|
|
送圓載上人歸日本國(guó) / 作者：皮日休 |
講殿談?dòng)嘀n衣，椰帆卻返舊禪扉。
貝多紙上經(jīng)文動(dòng)，如意瓶中佛爪飛。
颶母影邊持戒宿，波神宮里受齋歸。
家山到日將何入，白象新秋十二圍。
|
|
送圓載上人歸日本國(guó)解釋：
《送圓載上人歸日本國(guó)》是唐代皮日休創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。這首詩(shī)詞描繪了一個(gè)人送別圓載上人前往日本的情景。下面是這首詩(shī)詞的中文譯文：
殿談?dòng)嘀n衣，
椰帆卻返舊禪扉。
貝多紙上經(jīng)文動(dòng)，
如意瓶中佛爪飛。
颶母影邊持戒宿，
波神宮里受齋歸。
家山到日將何入，
白象新秋十二圍。
這首詩(shī)詞通過描繪細(xì)膩的場(chǎng)景和意象，表達(dá)了送別之情和對(duì)遠(yuǎn)行者的祝福。以下是對(duì)這首詩(shī)詞的詩(shī)意和賞析：
詩(shī)中提到了賜衣、椰帆、禪扉、貝多紙、經(jīng)文、如意瓶、佛爪、颶母、波神、宮里、家山、白象等詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)都是與佛教和禪宗相關(guān)的意象。通過運(yùn)用這些意象，詩(shī)人展現(xiàn)了對(duì)佛教文化的熱愛和對(duì)遠(yuǎn)行者的祝福。
詩(shī)中的“殿談?dòng)嘀n衣”表明詩(shī)人將自己的衣物賜予圓載上人，這是一種送別的儀式。而“椰帆卻返舊禪扉”則表達(dá)了圓載上人返回禪宗的意愿，禪宗在中國(guó)古代文化中有著重要的地位。
接下來的幾句描述了一系列佛教意象，如“貝多紙上經(jīng)文動(dòng)”，表明經(jīng)文在紙上飄動(dòng)；“如意瓶中佛爪飛”，形容佛爪在如意瓶中飛舞。這些意象展示了詩(shī)人對(duì)佛教文化的熟悉和喜愛。
詩(shī)中還提到了“颶母影邊持戒宿”，表明圓載上人在颶母影邊持守戒律；“波神宮里受齋歸”，則表明圓載上人在波神宮受齋戒后歸來。這些描寫體現(xiàn)了佛教修行者的虔誠(chéng)和堅(jiān)守。
最后兩句“家山到日將何入，白象新秋十二圍”則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)圓載上人歸國(guó)后的歸宿的思考。家山代表著故鄉(xiāng)，詩(shī)人詢問圓載上人回國(guó)后將如何安頓。白象和新秋十二圍則是象征吉祥和美好的意象，表達(dá)了對(duì)圓載上人未來的祝福。
總的來說，這首詩(shī)詞通過細(xì)膩的描寫和豐富的意象，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)行者的送別和祝福，同時(shí)展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)佛教文化的熱愛和思考。 |
|
