“故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人”是出自《蘇軾》創(chuàng)作的“潮州韓文公廟碑”，總共“49”句，當(dāng)前“故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人”是出自第9句。
“故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人”解釋：
首先，我們來逐句解釋這首詩《故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人》：
1. 故在天為星辰：這句描繪了人在死后變成星宿的過程。
2. 在地為河岳：這句是說人死后的軀體化為大地的山川。
3. 幽則為鬼神：這里指在陰間（幽）的人將作為鬼神存在。
4. 而明則復(fù)為人：這是說當(dāng)這些死后轉(zhuǎn)化為其他事物的力量顯現(xiàn)時(shí)，它們又會(huì)變成活生生的人。
創(chuàng)作背景感想：
蘇軾是北宋時(shí)期的大文豪，這首詩體現(xiàn)了他對(duì)人生、死亡的深刻理解和哲學(xué)思考。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，可能是因?yàn)閷?duì)個(gè)人生死的困惑或者對(duì)人生價(jià)值的探索，蘇軾才創(chuàng)作了這樣富含哲理的詩句。
評(píng)價(jià)：
這句話非常具有哲理性和象征性。它用生動(dòng)的方式描繪了人死后靈魂轉(zhuǎn)化的過程，同時(shí)也寓言了世間萬物生滅無常的道理。蘇軾以詩歌的形式傳達(dá)了這種深邃的人生哲學(xué)，令人深思。
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