下秦，侯王將相史疊陳。
辱斯榮斯仁不仁，桃源鹿門(mén)商山人。
南磵遠(yuǎn)孫澗之濱，所以三人入呻吟。
桃源本是耕稼民，鹿門(mén)商山抱經(jīng)綸。
一世雖屈九原伸，所以絕筆于獲麟。
我之?dāng)M賦非厥倫，感公語(yǔ)我淚沾巾。
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跋韓澗泉詩(shī)解釋：
《跋韓澗泉詩(shī)》是宋代趙蕃創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
周漢歷歷上下秦，
侯王將相史疊陳。
辱斯榮斯仁不仁，
桃源鹿門(mén)商山人。
南磵遠(yuǎn)孫澗之濱，
所以三人入呻吟。
桃源本是耕稼民，
鹿門(mén)商山抱經(jīng)綸。
一世雖屈九原伸，
所以絕筆于獲麟。
我之?dāng)M賦非厥倫，
感公語(yǔ)我淚沾巾。
詩(shī)意：
《跋韓澗泉詩(shī)》通過(guò)描述歷史的興衰和人性的善惡，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的思考和對(duì)真善美的追求。詩(shī)中提到了歷史上的重要時(shí)代和人物，以及桃源、鹿門(mén)、商山等象征著寧?kù)o、修身、治國(guó)的地方。作者通過(guò)對(duì)這些歷史和地理的描繪，抒發(fā)了自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)理想境界的向往。
賞析：
這首詩(shī)詞以歷史和地理的符號(hào)，通過(guò)對(duì)過(guò)去和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，傳達(dá)了趙蕃對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的無(wú)奈和思考。周漢、秦、侯王將相等歷史時(shí)期的人物和事件，以及桃源、鹿門(mén)、商山等地方的象征意義，都承載著作者對(duì)于美好社會(huì)的向往和對(duì)當(dāng)下社會(huì)的失望。詩(shī)詞以敘事的方式呈現(xiàn)，揭示了歷史的循環(huán)和人性的光復(fù)與沉淪。
其中提到的南磵、遠(yuǎn)孫、澗之濱，以及三人入呻吟，抒發(fā)了作者對(duì)于荒廢耕稼之民、遠(yuǎn)離理想之境的感嘆。而桃源、鹿門(mén)、商山象征著人們向往的寧?kù)o、修身和治國(guó)理念，通過(guò)對(duì)這些地方的描繪，詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)美好社會(huì)的渴望。
最后兩句表達(dá)了作者對(duì)于自己創(chuàng)作的思考和感慨，他認(rèn)為自己的詩(shī)文并非與當(dāng)時(shí)眾人相比，而是受到了古代圣賢的啟發(fā)。作者感激對(duì)自己的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，表現(xiàn)出他對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的熱愛(ài)和真誠(chéng)。這兩句詩(shī)句以自省的口吻，表達(dá)了作者內(nèi)心的情感和對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的堅(jiān)持。
總的來(lái)說(shuō)，《跋韓澗泉詩(shī)》通過(guò)對(duì)歷史和地理的運(yùn)用，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)理想境界的追求，呈現(xiàn)了趙蕃對(duì)于社會(huì)和文學(xué)的思考與感慨。這首詩(shī)詞富有思辨性和抒情性，為讀者帶來(lái)了對(duì)美好社會(huì)和人性的思考。 |
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