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問(wèn)淵明 / 作者:蘇軾 |
子知神非形,何復(fù)異人天。
豈惟三才中,所在靡不然。
我引而高之,則為日星懸。
我散而卑之,寧非山與川。
三皇雖云沒(méi),至今在我前。
八百要有終,彭祖非永年。
皇皇謀一醉,發(fā)此露槿妍。
有酒不辭醉,無(wú)酒斯飲泉。
立善求我譽(yù),饑人食饞涎。
委運(yùn)憂傷生,憂去生亦還。
縱浪大化中,正為化所纏。
應(yīng)盡便須盡,寧復(fù)事此言。
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問(wèn)淵明解釋?zhuān)?/h2>
《問(wèn)淵明》是蘇軾所寫(xiě)的一首詩(shī)詞,下面是它的中文譯文、詩(shī)意和賞析:
譯文:
你知道神不是有形的,那么何來(lái)人與天的區(qū)別。
豈止是在宇宙的三才之中,沒(méi)有一樣不是如此。
我引領(lǐng)它升高,就像太陽(yáng)和星星懸掛在天空。
我放任它降低,它豈不是山川般低下。
雖然三皇已經(jīng)消失,但他們的精神一直在我面前。
八百歲的壽命也有終結(jié),彭祖也不是永生的。
皇皇有意一飲醉,故而把這美麗的事物展現(xiàn)出來(lái)。
有酒時(shí)不拒絕醉,沒(méi)有酒就喝泉水。
立下善行追求贊譽(yù),饑餓的人為美味而流口水。
命運(yùn)投射憂傷生命,但憂傷一去又會(huì)回來(lái)。
即使在巨大的波濤中,也會(huì)受到波濤的限制。
應(yīng)當(dāng)盡力而為,不要再處理這個(gè)問(wèn)題。
詩(shī)意:
《問(wèn)淵明》是蘇軾對(duì)人與天、人與自然關(guān)系的思考。詩(shī)中他提到神不具備形態(tài),人與天并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別,宇宙的規(guī)律普遍適用于一切事物。他通過(guò)引領(lǐng)事物升高或放任它降低,表達(dá)了對(duì)于事物起伏變化的認(rèn)識(shí)。他提到三皇雖已逝去,但他們的精神依然在人們的前方啟示著。詩(shī)人也談到人生的有限性,壽命終有盡頭,沒(méi)有人能永生。詩(shī)人通過(guò)描述宴飲、美食、飲酒和追求贊譽(yù),表達(dá)人們對(duì)于美好事物的向往和追求;同時(shí),他也意味深長(zhǎng)地提到了命運(yùn)和憂傷的存在,以及在復(fù)雜的世界中努力行動(dòng)的重要性。
賞析:
《問(wèn)淵明》以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)了蘇軾對(duì)人與天、人與自然、人與命運(yùn)之間關(guān)系的思考。他通過(guò)描寫(xiě)事物的升高與降低,表達(dá)了宇宙規(guī)律的普遍性,以及人類(lèi)與自然之間的共通性。他對(duì)于人生的有限性和壽命的終結(jié)的思考,表達(dá)了對(duì)于生命的珍視和對(duì)永恒的渴望。詩(shī)中的宴飲、美食和追求贊譽(yù)的描寫(xiě),展現(xiàn)了人們對(duì)于美好事物的向往和追求,同時(shí)也暗示了人們對(duì)于物質(zhì)享受的欲望。最后,他提到了命運(yùn)和憂傷的存在,以及在復(fù)雜世界中努力行動(dòng)的重要性,給人以深思。整首詩(shī)以簡(jiǎn)練而凝練的語(yǔ)言,表達(dá)了深刻的思考和哲學(xué)意味,展示了蘇軾的獨(dú)特見(jiàn)解和才華。
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