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贈(zèng)王屋道士赴詔 / 作者：王建 |
玉皇符詔下天壇，玳瑁頭簪白角冠。
鶴遣院中童子養(yǎng)，鹿憑山下老人看。
法成不怕刀槍利，體實(shí)常欺石榻寒。
能斷世間腥血味，長(zhǎng)生只要一丸丹。
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贈(zèng)王屋道士赴詔解釋：
《贈(zèng)王屋道士赴詔》是唐代詩(shī)人王建創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
玉皇符詔下天壇，
玳瑁頭簪白角冠。
鶴遣院中童子養(yǎng)，
鹿憑山下老人看。
法成不怕刀槍利，
體實(shí)常欺石榻寒。
能斷世間腥血味，
長(zhǎng)生只要一丸丹。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞描繪了一位道士應(yīng)召前往朝廷的情景。詩(shī)人通過描寫道士的儀容和修行，表達(dá)了道家修煉長(zhǎng)生之道的追求與信念。詩(shī)中提到了道士的服飾、養(yǎng)鶴和養(yǎng)鹿的情景，以及道士對(duì)世俗利益的超越和對(duì)長(zhǎng)生不老的渴望。
賞析：
這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔明快的語言描繪了道士的形象和心境。首句"玉皇符詔下天壇"表明了道士受到玉皇上帝的御旨，被召至天壇。接著描寫了道士的儀容，他頭上戴著玳瑁制作的頭簪，身穿白色角冠，顯示出他的高貴和神圣。
詩(shī)中提到鶴和鹿，象征著修行者的純潔和自然之道。道士在道觀中養(yǎng)鶴，這是為了追求純潔和高尚的修行境界。而鹿憑山下老人看，則表現(xiàn)了道士在山中修行，以自然為師，追求寧?kù)o和超脫。
接下來的兩句"法成不怕刀槍利，體實(shí)常欺石榻寒"表達(dá)了道士修行成果的境界。法成指的是道士修煉成功，達(dá)到了無畏的境界，不懼刀槍之利。體實(shí)常欺石榻寒是指道士修煉已經(jīng)達(dá)到了體內(nèi)靈氣充足的狀態(tài)，不再感受寒冷。
最后兩句"能斷世間腥血味，長(zhǎng)生只要一丸丹"表達(dá)了道士追求長(zhǎng)生不老的信念。道士通過修行，能夠超越塵世的紛爭(zhēng)和凡俗的欲望，達(dá)到心靈的凈化。他相信只要服食一顆丹藥，就能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)生不老的愿望。
整首詩(shī)詞通過簡(jiǎn)練的語言，生動(dòng)地描繪了道士的形象和修行境界，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)生不老的追求和對(duì)塵世紛擾的超越。它展示了道家思想的核心價(jià)值觀，同時(shí)也反映了唐代士人對(duì)長(zhǎng)生不老的向往和追求。 |
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