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送圓載上人歸日本國 / 作者：皮日休 |
講殿談余著賜衣，椰帆卻返舊禪扉。
貝多紙上經(jīng)文動，如意瓶中佛爪飛。
颶母影邊持戒宿，波神宮里受齋歸。
家山到日將何入，白象新秋十二圍。
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送圓載上人歸日本國解釋：
《送圓載上人歸日本國》是唐代皮日休創(chuàng)作的一首詩詞。這首詩詞描繪了一個人送別圓載上人前往日本的情景。下面是這首詩詞的中文譯文：
殿談余著賜衣，
椰帆卻返舊禪扉。
貝多紙上經(jīng)文動，
如意瓶中佛爪飛。
颶母影邊持戒宿，
波神宮里受齋歸。
家山到日將何入，
白象新秋十二圍。
這首詩詞通過描繪細膩的場景和意象，表達了送別之情和對遠行者的祝福。以下是對這首詩詞的詩意和賞析：
詩中提到了賜衣、椰帆、禪扉、貝多紙、經(jīng)文、如意瓶、佛爪、颶母、波神、宮里、家山、白象等詞語，這些詞語都是與佛教和禪宗相關的意象。通過運用這些意象，詩人展現(xiàn)了對佛教文化的熱愛和對遠行者的祝福。
詩中的“殿談余著賜衣”表明詩人將自己的衣物賜予圓載上人，這是一種送別的儀式。而“椰帆卻返舊禪扉”則表達了圓載上人返回禪宗的意愿，禪宗在中國古代文化中有著重要的地位。
接下來的幾句描述了一系列佛教意象，如“貝多紙上經(jīng)文動”，表明經(jīng)文在紙上飄動；“如意瓶中佛爪飛”，形容佛爪在如意瓶中飛舞。這些意象展示了詩人對佛教文化的熟悉和喜愛。
詩中還提到了“颶母影邊持戒宿”，表明圓載上人在颶母影邊持守戒律；“波神宮里受齋歸”，則表明圓載上人在波神宮受齋戒后歸來。這些描寫體現(xiàn)了佛教修行者的虔誠和堅守。
最后兩句“家山到日將何入，白象新秋十二圍”則表達了詩人對圓載上人歸國后的歸宿的思考。家山代表著故鄉(xiāng)，詩人詢問圓載上人回國后將如何安頓。白象和新秋十二圍則是象征吉祥和美好的意象，表達了對圓載上人未來的祝福。
總的來說，這首詩詞通過細膩的描寫和豐富的意象，表達了對遠行者的送別和祝福，同時展現(xiàn)了詩人對佛教文化的熱愛和思考。 |
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