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石塔寺(并引)分句解釋?zhuān)?/div>

1:世傳王播《飯后鐘》詩(shī),蓋揚(yáng)州石塔寺事也

2:相傳如此,戲作此詩(shī)

3:饑眼眩東西,詩(shī)腸忘早晏

4:雖知燈是火,不悟鐘非飯

5:山僧異漂母,但可供一莞

6:何為三百年,記憶作此訕

7:齋廚養(yǎng)若人,無(wú)益只遺患

8:乃知飯后鐘,阇黎蓋具眼

石塔寺(并引) / 作者:蘇軾

世傳王播《飯后鐘》詩(shī),蓋揚(yáng)州石塔寺事也。

相傳如此,戲作此詩(shī)。

饑眼眩東西,詩(shī)腸忘早晏。

雖知燈是火,不悟鐘非飯。

山僧異漂母,但可供一莞。

何為三百年,記憶作此訕。

齋廚養(yǎng)若人,無(wú)益只遺患。

乃知飯后鐘,阇黎蓋具眼。



石塔寺(并引)解釋?zhuān)?/h2>


《石塔寺(并引)》是蘇軾的一首詩(shī)詞,內(nèi)容涉及到王播的《飯后鐘》和揚(yáng)州石塔寺的事情。以下是這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析:

中文譯文:

饑眼眩東西,詩(shī)腸忘早晏。

雖知燈是火,不悟鐘非飯。

山僧異漂母,但可供一莞。

何為三百年,記憶作此訕。

齋廚養(yǎng)若人,無(wú)益只遺患。

乃知飯后鐘,阇黎蓋具眼。

詩(shī)意:

這首詩(shī)詞是蘇軾戲謔性質(zhì)的作品,以玩笑的口吻描繪了揚(yáng)州石塔寺的情景。據(jù)傳說(shuō),王播在寫(xiě)完《飯后鐘》之后,石塔寺的僧人們將鐘聲當(dāng)作飯的聲音來(lái)聽(tīng),這引發(fā)了蘇軾的聯(lián)想和創(chuàng)作。

賞析:

這首詩(shī)詞以幽默的方式表達(dá)了作者對(duì)石塔寺僧人的戲謔。詩(shī)中運(yùn)用了夸張的修辭手法,表達(dá)了作者對(duì)僧人們饑餓的狀態(tài)的描繪。作者說(shuō)自己的眼睛因?yàn)轲囸I而眩暈,詩(shī)意中也透露出他對(duì)食物的渴望。

接下來(lái),蘇軾諷刺地表示,盡管僧人們明明知道鐘聲是鐘聲,燈火是燈火,卻將鐘聲誤解為飯的聲音。這里體現(xiàn)了僧人們迷信和心理上的一種幻覺(jué),以及他們對(duì)食物的極度渴望。

詩(shī)的后半部分提到了山僧異漂母,表示即使只有一莞(一種小量食物),也可以供養(yǎng)給這些饑餓的僧人。作者進(jìn)一步諷刺說(shuō),為什么這種錯(cuò)誤的理解和行為能夠持續(xù)三百年之久,并將這種記憶定格為一種譏諷。

最后兩句詩(shī)提到了齋廚養(yǎng)若人,指的是僧人們誤把鐘聲當(dāng)作飯的聲音,但這種行為并沒(méi)有任何益處,只是留下了遺患。最后一句提到了阇黎蓋具眼,阇黎是佛教中的護(hù)法神,具眼指的是他具有智慧和洞察力。這句話(huà)暗示著作者對(duì)僧人們的愚昧和迷信的批評(píng)。

總體而言,這首詩(shī)詞以一種戲謔的方式,表達(dá)了作者對(duì)石塔寺僧人迷信行為的嘲諷和對(duì)他們追求食物的批評(píng)。通過(guò)夸張和幽默的描寫(xiě),詩(shī)詞展現(xiàn)了蘇軾的機(jī)智和諷刺的才華。




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