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同王征君湘中有懷 / 作者：張謂 |
八月洞庭秋，瀟湘水北流。
還家萬(wàn)里夢(mèng)，為客五更愁。
不用開(kāi)書(shū)帙，偏宜上酒樓。
故人京洛滿，何日復(fù)同游。
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同王征君湘中有懷解釋?zhuān)?/h2>
同王征君湘中有懷翻譯及注釋
翻譯
八月的洞庭湖一片清秋，遼闊的瀟湘水滔滔北流。
關(guān)山萬(wàn)里做著回家之夢(mèng)，他鄉(xiāng)為客難奈五更離愁。
無(wú)須打開(kāi)書(shū)卷細(xì)細(xì)品味，只應(yīng)開(kāi)懷暢飲醉臥酒樓。
長(zhǎng)安洛陽(yáng)親朋故舊無(wú)數(shù)，什么時(shí)候再與他們同游？
注釋
⑴同：即“和”的意思。這是一首唱和之作。王徵君：姓王的徵君，名不詳。徵君，對(duì)不接受朝廷征聘做官的隱士的尊稱(chēng)?！逗鬂h書(shū)·黃憲傳》：“友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無(wú)所就。年四十八終，天下號(hào)曰徵君?！?br/>
⑵洞庭：湖名。洞庭湖在今湖南省北部，素有“八百里洞庭”之稱(chēng)。湘、資、沅、澧四水匯流于此，在岳陽(yáng)縣城陵磯入長(zhǎng)江。
⑶瀟湘：湘江與瀟水的并稱(chēng)。唐杜甫《去蜀》詩(shī)：“五載客蜀鄙，一年居梓州；如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”
⑷還家：回家。《后漢書(shū)·臧洪傳》：“中平末，棄官還家，太守張超請(qǐng)為功曹?！?br/>
⑸為客：作客他鄉(xiāng)。五更：特指第五更的時(shí)候。即天將明時(shí)。南朝陳伏知道《從軍五更轉(zhuǎn)》詩(shī)之五：“五更催送籌，曉色映山頭?！?br/>
⑹書(shū)帙（zhì）：書(shū)卷的外套。晉王嘉《拾遺記·秦始皇》：“二人每假食于路，剝樹(shù)皮編以為書(shū)帙，以盛天下良書(shū)?！薄墩f(shuō)文》：帙，書(shū)衣也。一作“書(shū)篋”。
⑺偏宜：只應(yīng)當(dāng)；最宜；特別合適。前蜀李珣《浣溪紗》詞：“入夏偏宜澹薄妝，越羅衣褪郁金黃。”
⑻故人：舊交；老友?！肚f子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”京洛：西京長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)。泛指國(guó)都。唐張說(shuō)《應(yīng)制奉和》詩(shī)：“總為朝廷巡幸去，頓教京洛少光輝?！?br/>
⑼同游：一同游覽。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》：“王東亭作宣武主簿，嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊，時(shí)彥同游者連鑣俱進(jìn)?！?h3>同王征君湘中有懷創(chuàng)作背景這首詩(shī)寫(xiě)思鄉(xiāng)，是唐肅宗乾元元年（758年）作者任尚書(shū)郎時(shí)出使夏口（今湖北武漢武昌），與諸子泛舟洞庭湖時(shí)所作。當(dāng)時(shí)同游的王徵君寫(xiě)了一首《湘中有懷》詩(shī)，張謂這首《同王徵君湘中有懷》即為其唱和之作。同王征君湘中有懷賞析
張謂的詩(shī)，不事刻意經(jīng)營(yíng)，常常淺白得有如說(shuō)話，然而感情真摯，自然蘊(yùn)藉，如這首詩(shī)，就具有一種淡妝的美。
開(kāi)篇一聯(lián)即扣緊題意，寫(xiě)洞庭秋色。“八月洞庭秋”，對(duì)景興起，著重在點(diǎn)明時(shí)間?！盀t湘水北流”，抒寫(xiě)眼前所見(jiàn)的空間景物，表面上沒(méi)有驚人之語(yǔ)，卻包孕了豐富的感情內(nèi)涵：秋天本是令人善感多懷的季候，何況是家鄉(xiāng)在北方的詩(shī)人面對(duì)洞庭之秋。湘江北去本是客觀的自然現(xiàn)象，但多感的詩(shī)人聯(lián)想到自己還不如江水，久久地滯留南方。因此，這兩句是寫(xiě)景，也是抒情，引發(fā)了下面的懷人念遠(yuǎn)之意。頷聯(lián)直抒胸臆，不事雕琢，然而卻時(shí)間與空間交感，對(duì)仗工整而自然。“萬(wàn)里夢(mèng)”，點(diǎn)空間，魂飛萬(wàn)里，極言鄉(xiāng)關(guān)京國(guó)之遙遠(yuǎn)，此為虛寫(xiě)：“五更愁”，點(diǎn)時(shí)間，竟夕縈愁，極言客居他鄉(xiāng)時(shí)憶念之殷深，此為實(shí)寫(xiě)。頸聯(lián)宕開(kāi)一筆，以正反夾寫(xiě)的句式進(jìn)一步抒發(fā)自己的愁情：在鄉(xiāng)愁的困擾下，翻開(kāi)愛(ài)讀的書(shū)籍已然無(wú)法自慰，登酒樓而醉飲或者可以忘憂。這些含意詩(shī)人并沒(méi)有明白道出，但卻使人于言外感知。同時(shí)，詩(shī)人連用了“不用”、“偏宜”這種具有否定與肯定意義的虛字斡旋其間，不僅使人情意態(tài)表達(dá)得更為深婉有致，而且使篇章開(kāi)合動(dòng)宕，令句法靈妙流動(dòng)。登樓把酒，應(yīng)該有友朋相對(duì)才是，然而現(xiàn)在卻是詩(shī)人把酒獨(dú)酌，即使是“上酒樓”，也無(wú)法解脫天涯寂寞之感，也無(wú)法了結(jié)一個(gè)“愁”字。于是，尾聯(lián)就逼出“有懷”的正意，把自己的愁情寫(xiě)足寫(xiě)透?！肮嗜司┞鍧M”的熱鬧與詩(shī)人獨(dú)處異鄉(xiāng)的冷清形成鮮明對(duì)照。在章法上，“京洛滿”和“水北流”相照，“同游”與“為客”相應(yīng)，首尾環(huán)合，結(jié)體綿密。從全詩(shī)來(lái)看，沒(méi)有秾麗的詞藻和過(guò)多的渲染，信筆寫(xiě)來(lái)，皆成妙諦，流水行云，悠然雋永。
淡妝之美是詩(shī)美的一種。平易中見(jiàn)深遠(yuǎn)，樸素中見(jiàn)高華，它雖然不一定是詩(shī)美中的極致，但卻是并不容易達(dá)到的美的境界，所以北宋詩(shī)人梅圣俞說(shuō)：“作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難。”（《讀邵不疑學(xué)士詩(shī)卷》）掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝，清雅中有風(fēng)骨，素淡中出情韻，張謂這首詩(shī)，就是這方面的成功之作。 |
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