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題徐秘校達軒 / 作者：王炎 |
洙泗之學心為宗，以心會理俱圓融。
皎如日月猶有蝕，豈可講習無深功。
仲祥家自有師友，個中嘗指入門否。
磨大約浸灌更覃，道不外求皆我有。
靈臺四辟如八窗，面面高明悉通透。
此道周流無定名，此心微妙無定形。
知隨物誘心失位，思而不達空營營。
為君再下一轉語，敬以攝心思乃精。
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題徐秘校達軒解釋：
《題徐秘校達軒》是宋代王炎創(chuàng)作的一首詩詞。這首詩抒發(fā)了作者對學問修養(yǎng)和心性修煉的思考和體悟。
詩詞表達了作者對學問修養(yǎng)的追求和心性修煉的重要性的思考。作者借洙泗之學（指理學派的學問）作為內心的宗旨，認為心性修養(yǎng)和理論知識應該相輔相成，相互融合。然而，即使如同明亮的日月依然有蝕，學問修養(yǎng)也不可被輕視，不能只停留在表面的講習上，而應該深入鉆研，取得深厚的功夫。
詩中提到了仲祥家自有師友，可能指的是作者自己的家族和朋友圈中有一些引導他的人。作者詢問這些人是否已經幫助他入門，進一步說明了他對心性修養(yǎng)和學問修養(yǎng)的重視。
接下來的幾句詩中，作者以灌溉農作物的方式來形容學問修養(yǎng)的過程。作者認為，只有經過不斷的磨礪，像水浸潤莊稼一樣，才能使學問修養(yǎng)得到深化。他認為，道理并不局限于一種特定的學派或名目，而是普遍存在于各種學問中，只要我們虛心地去探求，就能夠獲得。
最后，詩詞中提到了靈臺四辟如八窗，面面高明悉通透。這里的靈臺指的是人的心靈，四辟和八窗則是對心靈的不同層面的形容。作者認為，心靈是通透明亮的，可以洞察事物的真相和本質。他認為修煉心性的道路沒有固定的名分，心性的微妙也沒有固定的形態(tài)。只有當我們的認識能夠追隨事物的引導，思考能夠達到深入的境地時，我們才能夠真正領會到精髓所在。
最后一句詩中，作者再次強調了對心性修養(yǎng)的重視，提到"攝心思乃精"，意味著只有當我們能夠集中心思，修煉內心，才能夠達到精深的境界。
總的來說，這首詩詞以洙泗之學為背景，通過對學問修養(yǎng)和心性修煉的思考，表達了作者對知識追求和內心修煉的重要性的認識。他認為學問修養(yǎng)需要深入鉆研，不能只停留在表面，而心性修養(yǎng)則需要集中心思，虛心探求，才能夠達到通透明亮的境地。這首詩詞通過形象的比喻和抽象的思考，表達了作者對于學問修養(yǎng)和心性修煉的深刻體悟，具有一定的詩意和賞析價值。 |
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