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題徐秘校達(dá)軒 / 作者：王炎 |
洙泗之學(xué)心為宗，以心會(huì)理俱圓融。
皎如日月猶有蝕，豈可講習(xí)無(wú)深功。
仲祥家自有師友，個(gè)中嘗指入門否。
磨大約浸灌更覃，道不外求皆我有。
靈臺(tái)四辟如八窗，面面高明悉通透。
此道周流無(wú)定名，此心微妙無(wú)定形。
知隨物誘心失位，思而不達(dá)空營(yíng)營(yíng)。
為君再下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，敬以攝心思乃精。
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題徐秘校達(dá)軒解釋：
《題徐秘校達(dá)軒》是宋代王炎創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。這首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)學(xué)問(wèn)修養(yǎng)和心性修煉的思考和體悟。
詩(shī)詞表達(dá)了作者對(duì)學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的追求和心性修煉的重要性的思考。作者借洙泗之學(xué)（指理學(xué)派的學(xué)問(wèn)）作為內(nèi)心的宗旨，認(rèn)為心性修養(yǎng)和理論知識(shí)應(yīng)該相輔相成，相互融合。然而，即使如同明亮的日月依然有蝕，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)也不可被輕視，不能只停留在表面的講習(xí)上，而應(yīng)該深入鉆研，取得深厚的功夫。
詩(shī)中提到了仲祥家自有師友，可能指的是作者自己的家族和朋友圈中有一些引導(dǎo)他的人。作者詢問(wèn)這些人是否已經(jīng)幫助他入門，進(jìn)一步說(shuō)明了他對(duì)心性修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的重視。
接下來(lái)的幾句詩(shī)中，作者以灌溉農(nóng)作物的方式來(lái)形容學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的過(guò)程。作者認(rèn)為，只有經(jīng)過(guò)不斷的磨礪，像水浸潤(rùn)莊稼一樣，才能使學(xué)問(wèn)修養(yǎng)得到深化。他認(rèn)為，道理并不局限于一種特定的學(xué)派或名目，而是普遍存在于各種學(xué)問(wèn)中，只要我們虛心地去探求，就能夠獲得。
最后，詩(shī)詞中提到了靈臺(tái)四辟如八窗，面面高明悉通透。這里的靈臺(tái)指的是人的心靈，四辟和八窗則是對(duì)心靈的不同層面的形容。作者認(rèn)為，心靈是通透明亮的，可以洞察事物的真相和本質(zhì)。他認(rèn)為修煉心性的道路沒(méi)有固定的名分，心性的微妙也沒(méi)有固定的形態(tài)。只有當(dāng)我們的認(rèn)識(shí)能夠追隨事物的引導(dǎo)，思考能夠達(dá)到深入的境地時(shí)，我們才能夠真正領(lǐng)會(huì)到精髓所在。
最后一句詩(shī)中，作者再次強(qiáng)調(diào)了對(duì)心性修養(yǎng)的重視，提到"攝心思乃精"，意味著只有當(dāng)我們能夠集中心思，修煉內(nèi)心，才能夠達(dá)到精深的境界。
總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)詞以洙泗之學(xué)為背景，通過(guò)對(duì)學(xué)問(wèn)修養(yǎng)和心性修煉的思考，表達(dá)了作者對(duì)知識(shí)追求和內(nèi)心修煉的重要性的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為學(xué)問(wèn)修養(yǎng)需要深入鉆研，不能只停留在表面，而心性修養(yǎng)則需要集中心思，虛心探求，才能夠達(dá)到通透明亮的境地。這首詩(shī)詞通過(guò)形象的比喻和抽象的思考，表達(dá)了作者對(duì)于學(xué)問(wèn)修養(yǎng)和心性修煉的深刻體悟，具有一定的詩(shī)意和賞析價(jià)值。 |
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