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贈(zèng)入內(nèi)供奉僧 / 作者：李洞 |
內(nèi)殿談經(jīng)愜帝懷，沃州歸隱計(jì)全乖。
數(shù)條雀尾來(lái)南海，一道蟬聲噪御街。
石枕紋含山里葉，銅瓶口塞井中柴。
因逢夏日西明講，不覺(jué)宮人拔鳳釵。
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贈(zèng)入內(nèi)供奉僧解釋：
贈(zèng)入內(nèi)供奉僧
內(nèi)殿談經(jīng)愜帝懷，沃州歸隱計(jì)全乖。
數(shù)條雀尾來(lái)南海，一道蟬聲噪御街。
石枕紋含山里葉，銅瓶口塞井中柴。
因逢夏日西明講，不覺(jué)宮人拔鳳釵。
詩(shī)意：這首詩(shī)是唐代李洞寫給入內(nèi)供奉僧的贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)中描述了僧人在宮殿內(nèi)殿與皇帝談經(jīng)的情景以及僧人離開(kāi)宮殿回到沃州隱居的計(jì)劃。詩(shī)人以寥寥數(shù)語(yǔ)，描繪出一幅禪宗僧人的生活狀態(tài)，表達(dá)了對(duì)寧?kù)o禪意生活的向往。
賞析：這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)了禪宗僧人的氣質(zhì)和態(tài)度。第一句“內(nèi)殿談經(jīng)愜帝懷”，表達(dá)了僧人能夠與皇帝親近交談的優(yōu)越地位，也暗示了僧人對(duì)皇帝的尊敬和教誨的重要性。接下來(lái)的兩句：“沃州歸隱計(jì)全乖”，揭示了僧人的隱居計(jì)劃，表示了對(duì)安靜隱退生活的向往。
下半部分的描寫則以形象直觀的方式展示了僧人歸隱后的景象。詩(shī)中以“數(shù)條雀尾來(lái)南海，一道蟬聲噪御街”來(lái)描述僧人回到自然中的情景。雀尾象征著寥寥數(shù)點(diǎn)自由的存在，而蟬聲則代表著席卷整個(gè)街道的聲音，形成鮮明對(duì)比，凸顯了僧人歸隱后追求的平和寧?kù)o。
最后兩句詩(shī)用“石枕紋含山里葉，銅瓶口塞井中柴”來(lái)描寫僧人隱居的環(huán)境。石枕、銅瓶都是素樸的生活用具，象征著隱居生活的簡(jiǎn)單和自然。而將銅瓶口塞井中柴，則表現(xiàn)了僧人隱退生活的儉樸和與世隔絕。
最后一句：“因逢夏日西明講，不覺(jué)宮人拔鳳釵”，以夏天舉行的西明講為契機(jī)，表達(dá)了僧人對(duì)修行和傳道的熱情。宮人拔下鳳釵，也顯示出對(duì)僧人講經(jīng)的尊重和傾聽(tīng)。
整首詩(shī)以簡(jiǎn)潔明快的筆調(diào)，通過(guò)對(duì)景物描寫的點(diǎn)睛之筆，展現(xiàn)了禪宗僧人追求心靈安寧的生活態(tài)度，以及對(duì)安寧生活的向往。詩(shī)中呈現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)塵世繁雜的厭倦與追求真理的渴望。 |
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