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題女道士居（不餌芝朮四十馀年，一作秦系詩） / 作者：馬戴 |
不餌住云溪，休丹罷藥畦。
杏花虛結子，石髓任成泥。
掃地青牛臥，栽松白鶴棲。
共知仙女麗，莫是阮郎妻。
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題女道士居（不餌芝朮四十馀年，一作秦系詩）解釋：
題女道士居(不餌芝朮四十馀年，一作秦系詩)
不餌住云溪，休丹罷藥畦。
杏花虛結子，石髓任成泥。
掃地青牛臥，栽松白鶴棲。
共知仙女麗，莫是阮郎妻。
中文譯文：
題女道士居（一作秦系詩）
不養(yǎng)在云溪，停止種植丹藥。
杏花虛濃結子，石髓隨意成泥。
掃地下了青牛臥，栽種了松樹，白鶴棲息其間。
大家都知曉，仙女很美麗，莫非是阮郎的妻子？
詩意和賞析：
這首詩由唐代詩人馬戴所作，題為“題女道士居”，現(xiàn)在一般稱之為“不餌芝朮四十馀年”。根據作品內容，詩人表達了對女道士生活的贊美和由此引發(fā)的猜想。
詩中描述了一個道士的生活場景。他的居所，云溪，是一個遙遠而寧靜的地方。道士停止了栽種丹藥，停止了對這個世俗之物的追求，他的生活變得寧靜而超然。他的花果樹杏花雖然開得茂密，卻沒有實子，這是因為他不再追求物質的豐富，而更關注內心的修行。他的石髓（一種藥材）也不再細磨成粉末，而是隨意成泥，再沒有為功名利祿所束縛。他清掃地面，青牛痛快地臥在地上，他種植的松樹上，白鶴安然棲息。這個道士擺脫了塵世的紛亂，過上了簡樸而自在的生活。
詩中最后兩句是作者的猜想和妄想。他說“共知仙女麗，莫是阮郎妻”。這里的仙女指的是道士，詩人認為如果有一個美麗的仙女存在，那她一定是道士的妻子。這種猜想暗示了道士生活的美好和與塵世的超越。
整首詩既頌揚了道士的生活，又賦予了詩人的幻想。通過對道士生活的描寫和刻畫，詩人傳達了對簡樸生活和追求內心修行的美好寄托。這首詩渲染了一種寧靜而高尚的境界，深入人心。 |
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