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匪神之靈，匪機(jī)之微，如將白云，清風(fēng)與歸。
遠(yuǎn)引若至，臨之已非。
少有道契，終與俗違。
亂山喬木，碧苔芳暉。
誦之思之，其聲愈稀。
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二十四詩(shī)品解釋：
詩(shī)詞：《二十四詩(shī)品》
朝代：唐代
作者：司空?qǐng)D
匪神之靈，匪機(jī)之微，
如將白云，清風(fēng)與歸。
遠(yuǎn)引若至，臨之已非。
少有道契，終與俗違。
亂山喬木，碧苔芳暉。
誦之思之，其聲愈稀。
中文譯文：
不是神靈的靈動(dòng)，也不是機(jī)巧的微妙，
如同白云和清風(fēng)，歸于自然。
雖然遠(yuǎn)引而至，但接近時(shí)已不復(fù)存在。
少有共鳴，最終與世俗背離。
山中的亂石和茂密的樹(shù)木，綠苔上灑下芳香的陽(yáng)光。
誦讀它、思考它，它的聲音變得越來(lái)越稀薄。
詩(shī)意和賞析：
《二十四詩(shī)品》是唐代詩(shī)人司空?qǐng)D的作品，表達(dá)了一種對(duì)詩(shī)文創(chuàng)作精神的思考與反思。
詩(shī)中通過(guò)對(duì)神靈和機(jī)巧的比喻，表達(dá)了詩(shī)詞創(chuàng)作的特質(zhì)。詩(shī)人認(rèn)為優(yōu)秀的詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)具備神靈般的靈動(dòng)和機(jī)巧的微妙，如同白云和清風(fēng)一樣自然而來(lái)。然而，盡管遠(yuǎn)引而至，當(dāng)我們接近時(shí)，這種靈動(dòng)已經(jīng)無(wú)法捕捉到，這意味著詩(shī)詞的美妙是短暫的、難以捉摸的。
詩(shī)人進(jìn)一步提到，與詩(shī)詞的美妙相比，人們對(duì)其欣賞和理解的共鳴卻很少，最終詩(shī)詞也會(huì)與世俗背離。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界對(duì)詩(shī)詞的冷漠和忽視的反思，也是詩(shī)人對(duì)于創(chuàng)作的追求和自我堅(jiān)持的態(tài)度。
最后，詩(shī)人描繪了亂山喬木和碧苔芳暉的景象，表現(xiàn)了自然界的美麗和詩(shī)意的存在。然而，隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)詩(shī)詞的欣賞和誦讀逐漸減少，詩(shī)詞的聲音也變得愈發(fā)稀薄。這是對(duì)詩(shī)詞在社會(huì)中日益邊緣化的悲嘆，也是對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸失傳的憂慮。
《二十四詩(shī)品》通過(guò)對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作精神的思考，表達(dá)了對(duì)于詩(shī)詞美妙與共鳴的追求、對(duì)于世俗的反思以及對(duì)于傳統(tǒng)文化的憂慮。它呼吁人們珍惜和傳承詩(shī)詞的美麗，同時(shí)也反映了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)于創(chuàng)作境遇的思考和感慨。 |
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